《古今集聯》書影，圖片均來自網絡

一、考證緣由之起

《古今集聯》一書，初版於清同治十三年（1874），署雙魚罌齋主人輯錄。該書收入了清晚期莫友芝、何紹基、唐詩甫、張炳堃、周壽昌五人集句、集字對聯共3374副，是一部影響較大的集聯專著。顧平旦、常江、曾葆泉編《中國對聯大辭典》雲：“刻版藏京都琉璃廠”，又雲：此書後以《新鐫古今集聯》為書名，於光緒廿九年（1903）刊刻，署張世凖輯，所錄集聯作者仍為上述五人。但是，後一書今天似乎下落不詳，筆者曾於市麵尋找，自然是沒有蹤影；筆者又於網上見到不少對聯古籍實物書影（包括《古今集聯》），很希望能看到後一書書影加以證實，結果都是據常江《古今對聯書目》編發的電子稿對聯書名而已，其中有《新鐫古今集聯》書名。常江“書目”雲：同治版藏南京圖書館，光緒版藏天津圖書館。但天津古籍書店1991年影印重版此書，仍據的同治版而並不是藏於天津的光緒版。因此書前後兩版署名不一，而後一書又難見實物，至今未悉雙魚罌齋主人的真名實姓。此文寫於五六年前，近在2019年底，方於網上見到了光緒版的書影，應該是重版同治本。

後來，筆者在查閱清代擅長於集聯的作者時，讀清末朱應鎬編的《楹聯新話》一書，在卷八“集古”類看到：“張部郎世凖嚐輯道、鹹間書家集字楹帖刻於都門”。朱介紹此書時，並對所雲的書家何子貞、莫友芝、唐詩甫、周荇農、張鹿仙五人之作，分類例舉一聯。筆者逐一與《古今集聯》核對，結果全部相同，而且連例舉五人的順序也一樣。謹錄如下為證：

《楹聯新話》   《古今集聯》（綠色字指此）

莫友芝：耀此馨香雖遠猶近//納我鎔範有實若虛   此為莫氏集漢碑，在第一副

莫友芝：仁德大隆吉慶長久//和氣所舍福祿光明   此為莫氏集易林，在第二副

莫友芝：詩書敦夙好//山水有清音   此為莫氏集六朝句，在第二副

莫友芝：顧視清高氣深穩//文章彪炳光陸離   此為莫氏集唐句，在第一副

何紹基：同心席地二三子//直節參天十八公   此為何氏集爭座位帖，在第一副

何紹基：老竹亭間生古趣//初蘭天氣得春陰   此為何氏集禊帖，在第一副

唐詩甫：人能輔世無如德//學可傳家止有經   此為唐氏集多寶塔帖，在第一副

周壽昌：古事萬言鹹足信//清修一日不能虛   此為周氏集禊帖，在第廿四副

張炳堃：生天成佛謝靈運//曠世知音鍾子期   此為張氏集聖教序，在第六副

二、書中作者身世

《古今集聯》所雲這五人都是集聯高手，其中最為人們推崇的是何紹基（子貞），他因最負書法名氣而稱著於世，此書收其集聯967副。其他四人則為今人知之不多，茲分別略作簡介。

莫友芝（1811－1871），字子偲，別號郘亭、紫泉，晚又稱眲叟。貴州獨山人，書齋名“影山草堂”。21歲即考中舉人，名冠鄉裏，曾官知縣。屢試不售，乃絕棄功名，遊幕潛學，搜籍訪碑，發覆窮源，終成一代碩儒。是晚清著名的文學家和書法家，也是長於經學、版本目錄學、金石學諸門類的大學者，涉獵頗廣，著述甚多。他曾旅居江南，到句容山中搜集梁碑，親自監拓，深恐遺落一字，並撰寫《梁石記》一卷，詳加論釋。他所搜集的漢代碑頭篆刻有百餘通之多，他自己的篆書就是仿照漢代碑頭篆刻而成。因此，在當時書法名家中，他自成一體，人稱其書“不以姿取容，具有金石氣”，圓潤婉通，有古雅之勢。同時，莫友芝在研究碑學時，每每集字為聯，因而才有《古今集聯》收他集漢碑字、前人詩句為聯多達1350副的成果。

唐李杜（1797－1864），字詩甫，湖南祁陽人。23歲即為秀才，後多次參加科舉都落榜，於是以教書為業。年近40歲終於考上進士，進京當了一個小官。不久，選補陝西靖邊縣知縣。靖邊是個偏僻小邑，人不知書，他上任後，非常重視教育，興辦學堂，聘請學習淵博的人為書院教師。公餘之暇，他又親臨學堂講授經史。充鄉試同考官。後來調鹹寧，也實心辦事，清理積牘800餘件。鹹豐元年升商州知州。同年又升道員，發往陝西，又委辦商州團練。同治元年（1862），加鹽運史。這年冬，他催湖南、湖北兩省軍餉回到祁陽，不再外出。回鄉後，他自任縣城文昌書院山長，作聯表明自己的心跡雲：“老去厭談兵，漁樵作伴；歸來仍作客，天地為廬。”著有《讀我詩齋詩文集》。唐詩甫的集聯也作得很美，《古今集聯》中共有674副。左宗棠對聯作得那麼好，也曾書寫前麵例舉唐氏之聯贈友人，足見唐氏之對聯在當時就有影響。

