（七）對聯的陽剛美

陽剛之美，就是在嚴重的社會衝突或自然界衝突中，正義與邪惡，美與醜，真理與邪說的衝突中，在驚心動魄的場麵，敢於擔當，生死關頭奮然而起，勇於奉獻。或在自然界中，或動物，或植物，或物象。在某種狀態下，動之如千軍萬馬，來之如鋪天蓋地，長之如蓬勃葳蕤，望之肅然起敬。從而在聯的作品中反映出一種風貌，一種精神。進而鼓勵人和鞭策人。

此頭何惜，抗日同心堪禦侮；

故國至尊，毀家紓難共存亡。

這是讚頌抗日名將共產黨員吉鴻昌烈士，在民族危亡的關鍵時刻，視死如歸的英雄氣慨，當臨刑場，他正麵坐在椅子上對著敵人槍口，慷慨就義。是用血凝成的作品！

我們敬愛領袖毛澤東在第二次國共合作時，挽血戰台兒莊犧牲的國民黨將領王鳴章，他慷慨寫道：

奮戰守孤城，視死如歸是革命軍人本色；

決心殲強敵，以身殉國為中華民族爭光。

把一個愛國將領為民族安危耿耿忠心的英雄氣概，呈現在讀者麵前，充分顯現雄渾陽剛之美。

林則徐是愛國的政治家、思想家，他在受投降派誣陷流放新疆伊犁後，離家時留給家人一首七律，其中頷聯：

苟利國家生死以；

豈因禍福避趨之。

反映出林則徐那種博大的胸懷，氣吞山河的誌向，為國捐軀的精神。從而使人感到一種氣勢，一種逾越。

鄭成功是（從荷蘭殖民主義者）收複台灣的民族英雄。台南有鄭成功廟“延平郡王祠”聯曰：

由秀才封王，撐持半壁舊山河，為天下讀書人頓生顏色；

驅外夷出境，開辟千秋新世界，願中國有誌者再鼓雄風。

都充分表達了他們的為國家和民族利益，置生死於不顧的精神！

再讓我們欣賞大慶市詩詞楹聯學會副社長兼秘書長張鳳武先生（夢華）讚頌“華為”的聯：

5g 方出，似罡風蕩宇，竟然使袋鼠神慌，白宮色變；

萬國皆仰，因湛技登峰，正當是麒麟步穩，華夏盾堅。

全聯字裏行間顯示正能量！華為科技登上世界尖端，使世界震驚。“罡風蕩宇”，“湛技登峰”有豪氣，浩氣，體現了我們中華民族龍氣正盛，醒獅抖威！

本人致崔永元一聯：

骨以神而立，冷對橫眉，揭他個淋漓盡致，憤迎坎坷荊棘，一啟言談驚萬眾；

樹憑幹乃直，挺身昂首，待從頭正本清源，誰屑威脅誘惑，滿城風雨豈孤身。

陽剛之美，是作者站在一定的高度，把人物的正氣，景物的大氣，事件的悲壯，魂與神的風貌、境界，那些激動人心的時代特點，反映給社會，反映給讀者。讚揚真善美，抨擊假惡醜。體現出雄渾陽剛的美！

（八）對聯的動感美

動是生命，動則生象，象能生境，境能生意，意能生美。動能使抽象變意象。《詩經.衛風》中“……手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首娥眉；巧笑倩兮，美目盼兮。”前三句靜中之美，後三句則是動中之美。一笑一目，燦然嫣然，顧盼神飛。

下麵我們欣賞大慶鐵人楹聯論壇一版主吳奉岱老先生題鐵利懸羊峰聯：

林密石橫，仰嶺千尋驚落雁；

水寒雲亂，去天一握喚懸羊。

“密”“橫”“亂”。密橫是靜中物象，而亂是則是動中物象，驚是神經感觸，是心裏描寫；喚是聽覺感觸，這橫，亂，驚，喚把全聯寫活。是動態意象。這便是“動則生象，象能生意”。意象靈動，產生動感美。

