前人恒謂杜甫詩無一字無來曆，予嚐疑之，今以《行次昭陵》一篇究之，誠可信也。其詩雲：
舊俗疲庸主，群雄問獨夫。
讖歸龍鳳質，威定虎狼都。
天屬尊堯典，神功協禹謨。
風雲隨絕足，日月繼高衢。
文物多師古，朝廷半老儒。
直詞寧戮辱，賢路不崎嶇。
往者災猶降，蒼生喘未蘇。
指麾安率土，蕩滌撫洪爐。
壯士悲陵邑，幽人拜鼎湖。
玉衣晨自舉，鐵馬汗常趨。
鬆柏瞻虛殿，塵沙立暝途。
寂寥開國日，流恨滿山隅。
首敘太宗戡亂之功。
①《國語》：“卒曆代之舊俗。”《史記·範睢傳》：“庸主賞所愛而罰所惡。”②《世說》：喬玄謂曹公曰：“天下方亂，群雄虎爭。”李百藥《皇德頌》：定群雄之逐鹿，拯方割之為魚。”《書》曰：“獨夫紂。”【朱注】《隋書》：楊玄感謂遊元曰：“獨夫肆虐，陷身絕域，此天亡之時也。”③《舊唐書》：太宗方四歲，有書生見之曰：“龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民。”④隋都關中，即秦舊地。【張綖注】太宗得天下根本，在先據關中。《蘇秦傳》：“秦，虎狼之國也。”顧炎武《日知錄》：以虎狼為秦分野，蓋據《天官書》，西宮參為白虎，東一星曰狼。《秦本紀讚》：據狼弧，蹈參伐，此另一說。
次記貞觀致治之盛。堯典，《尚書》篇名，高祖諡神堯，禪位太宗，故曰“尊《堯典》”。《禹謨》言九功惟敘，太宗樂名九功舞，故曰“協《禹謨》”。【朱注】李靖、房、杜諸公，乘風雲之會，依日月之光。師古，如製雅樂，定律令，議封建之類。老儒，如用虞世南諸學士。直辭，如納王珪、魏征之諫。賢路，如召馬周、劉子翼皆是。
①《莊子》：“彼以利合，此以天屬。”洙曰：天屬，父子也。②魏收詩：“導水逼神功。”③《後漢書》論中興二十八將：“鹹能感會風雲，奮其智勇。”魏文帝《與孫權書》：“中國雖饒馬，其知名絕足，亦時有之。”④《登樓賦》：“唯日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。”沈約《齊安陸照王碑》：“氣蘊風雲，身負日月。”⑤《左傳》：臧哀伯曰：“文物以紀之。”《書·說命》：“事不師古，以克永世，非說攸聞。”⑥賈山《至言》：“今方正之士，皆在朝廷矣。”宋宗炳論：“柱下翁，直是知禮老儒。”⑦《說苑》：晏子曰：“明君在上，下有直詞。”《後漢書·鄧後紀論》：“建光之後，遂乃名賢戳辱，便孽黨進。”⑧《前漢書·劉向傳》：“通賢者之路。”潘嶽詩：“在疚妨賢路。”《南都賦》：“下蒙籠而崎嶇。”《廣雅》：“崎嶇，傾側也。”
再敘當時仁政，以補上文所未備。
①【錢箋】班固《東都賦》：“往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅，秦項之災，猶不克半，上帝懷而降監，乃致命乎聖皇，紹百王之荒屯，因造化之蕩滌。”《左傳》：“孤實不德，天降之災。”②《書》：“至於海隅蒼生。”③《漢書》：陳平對漢王曰：“去兩短，集兩長，天下指揮即定矣。”《詩》：“率土之濱。”④歐陽公曰：“蕩滌撫洪爐”，謂陶成天下如洪爐。《漢紀》：陳琳曰：“此猶鼓洪爐燎毛發耳。”
末乃行次昭陵而有感也。壯士，指守陵者。幽人，公謁陵也。
①《韓信傳》：“何為斬壯士。”《西都賦》：“三選七遷，充奉陵邑。”②《易》：“幽人貞吉。”《漢·郊祀誌》：黃帝鑄鼎荊山下。鼎成，有龍垂胡髯下迎。帝騎龍上天，後人名其地為鼎湖。③《列子》：“日日獻玉衣，旦旦進玉食。”《漢儀注》：以玉為衣，如鎧狀，連綴之，以黃金為縷。《漢武故事》：高皇廟中，禦衣自篋中出，舞於殿上。《王莽傳》：杜陵便殿乘輿虎文衣廢藏在室匣者出，自樹立外堂上，良久乃委地，莽惡之。④陸倕《石闕銘》：“欽馬千群，宋旗萬裏。”庾信碑銘，“碑枕金龜，鬆橫石馬。”《西京雜記》：陳縞見張丞相墓前石馬。按：玉衣既用漢事，則鐵馬亦當援引古典。考《南史》：蕭猷為益州刺史，遇齊苟兒反，眾十萬攻城。猷兵糧俱盡，遙禱楚王廟神，請救。是日有田老，逢一騎汗鐵從東方來，俄有數百騎如風，一騎過飲，田老問為誰，曰：“吳興楚王，來救臨汝侯。”此時廟中侍衛土偶，皆泥濕如汗。是月猷大破苟兒。【錢箋】《唐會要》：高宗欲闡揚先帝徽烈，乃刻石為常所乘破敵馬六匹於昭陵闕下。