又到了一年一度的植樹節，有個群就打算蹭這個節日的熱點讓大家寫點什麼。其實說到植樹節，說到種樹，首先在腦子裏回想起來的是查慎行的那句“可知今日憐才意，即是當時種樹心”，說到植樹，自然而然想到了辛勤的園丁。但我沒有接著想下去，在我寫這篇文章的此時此刻，離植樹節還有幾個小時，ddl才是第一生產力，不著急，我們先來聊點別的。
對聯講究工穩的對仗，今天植樹節，我們就從對聯裏一些植物的對仗來看看所謂的“工穩”。
山中杜若思公子；
門外桃花似去年。
這是一首詩鍾作品。詩鍾：去、公（鷺脛格），作者胡藻。上聯出現了植物“杜若”，下聯對應的植物是“桃花”。我們知道，山裏的植物，多了去了，門外的植物，也很多，為什麼偏偏選“杜若”，下聯又偏偏用“桃花”呢？上過小學的同學可能都能看出下聯，“去年今日此門中，人麵桃花相映紅”，這是崔護詩裏的句子，所以聯語即借“桃花”來搭配“門外”和“去年”，同時呼應上聯的“思公子”，你要換別的花，那就不合適了。這就叫“工穩”。
杜若，（拉丁文名：Pollia japonica Thunb.），別名：阿金夠；白接骨丹；白葉菜；包穀七；地藕；羊藿七；竹葉蓮；竹葉知母。鴨蹠草科、杜若屬多年生直立或上升草本。花紅色，果圓球形，直徑5~7毫米，成熟時暗藍色。圖片及介紹來自百度。
上聯的“杜若”，則是出自屈原的《山鬼》。屈原是祖宗級別的詩人了，他的詩裏用過好多植物，也給後世留下了很大的借鑒和發揮的空間。“山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭鬆柏，君思我兮然疑作……思公子兮徒離憂。”這就是“杜若”的來源。那是不是思念公子就用“杜若”呢？也不一定，留意一下這是在山裏，如果在水邊，我們就要換一種植物了：沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言（屈原《湘夫人》）。
當然，我們也可以用水邊的蒹葭，不過這又是另一個體係了，按下慢表。
桃花是我們很常見的，門外桃花也是我們很容易想到的，緊接著我們再來一個常見的，說到梅花，你想到什麼？上過高中的同學可能會說了，高潔、堅韌，四君子之首，巴拉巴拉，嗯都沒錯，我們還是結合對聯作品來看一下。
竹箭聲華當代選；
梅花消息故人來。
這是清代京師福州會館的對聯。這裏的梅花，是不是說那些品質高潔的選手呢？不好意思，就不是了。這裏的梅花乃是來自摩羯座居士摩詰居士王維的雜詩：
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
視頻來自某不願透露姓名的業餘聯賽知名前鋒
詩意還算淺白不用翻譯吧，聯語的“梅花消息”，正是這種淡淡鄉思的透露。
上聯的“竹箭”則出自《爾雅·釋地》：東南之美者，有會稽之竹箭焉。後來詩人多用“東南竹箭”、“竹箭東南”這樣的字眼表示長江下遊的鼎盛人文。此聯上出“竹箭”，下對“梅花”，切地切思，穩洽精致。當然以植物為起，“竹箭”不一定非要對“梅花”，聯係胡建地理人文，還可以有其他一些選擇，有興趣的同學不妨研究一下，嗯比如，“榕”這個植物就可以考慮一下。
綠水界城隈，同人卜築北郊，葺舊日亭台，掃徑未妨留薜荔；
黃山正晴雪，有客飛杯東渡，問故鄉春信，來時曾否見梅花。
與之類似的，江峰青這副題嘉善新安會館聯中的“梅花”也來自王維的詩句。而上聯的“薜荔”，據說是賢者隱居之處，屈原《山鬼》：若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。
說到江峰青，還有兩聯的植物也很精致，一是他自題蒔花小築聯：
半畝辟花畦，喜香分庭桂、秀挹階蘭，奉板輿佳日來遊，栗裏風光無此好；
卅年淹宦轍，溯備位監司、竊名儒碩，於君國纖毫無補，葛廬歸臥已嫌遲。
“栗裏”、“葛廬”，分別是陶淵明隱居之處，和諸葛亮躬耕之處。
二是他為九江琵琶亭所題的聯：
鬆菊荒矣，遊子不歸，片帆過彭澤故居，隻如畫雲山，猿鳥崗頭呼負負；
