我與永紅兄相識十多年，更有幸同列湖湘楹聯七子，早知其對聯創作在湖湘中青年一輩中堪稱翹楚，而其勤奮精神和獲獎成果更是令人欽敬羨慕。知道他要將自己創作的對聯結集出版，我自然充滿期待。但翻閱這部聯集之後，我的感覺隻能用“震撼”二字來形容了。記得永紅兄說起寫應征聯經曆，大約也不過從二OO八年開始，才十年餘，居然創作了如此多的佳作，而且涵蓋了對聯各個類型，呈現出如此多樣的風格，我真的忍不住要為之擊節讚歎！
這部聯集分為名勝、園館、廟宇、行業、人物、事蹟、慶賀、愐挽、雜綴和應對等十卷，囊括了對聯創作的各個類型。我數了一下，作品共有二千多副。說實話，近十多年來，作品量數倍於此的對聯集我也是見過的。為什麼永紅兄這部聯集卻讓我震撼呢？因為近七八年來，我每年都有好幾次和他共同完成寫聯任務的經曆，知道他創作態度是十分嚴謹的，對於一個題材，常常會從多個角度構思創作。比如永州零陵區委宣傳部約我們為其武廟作聯，永紅兄經過十來天的思考，最後將四副作品交給了評審組，這其中有一副題武廟牌樓立柱的，不但盛讚零陵之人文風物，更寄托詩思騷情，堪稱壯偉：
踵武循尼山道脈，修文演虞舜簫韶，望南溟九萬裏鵬摶，憑領略遷客豪吟，狂僧醉草；
探幽溯萍島仙蹤，吊古覓桃園芳躅，聽北去卅六灣漁唱，豈但賞愚溪雪月，恩院風花。
而另外一副題零陵武廟正殿大門的尤其讓我喜愛，我的導師餘公德泉教授在看了所有題武廟的對聯後，也特別推許此聯：
一部春秋，兩位聖賢，占高地步無非義；
千年社稷，滿朝文武，至死關頭幾見忠？
上聯將關羽和孔聖人並列稱頌，妙在以“一部春秋”自然聯係，結句以堅定語氣概括聖賢之為聖賢，核心在一“義”字。此論在學者們看來未必十分準確，但作為對聯文學，則非如此斬釘截鐵不足以表達作者之意。下聯則以反襯之法禮讚關聖之“忠”，而字裏行間顯示的批判精神，尤顯風骨。而另外兩副亦頗不俗：
奮神威挽漢室傾頹，戮力股肱，冀當時再起東山，重興西蜀；
持大義拒曹營籠絡，捧心葵藿，看此際星輝北鬥，日麗南湘。
枕洛陽以臥當陽，怒觸不周，偉烈終膺千古帝；
辭孟德而歸玄德，恩垂罔極，精忠但許一朝臣。
前作之上聯表現關公的耿耿丹心，下聯彰顯其感召力量，構思精準，對仗之工整尤令人玩味不盡。後作雖亦有重言之巧用，但通篇雄渾壯美，更具動人力量。從上述四聯，不難看出，永紅兄每出一聯，都是精心結撰，出色當行！
我最初認識永紅兄，是因為二OO八年湘西酒鬼酒征聯大賽，我受邀和酒鬼酒公司的範震先生共同出了一個上聯。應公司要求，聯中植入黃永玉先生題酒鬼酒的廣告語，要對下聯是頗為不易的。而永紅兄則迎難而上，奪得特等獎，聯曰：
藏奇梁天成馥鬱，品酒鬼任我逍遙，三味悟人生，
不可不醉，不可太醉；（出句）
譽華夏地蘊珠璣，醞詩魂憑君繾綣，一壺開境界，
無須無求，無須苛求。（對句）
今天看來，出句和對句或許都不能令人滿意，但據永紅兄說，這次獲獎似乎頗有激勵作用。以至於此後十年，他樂此不疲，而成為全國知名的“征聯獲獎專業戶”了。也因為征聯，永紅兄結交了不少聯界朋友，記得四年前，我到南京參與拍攝安徽經視“走南闖北話楹聯”節目，拜謁了南京聯協主席袁裕陵先生，見麵不久，袁先生即向我打聽永紅兄的消息，說他們的秦淮河甘露閣有幸征集到了一副佳作，公推其為一等獎懸掛於景點，並當場背出來：
入閣拿雲，摘鬥舀來甘露；
登梯攬月，和盤托出秦淮。
可見永紅兄對聯確實具有非凡魅力。後來，和永紅兄談起此事，他謙虛地笑一笑，說：“還有一副被你們評為二等獎的對聯，我自己更加喜歡一些。”這頗激起了我的興趣，我回憶起來，他說的大概是四年前，資興東江湖征聯中題湖中兜率島之上善亭聯：
上達乎天，觸手白雲明月；
善行於世，化身霖雨甘泉。