《安祿山事跡》：潼關之戰，我軍既敗，賊將崔乾祐領白旗，引左右馳突。又見黃旗軍數百隊，官軍潛謂是賊，不敢逼。須臾，見與乾祐鬥，黃旗軍不勝，退而又戰者不一，俄不知所在。後昭陵奏，是日靈宮前石人馬汗流。李義山《複京》詩：“天教李令心如日，可要昭陵石馬來。”韋莊《再幸梁洋》詩：“興慶玉龍寒自躍，昭陵石馬夜空嘶。”皆記此事。⑤《詩》：“鬆柏丸丸。”《春秋含文嘉》：“天子墳高三仞，樹則鬆。諸侯半之，樹則柏。”【錢箋】《唐會要》開元十七年，玄宗謁昭陵，仿佛見太宗立於神遊殿及寢宮，聞室中謦咳之音。何思澄詩：“虛殿簾帷靜。”⑥薛道衡詩：“塵沙塞下暗。”陶弘景詩：“暝途載誰賞。”⑦《楚辭》：“聲嗷嗷以寂寥兮。”《易》：“大君有命，開國承家。”⑧沈約詩：“流恨滿青鬆。”鮑照詩：“高墳累累滿山隅。”
20130831
一雨邀秋，初涼薦爽。長日把卷，臥遊古今天地間。聊誌二事。
唐佚名詩雲：君看陌上梅花紅，盡是離人眼中血。董西廂直取全句雲：莫道男兒心似鐵，君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血。
東坡守杭時，嚐送蘇堅歸吳中，用賀鑄韻作青玉案小詞，其句有雲：輞川圖上看日暮，常記高人右丞句。此所雲右丞句者，蓋王維《歸輞川作》之“悠然遠山暮，獨向白雲歸”也。又王維嚐在藍田清涼寺壁上作輞川圖。
20130902
小說東坡水調歌頭
此詞作於宋神宗熙寧九年丙辰1076中秋，在密州超然台飲酒望月，時41歲，任密州（今山東諸城）太守第三年。
熙寧四年1071，作《潁州初別子由》：咫尺不相見，實與千裏同。人生無離別，誰知恩愛重。至此時兄弟睽隔五年。東坡本任杭州通判，因弟子由在濟南掌書記，特請任密州，至則仍不能相見。蘇轍《超然台記敘》：“子瞻通守餘杭，三年不得代。以轍之在濟南也，求為東州守。既得請高密，五月乃有移知密州之命。”軾之愛杭，世人皆知，自請北徙，足見兄弟悌愛之一斑。
詞中化用詩文：李白 《把酒問天》：青天有月來幾時，我今停杯一問之。牛僧孺《周秦行紀》：共道人間惆悵事，不知今夕是何年。石延年對李商隱聯句：天若有情天亦老，月如無恨月長圓。謝莊《月賦》：美人邁兮音塵絕，隔千裏兮共明月。
坡公此闋，融彙情境、意境、理境，各臻高妙，而尤長於理，此所謂理，乃人生哲理也。餘嚐謂：坡公更多地是一個哲人，論其通達，世罕其匹。胡仔《苕溪漁隱叢話》：“中秋詞自東坡水調歌頭一出，餘詞盡廢。”胡氏但言其佳，不言其所以佳，徒令人有隔靴騷癢之歎。
20130903
昨黃昏漫步滻河岸，老荷高丈餘，田田彌望，行其下，仰不見天，憶三十年前讀白石“荷葉出地尋丈，因列坐其下，上不見日，清風徐來，綠雲自動”句，深愛其境，每每寫為畫圖，茫茫紅塵，今竟一遇。時秋蘆始花，蕭蕭作意，蓼稗萍蒿，密集河幹，榆柳參天，漸有黃葉蔌蔌下。一年好景，清涼世界，最宜人時。歸路燈火已明，計所行經十餘裏。
20130918
晨雨初霽，自長樂坡東行二十裏，至毛家窯院村，村南即灞陵，陵倚白鹿原，巍然高峰也。循一幹涸澗道上，林木翳日，蘆草過人，野果累累，不暇顧也，迤邐艱行於紅葉黃葉白花紫花間，一二裏而途窮，返穀而東，得古碑十餘，其一為畢沅所書“漢文帝灞陵”。又至杜陵、少陵，四年不到，陵園益見萬木蕭森，密林秋影中有酒家曰快活林，就而飲焉。黃昏經樂遊原返寓。
20130908
晨興，赴上官婉兒墓發掘現場，地在鹹陽市渭城區姚店北杜鎮鄧村。經建章，越灃渭，登北塬，四顧清曠，古意茫然，正太白“五陵北原上，萬古青蒙蒙”之境。至則麥壟起伏，蓬蒿沒人，墓室呈露，誌碑已移去，臨風獨立，思緒悠然。歸路過鹹陽古渡遺址（關中八景之一）、鳳凰台（秦穆公女弄玉吹簫引鳳處）。複沿河堤路往漢景帝陽陵，鹹陽古道，老柳彌望，皆數百年物。至則正太白“西風殘照，漢家陵闕”之景，盤桓良久。歸自隴首村，隋文帝第四子楊秀妃董美人葬於此，墓碑名帖也，屢經臨習。
20130914
下午同耕夫兄謁霍鬆老，聽講杜甫。翁九旬晉三，而敏銳強記如昔，仍不釋香煙。又觀盛百世東陽木雕，精工絕倫。晚宴於朱雀門外海巢，啖陽澄湖蟹，飲紹興黃酒。
20130926
訪五台山，萬山黃葉埋蒼徑，一襲青衫入碧雲。夜宿靈峰山莊。明日將登北台，繼之陽曲尋訪雁邱，以酬宿誌。
20131001
