己亥年春聯，六秦山人書

春聯，在唐朝以前叫桃符，沒有聯語文字內容。所以，清代《燕京時歲記》上記載：“春聯者，即桃符也。”大約在唐末期一些地方始有春聯出現，從而取代了桃符。據《蜀檮杌》等多種古籍記載，春聯出現於五代後蜀主孟昶的“新年納餘慶，嘉節號長春”（據龔聯壽先生查證原書，“號”為“賀”）。這是目前所知最早見於文字記載的惟一第一副春聯。1991年第四期《文史知識》刊譚蟬雪據敦煌遺書撰文，稱楹聯、春聯在唐代開元年間已產生。後有田作文先生查核了敦煌遺書，結果是譚偽造，是把分別多條文字剪貼拚湊而成，對譚說予以了否定（中國詩詞楹聯出版社《時習之對聯文選》）。唐末至宋代，民間新年懸掛春聯已經較普遍，這在文人的詩句中有明確的反映。如唐代張子容詩“帖牖作春書”、宋代王沂公詩“年年金殿裏，寶字貼宜春”、王安石詩“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，均是當時盛況的真實寫照，可惜至今未見有記載於文獻的唐宋代春聯文字。元朝可能因統治者不尚文化，更未見有關春節習俗與春聯的反映。

一、明代是春聯的大力提倡時期

春聯在明初開始盛行，是因為明太祖朱元璋的積極提倡。明代陳雲瞻《簪雲樓雜話》中載：“春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家，門口須加春聯一幅，帝微行出觀。”要求南京的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯貼在門框上，來迎接新春。大年初一，太祖微服巡視，挨家挨戶察看春聯。每當見到寫得好的春聯，他就非常高興，讚不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯，朱很是生氣，就詢問什麼原因？侍從回答說：這是家殺豬和閹豬的屠戶，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。太祖就命拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯：

雙手劈開生死路；

一刀割斷是非根。

不難想像，由於朱元璋的喜好推廣，明代的春聯應該是十分繁榮的，也使春聯成為我國一種特殊的民間文藝形式，長盛不衰，在時下所知的幾部對聯書中可見一斑。嘉靖時期的戲曲名家李開先、萬曆、天啟年間的喬應甲均有對聯專著，李開先的《中麓山人拙對·續對》（《李開先全集》2004年文化藝術出版社出版），有其自作聯1800多副，其中就有春聯60多副，某年春節時一口氣即作10多副；萬曆年間餘象鬥的《萬寶全書》（清道光九年英德堂重刊）中，第一卷有春聯幾十副。李開先的春聯如：

賈客交臨，口邊共祝三千歲；

老農竊喜，手裏先拈六十春。

畎畝難忘，每問國安憑北使；

湖山可樂，又行春令屬東皇。

田園漸發生，三陽啟泰；

草木先萌動，四序先春。

家宴長開，不厭歌鍾達旦；

園花競發，何須剪彩為春。

《萬寶全書》中的春聯如：

鳳曆已頒天子地；

春風先到吉人家。

律應陽回，萬物光輝舒化日；

吉從天佑，一堂和氣集繁禧。

泰運斡旋，爆竹數聲昭瑞氣；

春容和藹，梅花幾點泄天機。

春日融和，萬物鹹沾春德澤；

聖朝治泰，黎民共荷聖仁恩。

歲轉洪鈞，歲月已增新氣象；

心存太古，衣冠不改舊家風。

殘臘無威，爆竹數聲催出戶；

陽春有信，梅花幾點帶將來。

以上春聯，均具有濃鬱的迎春特色。在民間流傳了幾百年的一副春聯，據說是明朝潮州才子林大欽撰寫，聯為：

天增歲月人增壽；

春滿乾坤福滿堂。

此聯把人與歲月共同增長、春光與福祿觸為一體，美妙絕倫，真是一副難得的春聯，故能長久流傳不衰。

二、清前期宮廷與民間春聯的各異

清代是春聯最興盛繁榮的時期，從宮廷到民間，從達官貴人到士民百姓，每年春節時均要貼滿春聯。清代富察敦崇《燕京歲時記·春聯》（1961年北京出版社出版）記載：“自入臘以後，即有文人墨客，在市肆簷下書寫春聯（時稱揮春），以圖潤筆，祭灶之後，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。”揮春先生並張貼“書春墨莊、點染年華”於鋪前，以示啟告。