記得我給此聯寫了一條評審意見：上聯由“上”字生發，極寫“上善亭”地位之高；下聯對於“善”的闡發，則尤見作者之襟懷。我想，永紅兄說更喜歡後者，也許原因正在於此。對比此兩副聯可知，前者“摘鬥舀來甘露”、“和盤托出秦淮”雲雲，自然吐屬不凡，瑰奇高妙，但後者的“化身霖雨”則在奇麗的想像畫麵之外更透露出作者悲天憫人的情懷。清代沈德潛在《說詩晬語》中說：“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩。”我想，永紅兄是在向這個方向追求的。聯集中有一副自題聯可為印證：
蔬食唯中飽皮囊，奉於家以孝，報於國以忠，有五千年瓜瓞纏綿，每思將廊廟獻芹，軒轅薦血；
方壺寄半空樓閣，仰不愧乎天，俯不怍乎地，看九萬裏風雲際會，好領取湖山入抱，丘壑在胸。
上聯讓人看到了作者的滿腔熱血，抱負擔當，一派儒者情懷；下聯則可見其逍遙自在，磊落出塵，全然道家風骨。
再如題崀山辣椒峰門樓聯：
山色性情中，獨有奇峰稱老辣；
世風名利外，還從絕壑見清高。
該聯從“辣椒峰”這個名字觸發靈感，賦予山峰以人格，不獨想像奇特，更可見作者之精神境界。宋代詞人辛棄疾有句曰“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”我想，辣椒峰若有知，一定會與永紅兄“想看兩不厭”的。又如題和順佛光寺彌勒佛聯：
我雖大肚，倘事事包容，怎可遮瞞下去；
你且寬懷，若斤斤計較，如何消受得來。
寫彌勒佛，自然離不開“肚大”之義，但永紅兄在此卻生發出了新意思，足以啟人思考。又如題海口火山口地質公園聯：
真情化作永恒，任地老天荒，猶自心中燃熾愛；
生命綻開炫麗，看日新月異，依然海口煥青春。
從火山口地質公園聯想到永恒的人間熾愛，不但自然貼切，更具生命張力。
在這部聯集中，類似這樣能充分展現作者的襟抱與學識的佳作為數不少，不斷給人驚喜。有的從名勝引發幽思，蒼茫千古，如題陝西樓觀台山門聯：
五千言賴此流傳，仰道德文章，譬如北鬥；
廿四史任他評說，望功名事業，終是南柯。
有的慨歎曆史名人，令人感慨係之，如題抱犢寨韓信祠：
旗幡獵獵，劍戟森森，可憐他鳥盡弓藏，射鹿獲泉終飲恨；
漢韻悠悠，楚歌杳杳，堪笑你鞍前胯下，哀兵背水悉成空。
有的情理交融，妙悟天成，讓人回味不盡。如題君山柳毅井：
尺素卷波瀾，大抵才子佳人，好穿鑿龍宮鳳闕；
螺青浮浩瀚，廣引紅男綠女，新領會海誓山盟。
更有的雄渾超邁、寄興遙深，堪稱壯偉。如題通道縣萬佛山風景區大門
群峰挾千軍萬馬而來，曆幾番滄海桑田，到此間拋卻幹戈，立地便成無量佛；
眾相隨翠嶂丹霞以幻，置百裏迷宮侗寨，藉我手撥開雲月，通天隻渡有緣人。
還有一些作品則將現代文明理念有機融合於巧思妙對之中，如題重慶豐都（鬼城）“科學發展觀”：
筆下有神，何妨寫魅畫妖，待將懸念揭開，始知科學；
心中無鬼，不必求仙拜佛，且把真情喚醒，方信文明。
又如題天津市“核心價值觀”宣傳:
崇尚自由，豈可脫韁縱野馬；
謀求民主，無須窺牖懼真龍。
這兩聯對仗都極為整飭，尤其前者之“求仙拜佛”與“寫魅畫妖”，後者之“真龍”與“野馬”堪稱工巧。但此二聯更可貴者，還是其立意之高遠深刻，發人深省。白居易雲：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，永紅兄的這類作品是可以說是當代對聯創作“為時而著”的成功嚐試。至於“為事而作”的則有題某報中年行艱圖聯：
負重中年效馬牛，力不支孝養將扶，唯恐巢傾全卵覆；
等閑少刻分勞燕，責難係興亡治亂，但憂梁圮一池殃。
短短四十二個字，蘊含著多少中年人的酸楚和無奈。歐陽修說“詩窮而後工”，這對於對聯創作而言，應該也是基本適應的吧，但當代對聯界中這類作品頗難一見，更顯出其難能可貴了。
正影正身，但取一根梗骨；
濯纓濯足，獨鍾三水清漣。
這是永紅兄題廣東三水荷花聯中的一副，從中，我又分明看到了永紅兄的人格追求。願他永遠堅挺這一根梗骨，揮灑其卓越的才華，在湧現了曾國藩、左宗棠、彭玉麟、王闓運等聯界巨擘的瀟湘熱土上書寫出更多的精品力作！
