134×32.5cm×2，北京匡時2018年秋拍會流拍
何紹基是晚清詩人、書法家，出身於書香門第，曾任翰林院編修、四川學政等職。博涉群書，生徒眾多。精通金石書畫，以書法著稱。初學顏真卿，又融漢魏而自成一家，尤長草書，晚年行書多參篆意。
這副楹聯，是集南宋詩人陸遊七律詩《幽思》中的頷聯，原詩句是“臨窗靜試下岩硯，欹枕臥看靈壁山。”研同硯，臥看改作醉看，靈璧宋代常作靈壁。下岩硯，是指端硯的一種名坑，因為位於山底水洞（大西洞與水歸洞）之中，又稱水岩、水坑、老坑，岩石長年受水的淨化浸漬，石質溫潤幼滑，質地最好，石品最豐，具有“體重而輕”、“質剛而柔”的特點，歐陽修評說“端溪（硯）以水岩為上品”。上聯的意思，就是詩人在試用最好的端硯。其實，陸遊雖然對於文房器具頗為留意，但收藏並不宏富。他在《予素不工書，故硯筆墨皆取具而已，作詩自嘲》提到：“偶窺文房譜，雖慕無由獲。筆惟可把握，墨取黑非白。硯得石即已，殆可供搗帛。”雲雲。這方下岩研，應該算是詩人難得的寶物，可能就是新近得到的，所以用了“試”字。
下聯提到的靈璧山，即指山形靈璧石。這在南宋時期已經頗為流行收藏，如趙希鵠《洞天清錄》“怪石辨”中，就提到了靈璧石、英石、道石、融石等數個石種，“怪石小而起峰，多有岩岫聳秀嶔嵌之狀，可登幾案觀玩，亦奇物也。”不過，趙希鵠在介紹靈璧石時，卻說“然不起峰，亦無岩岫。”詩人筆下的這方靈璧山，也算是難得的奇石了，難怪他要欹枕臥遊、青眼相見了。
律詩中的頷聯（第三、四句）和頸聯（第五、六句），必須對仗，這也成為天然的對聯。陸遊的七律詩作，是其近萬首詩中最多、最好的，用語工巧、對仗工整，時出佳句，最有名的莫過於《遊山西村》中的頷聯：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”其實，賞石界最津津樂道的佳句，還是陸遊《閑居自述》中的頷聯：“花如解語還多事，石不能言最可人。”確實是一副難得的賞石佳聯。
02
金農
手弄石上月；口吟滄浪辭
110.5×30cm×2，中國嘉德2012年春拍會成交價120萬元
金農是清代書畫家，位居“揚州八怪”之首。天姿聰穎，布衣終身。博學多才，嗜奇好古，精篆刻，工鑒賞，善畫，尤精墨梅。擅長行書和隸書，尤以獨家的“漆書”聞名，起筆方正，如扁刷刷漆而成。
此聯一說係金農為太倉南園鶴梅仙館井亭題聯。南園為明代萬曆朝首輔王錫爵所建，原為賞梅觀菊之處，井亭青石井欄傳為元代武陵橋滄江風月樓舊物。清初，南園歸王錫爵之孫王時敏所有，後漸次荒蕪。金農書寫過多幅相同內容的楹聯，此件拍品曾經著錄於1914年神州國光社《風雨樓所藏楹聯》，多次上拍，堪稱其漆書對聯之代表作之一。對聯所書內容，其實說的是北宋文學家歐陽修的賞石故事。
上聯所說的石上月，是指一方帶有月亮圖紋的虢石屏，在北宋文人士大夫圈中曾引發巨大反響。這是歐陽修在滁州太守任內友人虢州刺史張景山贈送的，“中有月形，石色紫而月白，月中有樹森森然，其文黑而枝葉老勁，雖世之工畫者不能為，蓋奇物也。”虢石產地在今河南三門峽市靈寶、盧氏兩地，此地古稱虢國，因而得名。虢石至今尚有產出，大多剖岩而得，用來製硯，也偶見有水衝石。歐陽修非常喜愛這塊石頭，不僅為之作《紫石屏歌》（又稱《月石硯屏歌寄子美》）及序，而且請人為其畫圖，寄贈好友詩人蘇舜欽索詩唱和。蘇舜欽作有《永叔石月屏圖》，詩中稱：“胡為虢山石，留此皎月痕常存。桂樹散疏陰，有若圖畫成。永叔（歐陽修字永叔）得之不能曉，作歌使我窮其原。……此乃西山石，久為月照著。歲久光不滅，遂有團團月。”雲雲。
和蘇舜欽合稱“梅蘇”的詩人梅堯臣，曾經在揚州目睹過歐陽修的這方石屏，賦詩《詠歐陽永叔文石硯屏二首》，道出了此石屏的形製和作用，這塊硯屏方徑約一尺有餘，被加工成屏，置於硯旁遮塵擋風。這可以說是有史記載的著名文人士大夫的第一塊硯屏。後來，蘇東坡在潁州拜謁頤養天年的老師歐陽修，寫了一首《歐陽少師令賦所蓄石屏》詩作：“何人遺公石屏風，上有水墨希微蹤。不畫長林與巨植，獨畫峨嵋山西雪嶺上萬歲不老之孤鬆。崖崩澗絕可望不可到，孤煙落日相溟蒙。含風偃蹇得真態，刻畫始信天有工。……”