再如聯家夢華先生題大慶鐵人泥漿池聯：

跳出骨氣，攪起春潮，自此荒原成熱土；

池蘊鐵流，風傳故事，如今華夏續豪情。

通過動詞的運用，“跳，挽”從正麵把鐵人麵貌形象展示給讀者；“蘊，傳”從側麵宣染丶宣傳弘揚了鐵人王進喜的精神。從而樹立了王進喜的高大形象。這便是聯中的動感美。

動態是肢體器官或心裏活動產生表情的感受，是人在特定的環境下對外界的能動體驗。聯家在短短的兩行字中，把抽象的東西變成形象，借助文字的動感形象地表現出來，此地無聲勝有聲。

傳說中的蘇洵之女蘇小妹三難新郎秦觀，其中有這樣一個故事：洞房之夜，蘇小妹出了三個難題，答好了方許進屋，前兩題秦觀順利過關，第三題小妹出上聯：

閉門推出窗外月。

秦觀一時應對不出來，急得在院子裏打轉轉，這時蘇軾竟也轉進院子，得知妹夫難處，就把石子扔進水缸，於是啟發了秦觀，作出：

投石衝開水底天。

頗有情趣。再如：

遠眺青山煙潤色；

近瞧碧水月揉波。

這一“推”一“投”兩個動詞，把故事寫活，從中享受故事的同時，也被這聯的動詞技巧而讚歎。巧哉美哉！

那麼下聯的潤與揉這些富有動感的詞，形象逼真。由於事物使思想感慨，引起對空間、時間的聯想，反映出在特定的場景中的動態的心理活動。以及山川景物細微的變化，給人以美的享受。

著名的聯家張養浩先生題鸛雀樓聯：

鸛雀翱翔，晴空玉宇，雲蕩霞飄，七彩六顏彪碧嶺；

華樓聳立，綠瓦紅磚，梁雕棟畫，五光十色映黃河。

再如福建東山島，因風光秀麗的廟山，六十五年前華僑修建的茶亭以《懷鄉》嵌字聯：

懷抱頓開，且喜故人促膝；

鄉山在望，何妨此地談心。

這些聯運用了一係列動感詞語，把事物、人物性格心理活動描寫的栩栩如生，給人以情調明快，熱烈。色彩鮮明，健康積極高雅。使人賞心悅目。

十八世紀的著名的文藝理論家萊辛在他的著名《拉奧孔》中提到“化美為媚，媚就是動態的美！”

（九）對聯的音域美

戲劇唱腔，音樂、歌曲的主旋律，是通過聽覺感覺器官接收到悠揚婉轉的音域表象，給人以聽覺享受，是音樂的美。而詩詞聯賦則是以象聲詞語或反映動作表象的詞語，給人音域感受，以音域營造聲勢，烘托事件氛圍，以增強作品的感染力說服力。

聯壇老將，中國楹聯學會顧問趙雲峰先生題鳴泉聯：

泉水叮咚珠玉潤；

雲煙繚繞綺羅香。

另一聯題船塢聯：

唉乃一聲，千帆競渡；

填然三鼓，存舸爭流。

“唉乃聲，填然三鼓”，似乎使讀者聽到船槳與船棹樁之間的磨擦“吱嘎吱嘎”聲，或者聽到賽龍舟熱鬧場麵的競賽催鼓聲。

這兩聯有情有景，有聲有色，情景交融，聲情並茂。那麼再欣賞一副詼諧聯：

兩舟並進，櫓速（魯肅）不如帆快（樊噲）；

八音齊奏，笛清（狄青）難比簫和（蕭何）。

此聯巧妙的地采用中國字的音同意不同的諧音技巧特點，把幾種物體名稱，“櫓”“帆”的移動，讓我們似呼聽到櫓的唉乃，帆的“呼嘯（風聲）；“笛”的悠揚吐頓，“簫”的幽遠綿長。真象自然界演釋著一場盛大的音樂會。同時把四個不同朝代的人物請來參加了這場合奏，使作品有生氣，並靈動跨越。增強了音域美感和感染力。