據記載，清代宮廷對貼春聯十分看重，並有特別的規製與要求。鄂爾泰等著《國朝宮史》（北京古籍出版社1987年版）說：“每歲（農曆）十二月二十六日張掛春聯、門神。先期，工部奏聞。至日，外朝三大殿等處，工部、內務府官員督同匠役人等張掛。其內廷等處……，先自乾清門、乾清宮以及各門各宮等處驗明左右，敬謹張掛。次年二月初三日仍傳營造司太監等收下，交門神庫太監領回收貯，”永久保存。並旨令沈陽的舊皇宮也要全部張掛滿。聯文書寫要求用錦藍邊白絹，挑選書法尤優的翰林墨書。屆時，君臣眾等在重華宮揮毫潑墨，無數春聯掛於紅柱朱門各殿堂，色彩鮮豔奪目。這些春聯，事前都由翰林們撰作呈上欽定，這個形式從清初至到末年均未改變。如著名對聯家、翰林徐琪在1884年奉慈禧太後懿旨，為皇宮各處一口氣撰寫了三十二副春聯（徐琪《瑞芝軒楹聯》，光緒年刻本）。僅舉二聯為例：

寰海湧春光，祥開萱砌；

恩澤涵瑞景，喜溢蓬壺。

旭景麗朝霞，芝草春來增福蔭；

祥輝凝瑞露，梅花開處報新年。

另外，據吳振棫《養吉齋叢錄》（北京古籍出版社1983年版）記載，乾隆朝某年宮中張掛的春聯多達一百幾十副，可謂熱鬧繽紛，蔚為大觀。如：

協氣東來，禹甸琛球鹹輯瑞；

和風南被，堯階蓂筴早迎春。

重霄日月爥升恒，景運祥開久照；

八表山川徵樂壽，昌期福集新韶。

景緯霞敷，星罟燦三辰珠璧；

元和春盎，雲璈宣六代鹹英。

三壺景象駐恒春，釦砌還迎戩穀；

六幕光華徵複旦，彤宸茂集繁祺。

化日麗三陽，春回禹甸；

條風和萬國，樂奏虞弦。

清代朝廷不僅看重春聯，春節時還書贈春聯、“福”字與大臣及戍守邊關的要員。如雍正帝曾書贈一春聯與保和殿大學士張廷玉，後來張家年年用這副春聯作門聯。聯為：

天恩春浩蕩；

文治日光華。

更有趣的是，有人因書貼春聯而得以升遷。清末有一人候補多年也未得實缺的知縣，在除夕之日貼一春聯於門：

十年宦比梅花冷；

一夜春隨爆竹來。

後來被他的上司路過看見，對此春聯十分稱道，覺得能寫這麼好的聯語實屬有才學之士。在其幫助下，這個候補知縣很快就安置為某地知縣。

與朝廷書掛春聯不一樣，民間的春聯都用紅紙書寫（但服喪人家除外），再配以大紅燈籠、“福”字，張掛於家家戶戶，都市山鄉，直把整個人間烘染得似紅紅火火、春意融融的的海洋。另，不少大名家如吳可讀、翁同龢、李慈銘、張謇、吳恭亨等等或學士先生，長期堅持每年春節時撰書春聯多副，抒發對當時社會或個人處境的感慨。他們中的有些人的專集中收不少春聯，張謇的《張季子九錄·聯語》（中華書局1931年版）收逐年春聯40副；吳恭亨的《悔晦堂對聯》（中國詩詞楹聯出版社《名家聯集叢編·第三輯》）載，從1904年至1931年每年春節時撰書春聯多副；另如李慈銘1871年、1889年、1892年分別撰書春聯感慨時勢、處境：

環帶畿甽，守德之宅；

浮湛郎署，與物為春。

又見春光動梅柳；

尚期袞職補桑榆。

飛騰暮景能迎歲；

澹沱春風為掃門。

大名士孫雄1922年有感於軍閥混戰而撰書春聯為：

甲仆乙興，大陸龍蛇休暗鬥；

戌來酉去，小民雞犬盼無驚。

從清代的實用類聯書和個人自作聯集中也可見春聯的盛行。乾隆時期丁禹牧編印的《海門聯譜》、張西源編印的《類聯集錦》、鄒景揚編印的《類聯新編》、其父鄒可庭編印的《對聯雋句續編》、黃雲敷著《對聯玉露》、邱日訌鹹豐五年編印的《對聯彙海》、光緒年間塗慶瀾的《荔隱居楹聯偶存》、王榮商編印的《楹聯彙編》等，這些書中均有不少春聯；尤其可喜的是還有春聯專集，乾隆卅一年王鳴盛編印有《春帖子》、嘉慶廿一年京都文德堂刻印有《春聯大觀》，後一書多達800餘副。而且，這些實用類聯書中的春聯，不盡是編者創作，也有不少采自民間，這就也可視為是對各時期社會上春聯的折射。這使我們至今能感受到袁枚詩句所描述的熱鬧場景：“沿途聽爆竹，逐驛讀春聯。”（1997年江蘇古籍出版社《隨園詩話》）

