利用漢字各個構成部分均可獨立成字而具音形義的特點，拆合漢字融和於詩歌的立意已成為一種類似謎語的文字遊戲，如宋詞:"何處合成愁，離人心上秋。"(吳文英《唐多令》)其中尤以在對聯中運用最為多見並顯機巧，這是由此種無韻詩體可長可短的自由性決定的，但所見流傳的作品幾乎全是簡短而欠缺深度開掘。

網上所傳古來彙編無名作者集體智慧的一些拆合字對聯，引動了鬆梅詩社諸友的興趣和議論。

一

品泉茶，三口白水；

竹仙庵，兩個山人。

從上列對聯來看，山人來占踞可是對不起尼姑的，道家講成仙而釋家講成佛，筆者認為改尼庵為道觀("庵"改"觀")就合適了，但終究不如詩友早年記憶的另一種對法來得工穩巧妙。

品泉茶，三口白水；

竹鐘寺，兩個金童。

本人就以此為基礎，化入語典"君子之交淡如水"和細化佛教儀式，並通過場麵式的戲劇性處理，在外加橫批後使字數得到三倍擴充也有了時空調度，改變一個寺廟隻有兩個小和尚的欠缺。

在拆開"品泉、竹鐘″四字之外，又在上聯三分"茶"字(草字頭取草)，在下聯以"言寺"合成"詩″字以增加對文字的處理手法。

君子來言談，品泉茶，淡若三口白水；野外，草木留人得愜意;

客人去禮拜，竹鐘寺，接由兩個金童。殿中，詩文舉子奉佳言。

一一思雅悟禪

二

凍雨灑窗，東兩點，西三點；

切瓜分客，上七刀，下八刀。

此付對聯巧用歇後法省略兩點水和三點水後的水字，老詩友周春侖指出上聯拆分"凍、灑"二字準確，下聯"切、分"二字各為左右與上下結構，用"上下"隻有半對，建議改成"橫豎"二字。古人對聯本豎排故按字的位置來分上下的，雖然也說得過去但會引起誤解，而且用於日常生活則感覺有點別扭。我則先是試想瓜先分兩半再行切片，當以左右為好且語氣順暢，但按字型結構依然是半對。於是下廚比試用刀，原來是雙手橫向切而單手縱向切，心方明了還當以準確字麵描述為合理。

再行煉出"聽、看"兩字加入並另構橫批，同時用合字手法處置"思、議"二字來延展內容，以體現人情並暗及主客關係來豐富內涵並構成時空意境，由此加深體會藝術出於生活之理。

凍雨灑窗，聽東兩點，西三點；心田思深，個享詩境;

切瓜分客，看橫七刀，縱八刀。言義議廣，群爭話題。

一一獨思共議

三

牛畫家畫牛，牛！牛！牛！

錢掌櫃掌錢，錢！錢！錢！

錯入的此聯並非拆字聯，而是重複字的通俗巧聯，平仄對應亦欠嚴格。故而我僅取五字另製新聯以相符合。

赤仙子妝赤，兩赤顯赫;

牛畫家寫牛，三牛狂犇!

三牛即是奔字異體，尾部則為錯綜相對，即是"顯″對"奔″外加"赫"對"狂"地交叉。如此就在後麵形成對兩字的拆合。

事雖至此，繪畫性地思考並未停止，為讓人物和動物都要更加複雜一點，不但想到了天宮的七仙女並聯係彩虹樣衣裝，構思出賽牛的宏大場麵，也使意境升華得更加完美。

並且還增加寫作難度，從所得聯語上的兩個字(妝、畫)中提取有獨立形義的部分(女、田)加以發揮，這屬於半拆字取用手法。

赤仙子仙妝赤，天女首領七彩前，獨知兩赤顯赫;

牛畫家畫水牛，野田聲揚九呼裏，眾看三牛狂犇。

一一上下紛飛

四

有了細致思考和創作經驗後，又擴展思維連鎖反應而想到另外一種合字方式，即利用漢字大多是通過偏旁部首組合而成的，即以固定的部首來選擇不同的偏旁，按部就班能獲取較多的字得以創意表述並自然聯屬出相關內容。下麵之聯就是我專門點出部首"日、鬼"後，外加不同偏旁合並出"明、譜、智，愧、魂、槐"多字關聯發揮而且意思順利。

感光日，夢月覺明，譜曲並言說，廣知常生智慧;

驚鬼神，有心無愧，靈魂同雲繞，高木要看鬆槐。

一一化境升華

總之，通過上麵對此類作品跳出簡要性表達而步入複雜化表現地多樣嚐試，表明拆合文字的作品僅僅作為一種簡單有趣的文字遊戲是不夠的，還要巧妙地聯係並結合生活實際，以能營造出靈動的意境並豐富內涵而形成更好的文學性。

2019.12.06-09

沈仰槐藝術簡介

      沈仰槐，號影山、鏡涵天客，別署隱山君堂之主。1949年生於江蘇常州。拜張善子、張大千兄弟的高徒胡爽庵為師而成為大風堂傳人。繪畫以走獸、花鳥、人物為主，專注於綜合詩書畫的現代性創新並攝影的先鋒性研發，辛勤於理論研究而有詩書畫各方麵專著多部。