本人題古代名曲《樵夫問答》聯：

魚翁點韻，綠水歡歌，是誰推音逐浪；

樵客吆林，青巒對映，乃吾揮斧傳情。

上述逐聯，以音域的表現，“叮咚、唉乃，一聲、三鼓”，“點韻、推音，逐浪、吆林”，等等，這些象聲詞的運用，如臨其境，如見其人，如聞其聲。

車爾雪夫斯基是前蘇聯的文藝理論評論家，他說：“美的主要特征是一種賞心悅目的快感”。有的形象靠聲傳遞，先由聽覺轉變為視角，由視產生表象，由聽產生美感。才能賞心，才有美的享受，從而達到作品的藝術性和思想性的升華。

（十）對聯的跨越美

許多好的楹聯作品，是聯家創作過程中，根據內容的需要，發揮絕頂的想象力，使其跨越時空，闖入宇宙，從三維聯想多維空間，甚至地獄天堂，佛家道家，仙境。妖怪鬼神無所不去，無所不往。他們借助於豐富的想象，可闖入幾千年前的時間隧道，進入曆史去觸摸逝去的文化，也可以超前意識地的幻想、設想未來。由於豐富的聯想，使作品產生許多想象藝術，給人以美的享受。

請看清.陳兆慶題黃鶴樓聯：

一隻筆挺起江漢間，到最上頭放開肚皮，直吞得八百裏洞庭，九百裏雲夢；

千年事幻在蒼桑裏，是真人才隻有眼界，哪管它早去了黃鶴，來遲了青蓮。

以筆喻樓。黃鶴樓是崔灝、李白有過墨緣的地方，雙關巧妙，交氣狂放，大氣磅礴，騰雲駕霧，天文地理憑空想象，構思奇特。下麵兩聯：

安徽東方錦題唐槐公園

幾度滄桑，故裏常留名相氣；

千年風雨，古槐猶記大唐春。

山西李軒才題秦始皇呂不韋聯：

下步險棋，弄膽棄商心計是；

著篇典籍，專權從政世人非。

逆時間隧道讓人去觸曆史文化，把曆史事件呈現在讀者麵前。再欣賞大慶詩詞（楹聯）學會副會長，鐵人楹聯群主周廷海先生題大慶1205鑽井隊兼讚大慶油田發現60周年聯：

情燃九域，傳承老鐵精神，喜鑽塔擎天，旗幟飛揚八萬裏；

心係百湖，彰顯新人魅力，更英才縱馬，風騷引領六十年。

這裏的三、四複句，“喜鑽塔擎天，旗幟飛揚八萬裏”與“更英才縱馬，風騷引領六十年”，想象超脫，視野開闊，給人以大氣壯美的跨越。

本人作品，題哈爾濱太平國際機場聯：

紅霞追翼展，萬裏伴雲歸，看拉丁朋友，港澳同胞，一笑春天甜夢裏；

綠霧尾程飛，八方迎客宿，喜南亞頑童，西歐女士，幾多趣味美心中。

當代詩評論家李元洛在他的《詩美學》中說“豐富多彩脫俗的想象力是審美主體必具備的素質。”清代詩論家葉變倡導“才膽力”在原作中說：“誌高則其言潔，誌大則其辭弘，誌遠則其旨永”。

聯家以自己想象跨越時空，由近及遠，寄實與虛，以眼前之景，拓無窮之境，翔曆史時空，尋章據典朔無影之人。耐人尋味引發想象，產生時空的跨越。

（十一）對聯的反襯美

對反聯是聯家用意義相對或者相反的詞語寫出聯作的另一類型。或者說是一種文字遊戲。通過字義的反襯形象地表達聯的內容，讓你心悅神怡，為之一樂。唐代詩人白居易在《與九元書》中說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義”雖是論詩，亦可言聯。通過反襯，通俗易懂，清新流暢，給人以美的享受。這一類聯作，多屬諧趣類，一般不拘平仄，隻求趣味意境，使人開心。