周壽昌（1814－1884），字應甫，一字荇農，號友生、自庵等。湖南長沙人。道光二十五年（1845）進士，擢侍讀，充日講起居注官。時太平軍進入湖南，欽差大臣賽尚阿、總兵和春逗留不戰，他上疏彈劾，時人服其敢言。次年，太平軍占領南京，分兵北伐，他又上書陳述方略，被命隨辦京畿防衛。旋丁母憂回籍。同治時，先後任實錄館纂修總校、侍講學士、侍讀學士、署戶部左侍郎等官。光緒初任內閣學士，署戶部。不久，以足疾辭官。遂不再出，以著述為事。著有《前漢書注校補》50卷、《後漢書注補正》8卷、《三國誌注證遺》4卷、《思益堂文集·詩集》30卷等。對聯受何紹基集禊（蘭亭序）影響，也好集禊，收入《古今集聯》共240副。

張炳堃（1817—1884），原名瀛皋，字鶴甫，號鹿仙，浙江平湖人。少年好學，詩文與其兄金鏞齊名，人稱“雙丁二陸”。道光廿七年（1847）進士。改翰林院庶吉士，散館授編修。後請辭回鄉，奉養父母。事畢，以道員分發湖北，深得湖廣總督李鴻章、湖北巡撫曾國荃器重，委辦局務經年。同治十二年（1863）、光緒二年（1876）兩次出任湖北督糧道。不久告歸。天性純厚，旋裏後與諸兄弟朝夕聚處，依依如童稚時。適知縣彭潤章勸民積穀，炳堃首為之倡，一舉而儲穀萬石，水旱賴以有備雲。著有《抱山樓詩錄》（附詞）。《古今集聯》收其集禊143副。

我們知道，朱應鎬《楹聯新話》刊刻於1892年，已距《古今集聯》初版18年之久，故在他編自己的聯書時，應該是手中有據，否則不可能所雲人物和所舉聯例與《古今集聯》一致。故筆者認為，雖然朱應鎬未雲“張部郎世凖”編這部書的書名，應當就是《古今集聯》，編者即張世凖。

三、編者張世凖考

那麼，張世凖又是何許人也？筆者過去也不甚了了，也不知其是何地之人，查找許多清代官吏之書也一無所獲。據後上網查證有關信息始知，張世凖，字叔平，號瀰泉、梅癡、二酉山人等，書齋名雙魚罌齋，清湖南永綏（今花垣）人，祖籍沅陵縣城。道光廿三年（1843）舉人。出任內閣中書，候補刑部員外郎，主管刑事檔案，與左宗堂、李鴻章、劉長佑、劉坤一等人論古證今，很為諸公所推崇。因不避權勢，秉公糾錯，敢作敢為，引起上司不滿，終未獲重用，遂潛心書畫，在京與周少白等齊名。其父開霽，字曉峰，號石莊，道光十二年舉人，初官陸安、襄陽令，以軍功升湖北糧儲，加按察使銜，江漢關監督等。有《石莊詩集》。世凖自幼好學，尤愛書畫，其繪畫尤以墨梅為佳，縱橫槎丫，幹濕互用，圈花點椒，別具一格。山水枯勁中饒淹潤，近文伯仁、僧弘仁、查士標、吳曆諸家。時人有謂其所畫為苗疆山水。後於光緒朝中期棄官從藝，遍遊川黔鄂名山大川。一度寓居武漢。光緒七年（1881）回到沅陵，建舍於縣城北門，題名“鶴鳴山莊”。一度寓居武漢。

關於張世凖的生卒年有兩說：

一是1823～1891年：光緒十七年（1891），張世凖與畫友許曉東、丁百川等人離沅陵去武昌，途經桃源，為友人繪山水畫一軸，書聯語於上：“賣畫庸書，手選桃源仙境；浮家泛宅，身是煙波釣徒”。至漢口，寓居永寧巷辰州會館。湖廣總督張之洞聞訊，過江邀其任職，世凖未從。當年卒於漢口，歸葬沅陵。

二是據張氏晚年書畫印章有“七十一”，即指自己年歲。前一說按計隻活了69歲，顯然有誤。張氏鈐七十一印章有幅畫及題詞語涉武昌東湖可證，其畫為墨荷團扇一幀，款署“友鶴賢弟消夏之趣，叔平張世凖”，鈐朱文印“張”和白文印“七十一”，並綴以小詩曰：“東西南北風，我與魚戲同。一出東湖舫，都乘得意風。”所雲東湖當指武昌之湖。按卒於1891年說，又與張世凖寓居東湖書作二聯的時間相差甚遠。他這二聯及題跋把時間及緣由都說得十分清楚。其一為：