楓荻蕭然，美人何在，落日訪江亭遺跡，聽清秋弦索，蝦螞陵下喚卿卿。
“鬆菊”、“楓荻”，這兩組植物，能不能換成別的？
當然，梅花在對聯裏的應用也不一定就隻有王維詩句裏那一種，比如下麵這聯：
殉社稷隻江北孤城，剩水殘山，尚留得風中勁草；
葬衣冠有淮南抔土，冰心鐵骨，好伴取嶺上梅花。
這裏的“梅花”又不同於“梅花消息”了。此聯據說是見於揚州梅花嶺下的史可法祠，作者待考。從對聯所在的地點我們已經看出“梅花”的來曆了，是的，就是揚州梅花嶺。既言“梅花”，上聯則以“勁草”相對。《後漢書·王霸傳》：光武謂霸曰：潁川從我者皆逝，而子獨留。努力，疾風知勁草！聯係到史可法抗清義事，“勁草”之喻恰如其分。
梅花嶺史可法紀念館，圖片來自網絡
“桃花”和“梅花”我們都直接叫出了名字，有沒有一些我們不直接叫名字的呢？這裏剛好有一個：
薄宦寄明湖，有夢難尋荊樹影；
前因迷法雨，招魂空叩木樨禪。
這副對聯見於杭州理安寺，因寺內有與虎跑泉齊名的“法雨泉”，也稱法雨寺。此聯作者桂菖在聯語後解釋道：先兄文敏公鞫獄粵西，道卒武昌，曹儷笙太傅夢兄曰：‘我與公皆理安寺僧，今當歸矣。’越日，楚督奏函適至，事遂上聞。餘分巡至此，因題楹柱，並誌鴒原之感。簡單說就是此聯作者桂菖有個哥哥去世了，桂菖的朋友夢見這位去世的哥哥對朋友說：“我們都是理安寺的和尚，現在該回去啦。”朋友把做夢這事告訴桂菖，後來桂菖又得到了哥哥的死訊。於是寫下這副對聯。
這副對聯裏出現了兩處植物：上聯的“荊樹”，下聯的“木樨”。“荊樹”是比喻兄弟之情的，當然說到兄弟之情，我們可能很容易想到“兄弟鬩於牆，外禦其務”的“棠棣”。“棠棣”也可以象征兄弟之情，而且格律和這裏的“荊樹”也是一樣，那能不能用“棠棣”代替這裏的“荊樹”呢？
下聯的“木樨”，其實也就是桂花。說桂花大家都了解，說木樨大家可能要陌生一些。那這裏用“木樨”而不用“桂花”，是不是僅僅為了語言的陌生化，造成感覺延遲呢？能不能直接用“桂花”？
如果你找到上麵問題的答案，或者，算是我給上麵問題的一個提示吧，我們來看接下來這副對聯：
爐火紅深，與我煨芋；
窗樹綠滿，煩公寫蕉。
此聯係吳敬羲贈虎跑寺平山和尚之作。煨什麼不行，為什麼偏偏要煨“芋”？，寫什麼不行，為什麼偏偏要寫“蕉”？
上麵都提到寺廟、和尚，這裏再補充一個，李彥章題思恩府郡署城南重修古水月庵聯：
法界現莊嚴，正蓮宇修成，仍放毫光開水月；
荒田徵古跡，近榕園佳處，重新名勝助江山。
其實說實話，李彥章的對聯水平在整個對聯曆史上，並不突出，但我之所以很欣賞李彥章，並不是看重他的水平，而是聯語背後深沉的拳拳之心。這就扯遠了，還是回到這副對聯。這副對聯裏的植物，上聯“蓮宇”，用以借指寺廟，既然出現了植物，下聯對應位置當然以植物對為宜。這個“榕”字，前麵我們在胡建會館那兒曾經提到過，“榕”是胡建省會福州的簡稱，據說因為當地遍地都是大榕樹。李彥章是土生土長的福州人，所以他給自己的號就叫“榕園”。在他的對聯裏，還有不少以“榕”字組詞形成對仗的，如：
慶江書院講堂
前一千年舊治宜州，起馮黎科第、黃趙書堂，遺澤至今誇桂海；
行六百裏移權鄰郡，喜五馬西來、七經東授，諸生親我似榕園。
實用齋元宵燈聯
花信方春，先廿四番催桂信；
杏園他日，合三百士出榕園。
陽明書院榕園講舍
茅瘴辟荒蕪，難得邊人尤信道；
榕村宗講授，敢誇閩學有真傳。
“榕園”、“榕村”，分別對以“桂海”、“桂信”、“茅瘴”，實用齋燈聯中還有“花信”和“杏園”這組對仗，都是值得留意的。
李彥章在廣西思恩府任職期間，有個很大的政績就是興教，他興建了陽明書院、西邕書院以及其他大大小小各種義學，後來又在隔壁的慶遠府興建了慶江書院，很有蘇軾當年在海南“破天荒”的意思。當然說到教育，如果說與教育相關的植物，很容易會想到“桃李”。“桃李”在對聯裏有沒有出現過呢？當然有啦，還不少，比如，舉個例子，清代四川學政蔡振武題忠州試院：
桃李種新陰，佳士如林，異日期為華國選；
