對仗的方向，有上下聯之間的對仗和句中自對兩種。上下對應是對仗的基本結構。如《文鏡秘府論》“的名對” 所舉“東圃青梅發，西園綠草開”，“東”對“西”，“圃”對“園”……均為上下相對。作為一種微調，句中自對的現象在對仗中也不少見。《文鏡秘府論》所述“二十九種對”中，第五種稱為“互成對”：

互成對者，天與地對，日與月對，麟與鳳對，金與銀對，台與殿對，樓與榭對。兩字若上下句安之，名“的名對”；若兩字一處用之，是名互成對，言互相成也。詩曰：“天地心間靜，日月眼中明；麟鳳千年貴，金銀一代榮。”釋曰：第一句之中，“天地”一處；第二句之中，“日月”一處；第三句之中，“麟鳳”一處；第四句之中，“金銀”一處。不在兩處用之，名互成對。

也就是說，用於上下句相應位置可成為工對即屬於同一門類的兩個字，如果放在同一句中構成一個詞或詞組，先句中自對，然後與對句相對，這就叫“互成對”。

互成對在永明體詩中已有用例，如沈約的詩：

岸險每增減，湍平互淺深。

繁華今寂寞，朝市昔喧闐。

到律詩格律定型的唐代，互成對的運用也更為廣泛。筆者對《唐詩別裁集》所收五、七言律詩運用互成對的情況作了一個統計，發現其用例之多是驚人的：450首五律中，用互成對的計有124首142處；346首七律中，用互成對的更多達136首168處。

互成對上下句之間可以是同一詞性相對，如名詞對名詞、動詞對動詞、形容詞對形容詞等：

窮海別離無限路，隔河征戰幾歸人。

欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

江湖俯看杯中瀉；鍾磬聲從地底聞。

即使這種同一詞性相對的情況，一般也是句中自對為工對，上下句之間對仗較寬。如“別”、“離”工對，“別離”對“征戰”則較寬；“江”、“湖”工對，“江湖”對“鍾磬”則較寬。

上下句兩組詞(詞組)也可以不同詞性相對，如動詞對名詞、動詞對形容詞、名詞對形容詞、動詞對方位詞：

江流天地外，山色有無中。

身世同漂泊，生涯共苦辛。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

社稷依明主，安危托婦人。

草深鶯斷續，花落水東西。

進退一身關社稷；英靈千古鎮湖山。

正邪自古同冰炭；毀譽而今判偽真。

泉水澹無心，冷暖惟主人翁自覺；

峰巒青未了，去來非佛弟子能言。

悲歡聚散一杯酒；南北東西萬裏程。

也可以對連綿詞：

遠近山河淨，逶迤城闕重。

五夜颼飀枕前覺，一年形狀鏡中來。

有的一首詩中有多聯使用互成對，或一聯中用多個互成對：

將帥蒙恩澤，兵戈有歲年。

邸第樓台多氣色，君王鳧雁有光輝。

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

野哭千家聞戰伐，夷歌幾處起漁樵。

山川朋友文章三樂；

煙雨風月晴雪六宜。

還有三字相連形成互成對：

琴詩酒伴皆拋我，雪月花時最憶君。

傳統詩學中所說的“當句對”(又稱“句中對”)，可以視作互成對的擴展形式。如：

赭圻將赤岸，擊汰複揚舲。

座中醉客延醒客，江上晴雲雜雨雲。

芳草有情，夕陽無語；

流水今日，明月前身。

塔影在波，山光接屋；

畫船人語，曉市花聲。

下筆千言，正桂子香時，槐花黃後；

出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來。

中天台觀高寒，但見白日悠悠，黃河滾滾；

東京夢華銷盡，徒歎城郭猶是，人民已非。

如果句中自對，上下可以不對仗。如第三例中，“芳草”對“夕陽”，“有情”對“無語”，“流水”對“明月”，“今日”對“前身”，句中自對均甚工；但上下對應的“有情”與“今日”、“無語”與“前身”並不對仗。康有為一聯，上聯用疊詞“悠悠”、“滾滾”，下聯相應位置卻不是疊詞，上下當然談不上對仗。

當句對在楹聯尤其是長聯創作中使用非常廣泛，如：

遊不遍七二峰衡嶽，流不盡八百裏洞庭，無限詩情，如此江山容我醉；

待誰反屈大夫離騷，問誰虛賈太傅前席，蒼茫古意，滿城風雨自西來。

海棠開後，燕子來時，良辰美景奈何天，芳草地,我醉欲眠，楝花風，爾且慢到；

碧澥傾春，黃金買夜，寒食清明都過了，杜鵑道，不如歸去，流鶯說，少住為佳。

興廢總關情，看落霞孤鶩，秋水長天，幸此地湖山無恙；

古今才一瞬，問江上才人，閣中帝子，比當年風景如何。

長聯如昆明大觀樓聯，更是多處使用當句對。

楹聯使用當句對，上下聯語法結構甚至節奏點位置都可以不一致：

附公者不皆君子，間公者必是小人，憂國如家，二百餘年遺直在；

廟堂依之為長城，草野望之若時雨，出師未捷，八千裏路大星頹。

句中自對的對仗方式，改變了上下對應的單一模式，有利於避免對句與出句的合掌，還能收到錯綜變化、精致靈巧的效果。

互成對與當句對這兩種對仗變格，為古今詩聯作者所嫻熟運用，但其作用卻未得到研究者的充分認識。

如蔡東藩在《中國傳統聯對作法》中說：“名詞中能以同類之字相對，固佳；若為全句之命意相限，則寧從詞意，毋從字類，語所雲不以文害辭是也，惟詞性必應相類。例如：桃李成蹊徑；江山入畫圖。按，‘桃李’屬植物類，‘江山’屬地理類，‘蹊徑’屬地理類，‘畫圖’屬文玩類，類不同而可以屬對者，尚意不尚詞故也。”

張中行先生《詩詞讀寫叢話》引唐詩“開軒麵場圃，把酒話桑麻”、“田園寥落幹戈後，骨肉流離道路中”等句，分析說：“……場圃與桑麻，……田園與骨肉，幹戈與道路，都隻是屬於名詞的大類，或說類不近，所以用來對偶，隻是合格而不是很好。這種對偶有個名堂，曰‘寬對’。”

傅佩韓先生《中國古典文學的對偶藝術》解釋道：“‘伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹’，‘伯仲’是名詞，而‘指揮’卻是動詞，詞性顯然不同，但句子中的‘伯仲之間’和‘指揮若定’都是成語，可以為對，而‘見’、‘失’則為詞性相同的對偶，從整體來說，這兩個句子屬於工對。”

以上諸家，或以這種對仗方式為“寬對”，為“不以文害辭”的不得已之舉，或以“成語”曲為之說(其實大量的用例並非“成語”)，都是因為沒有認識到這是自對仗規則建立伊始就一直使用的一種“合法”的工對形式。（本文選自尚佐文《楹聯概說》）