下聯所說的滄浪辭，也與歐陽修和蘇舜欽有關，也是記錄了兩位詩人的友情。此前，蘇舜欽在蘇州築滄浪亭，寄詩歐陽修，歐陽修作有《滄浪亭》一詩唱和：“子美（蘇舜欽字子美）寄我滄浪吟，邀我共作滄浪篇。滄浪有景不可到，使我東望心悠然。……清光不辨水與月，但見空碧涵漪漣。清風明月本無價，可惜隻賣四萬錢。”雲雲。歐陽修還寫有《水調歌頭·和蘇子美滄浪亭詞》：“萬頃太湖上，朝暮浸寒光。吳王去後、台榭千古鎖悲涼。誰信蓬山仙子，天與經綸才器，等閑厭名韁。斂翼下霄漢，雅意在滄浪。晚秋裏，煙寂靜，雨微涼。危亭好景、佳樹修竹繞回塘。不用移舟酌酒，自有青山綠水，掩映似瀟湘。莫問平生意，別有好思量。”
清道光七年（1827年），江蘇布政使梁章钜重修滄浪亭，他也是楹聯創作高手，著有《楹聯叢話》。他集歐陽修、蘇舜欽詩句成對聯刻於滄浪亭石柱上，上聯用的就是歐陽修《滄浪亭》詩中“清風明月本無價，可惜隻賣四萬錢”中的上句，下聯則取自蘇舜欽《過蘇州》詩中“綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情”的下句，所謂“清風明月本無價；近水遠山皆有情”。兩者珠聯璧合，情景交融，堪稱集句聯中的佳對，為後世所津津樂道。
03
劉春霖
欲向蟠溪問薑叟；閑說滁山憶醉翁
127×28cm×2，中國嘉德2009年嘉德四季第十八期拍賣會成交價31360元
劉春霖為清代末代狀元（光緒三十年甲辰科），曾授翰林院修撰、福建提學使、北洋師範學校監督等職，民國時任直隸省教育廳廳長。博學多才，興趣廣泛。富藏書，善書法，尤以小楷為著。筆力清秀剛勁，為“館閣體”的代表人物。
上下聯都是由地名帶出了名人故事，其實也與石事有關。上聯中的蟠溪，應為磻溪的筆誤（或者是一種假借）。兩者均為古地名，蟠溪因溪灣曲如龍蟠得名，故地在今江蘇如皋城東湯家灣附近，漢代這裏是規模很大的蟠溪鹽場。磻溪一名璜河，位於陝西寶雞市東南天王鎮，源出南山茲穀，北流入渭水。相傳是薑太公釣魚的地方，今存有釣魚台。在古詩詞中，磻溪也代指薑太公。上聯提到的薑叟，即指薑子牙，也稱薑尚，其先祖在舜、禹時被封在呂地，所以又稱呂尚。薑子牙晚年隱居於此，72歲時在此垂釣時遇見出外狩獵的姬昌（即後來周朝奠基者周文王），成為輔佐，成就大業。此地尚存釣魚台，相傳即是當年薑子牙垂釣之處，石上有兩條平行光滑的凹印，傳說是薑太公跪在上麵釣魚的痕跡，又稱磻石、磻溪石，現為陝西省重點文物保護單位。河床中有一塊巨石橫臥，上麵刻有“孕璜遺璞”四字，為清代寶雞知縣徐文博所書。
磻溪石因人成名，因文傳名。北朝·周文學家庾信寫有《文王見呂尚讚》，其中寫到：“言歸養老，垂釣西川。岸止磻石，溪惟小船。”蘇東坡當年曾經遊曆此地，作有《磻溪石》詩，所謂“墨突不暇黔，孔席未嚐暖。安知渭上叟，跪石留雙骭。一朝嬰世故，辛苦平多難。亦欲就安眠，旅人譏客懶。”其弟蘇轍也有同名詩作：“呂公年已莫，擇主渭河邊。跪餌留雙膝，臨溪不計年。神專能陷石，心大豈營鱣。不到磻溪上，安知自守堅。”
何紹基“岸止磻石；溪惟小船”，88×30cm×2
中國嘉德2013年嘉德四季第三十四期拍賣會流拍
下聯中的滁山，即指滁州琅琊山，醉翁自然就是指歐陽修了，當年他被貶任滁州太守，作有千古絕唱《醉翁亭記》，膾炙人口，餘音繞梁。歐陽修慶曆五年（1045年）十月到任滁州知州，時年隻有39歲。那年恰逢喪女之痛，歐陽修悲慟不已，乃至“淚多血已竭，毛膚冷無光。自然須與鬢，未老先蒼蒼。”（《白發喪女師作》），這就是《醉翁亭記》中所提到的“蒼然白發，頹乎其中者，太守醉也。”
有意思的是，歐陽修對於賞石之好，也是在滁州勃發的，上述的虢石屏就是一例。虢石屏雖然今已不存，但菱溪石尚存天壤，這也是歐陽修僅存的賞石遺存，去年9月被中國觀賞石協會命名為“賞石藝術國家級非遺項目保護示範遺存”，也是第一個獲此殊榮的古代賞石。這方奇石，是歐陽修任滁州知州第二年走訪滁州東門外的菱溪時候發現的，原為唐昭宗時吳王楊荇的部將滁州刺史劉金的宅院之物，歐陽修視為寶物，認為應當讓百姓都來觀賞，特用牛車把石頭運到城西大豐山下新築的豐樂亭安置，“以為滁人歲時嬉遊之好”（歐陽修《菱溪石記》）。歐陽修為此還作有《菱溪石記》一文和《菱溪大石》一詩。詩人梅堯臣、蘇舜欽以及米芾，都作有詠作菱溪石的詩作。
劉春霖貴為狀元，學識淵博，有關磻溪石和菱溪石的詩文故事想必知曉，此聯雖然沒有直接提到有關石事，卻不由得讓人引發聯想。
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本文作者，《彙石融通》特約作者——俞瑩