梓桑懷讜節，前賢在望，諸生莫負大州名。
與“桃李”相對的“梓桑”，有時候也用作“桑梓”，其實都一個意思。這個詞小時候在電視裏就聽說過，“造福桑梓、報效邛崍”，所以對它比較熟悉，而且小時候這則廣告也成了我後來一直懷有的一個心願，希望我有朝一日能夠實現吧，如果真有當皇帝的那天，我就從選評論區裏選一個做我的太子。又說遠了，還是回到“梓桑”，其實這個地方我覺得用“枌榆”好像也可以，都是一個意思。蔡振武當時在四川擔任學政的時候，曾經給四川幾乎所有考試點都寫了對聯，當然我們小邛崍也不例外：
邛州試院
地接蓉城，前哲仰遺型，有講學名臣，尚留書院；
帖傳竹杖，此邦挺高節，笑尋源使者，不貢人才。
“蓉城”、“竹杖”，之前有一篇文章裏曾經給分析過，這裏就不細說了。
如果要給某學校寫一副對聯，是否必然要用“桃李”呢？也未必，比如馬笛漁題蒙館聯：
教小子如養芝蘭，此日栽培須務本；
願先生毋棄樗櫟，他年長大盡成材。
這裏用到的就是“芝蘭”和“樗櫟”。“芝蘭”出自《世說新語》，用以借指優秀學生。下聯的“樗櫟”是莊子所提到的：
吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。（《逍遙遊》）
……匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹……曰：‘散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用。（《人間世》）
“樗櫟”在莊子剛剛提到的時候，都是看似沒用的東西，但換個角度看，又並非完全無用。下聯的意思，想來是規勸各位辛勤園丁不要放棄後進的同學，分數高低並不是評價一個學生的唯一標準，相信他們將來都會找到自己的定位，發揮自己的潛能。此聯結尾處的“本”和“材”的對仗，也很精巧。
既然說到這裏，那就再加兩個，李彥章題陽明書院實學齋的元宵燈聯：
放榜蕊珠宮，但望同時登紫府；
讀書虀粥夜，須知有味是青燈。
“蕊珠宮”，是道教裏仙人的洞府（後麵“紫府”也是這個意思，所以李彥章這聯的展開不是很成功），而對應位置的“虀粥夜”，則是來自範仲淹“斷齏畫粥”的一則故事：
……公（範仲淹）少與劉某上長白僧舍修學，惟煮粟米二升，作粥一器，經宿遂凝，以刀畫為四塊，早晚取二塊，斷虀數十莖，……入少鹽，煖而啗之。如此者三年。（《五朝名臣言行錄·參政範文正公》“公生二歲而孤”原注引宋·魏泰 《東軒筆錄》）
“虀”又作“齏”，本義是切開的蔬菜。“蕊”-“虀”這組對仗，可能不是十分嚴格的植物對，但都是草字頭的字，這個思路也值得我們學習。
知道了範師傅“斷齏畫粥”的故事，我們再看汪楫題山陽學署這聯：
昌黎起八代之衰，想當年苜蓿齋中，不過尋常博士；
文正以天下為任，問今日虀鹽隊裏，可有此等秀才。
插一句，範仲淹諡號“文正”，這是據說文臣死後能得到的頂到頭的諡號，可見範師傅的曆史地位。上聯起八代之衰的，是昌黎先生韓愈。與下聯“虀鹽隊”相對的，一個植物來了：“苜蓿齋”，這是一個代指生活清貧的意象。
薛令之，閩之長溪人。神龍二年，趙彥昭下進士及第，後為左補闕兼太子侍講。時東宮官冷落，之次難進，令之有詩曰：明月夜團團，照見先生盤。盤中何所有？苜蓿長闌幹。……（《唐語林校證》卷五〈補遺〉）
這時候我們該來一段廣東話了：
寧欺白須公，莫欺少年窮，終須有日龍穿鳳，唔信一世褲穿窿！
最後，說了那麼多，我們以虎門銷煙的民族英雄林則徐的一副對聯作為結尾吧，對聯標題是挽江有本。挽聯的對象我們可能不太熟悉，但在不查資料，僅看聯語的情況下，你能不能推測出點什麼？
澹泊任天真，憶掉頭苜蓿闌幹，八十翁自耕鐵硯；
老成悲電謝，試屈指枌榆甲第，廿三科誰共瓊林。
特別是從那組植物對仗裏麵。
哦對了，文章開頭說植樹節寫對聯的事，我說過不用著急吧，這不我就已經寫好了：
種樹有思，漫說百十年華，務本初心應不改；
憐材吾意，想到萬千廣廈，雕梁某日並相期。
諸君一哂。