三、清中葉後的春聯向深度廣度發展

清代中葉至民國時期的春聯，除保持過去的春聯手法外，另有一個嶄新的發展，就是幹支春聯和各行業春聯。幹支是天幹地支簡稱，天幹指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支指子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，天幹地支組成為古代曆法紀年。人們把天幹地支年份如甲子年、辛未年的幹支字，分別嵌入春聯之首，並賦予深刻精警的文意，成為幹支春聯。出現於民國各界各行業的春聯，把過去主要限於居所庭園的春聯擴大到全社會，使春聯覆蓋到各個角落，使神州大地更充滿春節的喜慶氣氛。

早在嘉慶丁醜年（1817）章慶的《對語四種》中，即有幹支對語200多副；道光六年（1826）衡山聶銑敏編印的《幹支類聯合璧》，分十五類200多副幹支春聯；光緒末年鄒樹榮的《各種聯語·幹支春帖子》（1922年刊印《南昌鄒氏粟園叢書》），幹支春聯共378副；民國時期江蔭香的《分類楹聯寶庫》（中州古籍出版社1989年版）、王楚香的《古今楹聯大觀》（上海中央書店1938年版）、周蓮弟編《最新分類楹聯大成》（上海啟新書局1924年版）、王有珩的《新撰分類楹聯大全》（上海大東書局1922年版）、上海昌文書局編印的《最新共和春聯大全》（1929年版）等等實用類聯書，以及長聯聖手鍾耘舫的《振振堂聯稿》（光緒卅二年刻板）、楊翰芳的《五慎山館聯語》（《楊霽園詩文集》，寧波出版社2010年版）等，均有許多幹支春聯和各行業春聯，如《五慎山館聯語》中，僅幹支聯就是130多副。他們或把六十年一個甲子逐年全部嵌為春聯，或為政、軍、警、學、商、工各界春聯，或分天文、地理、人事、文事、武備、祠宇、廟堂、寺院等各類春聯，真可謂五彩紛呈，花樣繁多，為春聯譜寫了嶄新的一頁。且就各類舉一、二副為例：

幹支春聯：

甲莩楊柳春光暖；

子結梅花歲序新。

大地陽回，乙勾萌達；

小園春早，醜紐芽舒。

戊社祈年，惠風和暢；

辰樞居所，吉曜光明。

癸鼎留銘，子孫永寶；

亥年紀算，歲月長新。

政界春聯：

為國宣勞，玉燭宜調共和律；

與民同樂，金吾不禁上元燈。

軍界春聯：

兵氣銷融，輝生日月；

春光淡蕩，勢展風雲。

學界春聯：

養成全國師資，有如時雨；

招得一堂學子，坐以春風。

商界春聯：

歲序又更新，餞曆呈祥，鳳律調元仍夏舊；

市廛相接比，望衡對宇，鶯喬得地占春先。

有的實用類聯書和大聯家鍾耘舫還把商界春聯具體細化到各種商店，為各種商業增強了濃濃文化氛圍和節日喜慶氣氛，帶動了商機更加興旺。僅舉鍾耘舫聯如：

綢緞店春聯：

與我同袍，莫非禮樂衣裳客；

為君製錦，都是榮華富貴人。

米店春聯：

饑飽係饔飧，共思常熟；

秕糠鑄堯舜，無過陳倉。

客棧春聯：

曰歸曰歸，莫為鷓鴣行急急；

有客有客，且隨燕子住依依。

四、新中國後特別是改革開放後春聯的空前興旺繁榮。

新中國成立後的五十年代，春聯仍舊盛行，春聯的內容也隨著社會製度的變化逐步更新。當家作主的勞動人民，用樸素的語言編寫成春聯，表達翻身作主的喜悅和建設社會主義的幹勁，表達對新社會新製度的擁護激情。當時全國各地均彙編出不少春聯集子。其春聯如：