佳致真為一方最；

新詩說盡萬物情。

聯上題跋：“餘在京官刑曹卅年矣，自丁母艱出都，黔而蜀，而大湖南北，遍訪名山，謀生書畫。今住鄂五年，賣得杖頭錢，因種桑東湖，非學武侯成都八百株也，安得天下人皆種桑養蠶，複見其者世。張世凖。”其聯、款均為行草，鈐印：世凖、叔平。上海大眾拍賣公司二00三年秋季藝術品拍賣會拍品。

第二副為：

春水方生，花明鏡裏；

吾廬可愛，酒滿床頭。

聯上題跋：“環東湖而栽梅，暗香疎影，景勝孤山林逋。有知應羨我據卓泉以釀酒，春蘭秋菊，味勝堆花，杜康再造。愧為師花耶、酒耶，名於人海，豈在山九裏、屋三間耶。光緒二十三年丁酉夏四月初五日，叔平張世凖識。”聯、款均亦為行草。鈐印：世凖、梅癡。跋末明署光緒二十三年丁酉夏四月，即為1897年了，也就是說這年4月他還在世。再據第一副言做京官、遊曆、寓鄂時間分析，從1843年中舉為官30年後離京應是1873年，寓居武昌5年，而遊曆四省卻未雲多少年，約算一、二年，也僅為1880年，距1897年還有18年，恐怕張世凖在武昌住不了那麼長久的時間吧！我們應該注意到張世凖離京的原因，回祖籍居住等情況。張氏是丁母艱（即其母逝世）出京的，按舊俗父母去世，兒子都要守孝三年。然後再遊曆四省數年，一共就有六、七年，這大概就到了1880年，接近於他1881年回祖籍沅陵居住。他回沅陵是修建了住宅並取了名字的，說明他是有長期居住的打算。也許這一住就十多年，然後才去東湖寓居，因此才在1897年時還環東湖栽冬梅，養春蘭，賞秋菊，在此之前於東湖如張氏自雲住了五年。再說其71歲還在世，按1897年反推，張氏約出生於1826年，但與其中舉年齡不符。按此計算，張氏中舉才18歲，舊時除極個別人在20歲前中舉外，大多是20多歲。因此，估計張氏應出生於1820年左右，也可依前麵第一說的1823年，存兩種觀點。而卒年自然應在1897年後，如此，張世凖可能活了近80歲。

張世凖為何要編《古今集聯》呢？一是舊時的書畫文人都好書寫詩文對聯，張氏自不例外，筆者見其上麵所說書於東湖二聯墨跡照片，書法即十分優美。而且張氏亦擅作聯，比他更晚的王禔（福庵）就曾重書張氏集宋代曾鞏、李綱句之聯：“新黃闇綠各自媚//老鶴喬鬆不計年”。二是入此書的五人中，有三人都是湘籍，與張氏為同鄉之友，五個人生活的年代（除何子貞略早些）又都基本上與張氏同時，縱非不同籍也與張氏是為摯友。如莫友芝早在1859年就書贈張氏一聯，並附跋文稱頌其藝術才能，以此足可為證。聯語為：

當其下筆逞豪俊；

得未有此奇嶙峋。

跋雲：“叔平三兄，精六法，結想嚐軼元四家。上必得如唐道元、宋元章，庶幾快意耳。明一代獨服膺龍友，次則文長，皆奇創不可一世者。憶舊集永叔此二語，極似為叔平畫品作讚，故引似之。鹹豐己未（1859）初冬，郘亭莫友芝。”

從跋文可知，莫友芝非常了解張世凖的藝術水平，說他精於六法（南朝·齊·謝赫在其《古畫品錄》中提出的關於繪畫的理論），作畫直追唐宋元明的八家風格，因此集書歐陽修（永叔）這兩句極能表現張氏書畫氣韻的詩句贈送於他，由此也可見其二人關係情誼密切深厚。

《古今集聯》問世後，深受愛好者所珍，不少名家書寫對聯贈友，多以此為據。如曾國藩、左棠作聯水平極高，也曾書寫此書之聯贈友。曾氏書寫莫友芝集蘇東坡句“倚天照海花無數//流水高山心自知”贈一叫晉階的人；左氏除前麵所舉書寫唐詩甫集句外，還書寫莫友芝集易林聯“仁德大隆吉慶長久//和氣所舍福祿光明”，贈送一位叫珊舟之人。可見集聯之書作用不小。另外，我們從許多對聯書法墨跡集中，也可看到不少作品是前人或他人所集的對聯，更不用說張世凖的這本書了。因此，應該說張世凖對楹聯事業作出了可貴貢獻！