翻身酒三杯不醉；

解放歌一曲難忘。

勝利之春春無限；

翻身最樂樂有餘。

克儉克勤，誓當好模範；

全心全意，建設新乾坤。

改革開放後，以至當今的共圓“中國百年夢”，春聯在全國掀起了一次次高潮。1982年、1983年，中央電視台文化生活組、中華書局《文史知識》社等聯合舉辦迎春征聯活動，兩次共收到應征稿多達35萬多件（新華出版社1983年版《迎春征聯集萃·前言》），簡直是出人意料的輝煌成績。同時，彙編優秀獎作品出版，又通過對獲獎聯進行賞析，並刊發於報紙，進一步擴大了在全社會的影響，對春聯的興盛起到了推波助瀾的作用。隨後的幾年，各大報紙如《人民日報》、《經濟日報》、《工人日報》，以及各省級報紙，都開辟專欄連續刊登春聯，特別是1984年1月14日、21日《人民日報》甚至集中刊發著名文化名人夏征農、蘇步青、夏承燾、趙樸初、黃苗子、劉葉秋等13人各多副之作，端木蕻良一聯長達136字。

夏征農之聯如：

邁上征途，開創新局麵；

迎來春色，美化好山河。

趙樸初之聯如：

天地英雄氣；

風雲浩蕩春。

劉葉秋之聯如：

八表同庥瞻麗日；

四民有慶樂豐年。

《經濟日報》1988年2月15日，還以《觀風俗而知變化，讀春聯而見民心》為題，對七個省各農村的春聯作了綜合長篇報道，廣泛地揭示了春聯在農村山鄉的風行盛況。

這一時期的春聯，更是緊貼時代脈搏，體現時代特色，讚美全麵建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局麵，稱頌民族複興取得的光輝成就。最能表達改革致富的春聯，是陳自如1993年撰寫的春聯：

旭日行天，喜蓋通紅大印；

神州鋪紙，欣簽致富合同。

其它如：

大鍋飯山窮水盡；

責任製柳暗花明。

開放湧春潮，九州明媚；

改革掀熱浪，四海輝煌。

責任種田，五穀豐登，銀行存款增十倍；

包幹分配，百業興旺，倉裏儲糧翻兩番。

三卷雄文，開創千秋偉業；

九州赤子，齊描四化宏圖。

好山河，好政策，九州長好；

新觀念，新局麵，萬象更新。

稱頌民族複興的春聯如：

小康路，致富路，條條伸展輝煌路；

高架橋，立交橋，座座連通幸福橋。

發彩信，點新歌，邀來眾友誇強盛；

賀年華，敲電腦，迎接新春頌吉祥。

人融社會和諧裏；

家在神州昌盛中。

恩澤民生，共建和諧新社會；

夢圓禹貢，重輝錦繡大河山。

造極登峰，國富民強，合成夢字；

先憂後樂，行廉誌潔，大展鴻圖。

倡核心價值觀，國鑄靈魂民勵誌；

走特色複興路，民圓夢想國圖強。

另外，近二十年來，人們還喜好把十二生肖嵌為春聯，使春聯顯得或莊重深邃或生動有趣，這也是春聯的又一發展。略舉幾聯為例：

羊年：

歹獸披皮，胡作非為誰替罪；

羔羊跪乳，還情盡孝爾知恩。

錦鯉飛身酬遠誌；

幼羊跪乳感親恩。

雞狗年：

雞冠點鳳添朱筆；

狗尾續貂譜錦篇。

蛇年（筆者作）：

逐蛇獲寶君增富；

吐鳳編蒲我尚貧。

龍年（筆者作）：

一支在手龍鬚友；

百韻嘔心鳳藻才。

虎年（筆者作）：

鶴發雖增誇摯意；

虎威借得振雄風。

馬年：

駿馬揚蹄奔富路;

大鵬展翅舞長空。

另，有的還把生肖聯寫作譏諷聯，如馬牛狗年：

萬事本無難，隻賴吹牛拍馬屁；

百般皆有假，須防屠狗掛羊頭。

尤其可喜的是，近十年來，全國各楹聯學會積極開展的送春聯下鄉、央視“春晚”征集新春聯活動，廣大群眾創作出成千上萬作品；另外，不少地方學會還舉辦大規模的春聯征集大比賽，這些情況在聯界有目共睹，此不贅述。可以說，春聯文化在改革開放後，是一個嶄新的高潮，是春聯的又一個高峰。

綜上所述，可見春聯也如同其它對聯一樣，具有頑強的生命力，始終在中華民族曆史中風行、發展、繁榮.因此，她不愧是我國獨特的文藝奇葩。