清代著名學者聯家，鍾雲舫具說一次去女家相親，女方黃小姐見其丫環手持蠟燭，便出一聯，命丫環送出讓鍾雲舫應對，其上聯是：

紅燭蟠龍，水裏龍由火裏化；

聰明的鍾雲舫低頭一看，見送貼的丫環繡鞋上繡著鳳凰，便靈機一動，對出下聯：

花鞋繡鳳，天邊鳳由地邊來。

該聯由“水裏”到“火裏”，由“天邊”到“地邊”，這裏的水與火，天與地反映出意思反襯的美感。同時反映出作者幽黙含蓄，聰明睿智。

“夫設文之體有常，變化之數無方”《文心雕龍》（劉思勰）體裁是有一定的，而文章的變化是無窮盡的。無窮的變化變產生無窮的藝術美感。再欣賞：

圓木頭，鋸方板，做高凳，坐矮人，爬上爬下；

黃泥巴，打黑灶，燒白炭，升紅火，炒幹煮稀。

把工種特征、性質，說得一清二楚，以及效果特點，形容得真切、形象。而這一切都是反義詞近義詞互相反襯的效果。美哉美哉！本人作品：

矬矮猴蕩高樹，上竄下跳；

大瀑雨澆小草，東倒西歪。

這些聯使人感到諧趣、滑稽。通過意義相反的詞語反襯，使聯自然幽默趣味。

這類聯多屬直白，雖然是白話口語，卻寓情，寓理，寓景，寓意。給讀者以思想投入，倍覺愜意，膾炙人口。對反聯多屬無情對，上下內容不同者多，多是由於故事編排，人物戲謔而來，屬於雜聯中諧趣類，是一種既矛盾又合理的趣味性聯語。

反襯美以高超的語言藝術使人愉悅。讀之如嚼橄欖，越來越有味道，如咂茗茶，越品越濃！

（十二）對聯的殘缺美

我曾在一首《月牙兒》的詩裏，這樣描寫上弦月：“掛上了誰的微笑/讓公園歡樂般陶醉/仰起誰的胸脯/讓妳抒心地依偎/勾起了誰的思緒/起伏了初戀的鼓錘！”這是對對牙兒殘缺美的讚譽。月圓故然美，殘缺亦然很美。斷臂的維那斯含情脈脈，流線性感。洋溢著永恒的美，王佐斷臂故然殘缺，但他充滿愛國主義的美德。

而對聯創作中，有故意把一些典故或名句的字隱去，進而形成獨特的對聯，使意在聯外，誘人思考斟酌，才能品味美的享受。讓人深思其味無窮。啟發人教育人，產生美的藝術。

清代亁隆年間，一家姓牛的人家結婚，大學士紀曉嵐為其撰寫一婚聯雲：

繡閣團圓同望月；

香闔靜好對彈琴。

對聯把成語“犀牛望月”與“對牛彈琴”各取一半，並牛家姓氏隱去，頗有情趣。

又如上世紀五十年代，香港國泰機構影星莫愁因情自殺，有己故詩人易君左挽聯：

與爾同消萬古；

問君能有幾多。

上聯將李白《將進酒》中句“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與個人同消萬古愁”；去掉一個“愁”字。下聯取李後主《虞美人》中名句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。也將“問君能有幾多愁”，去掉一個“愁”字。即沒愁（莫愁）真是趣味橫生，任你玩味！產生藝術美。

再有清代改革派康有為去世，他的反對派章太炎撰挽聯雲：

國家將亡必有；

老而不死是為。

上聯自《劄記.中庸》原句“國家將亡必有妖孽”，下聯取自《論語.問憲》之句為“老而不死是為賊”。其上聯隱去“妖孽”，下聯隱去“賊”。恰成妙聯兼嵌康的名諱“有為”。以上諸聯皆為殘缺而不失其美。

有聯讚殘之不殘，而仍然存其美曰：

荷老尚餘擎雨蓋；

菊殘猶有傲霜枝。

荷雖老，菊雖殘但其他優點尚存！精神猶在，不乏殘缺之美。說到這裏讓我們想起2005年春晚由聾啞演員表演的《千手觀音》中那些平均年令隻有21歲的演員們，以及上世紀未指揮交響樂的先天性智障兒舟舟。他們的生理有某些缺陷，但是他們都做出了驚人之舉，使世界震驚。這樣後人在我國不勝枚舉，為祖國贏得了榮譽，你能說他們不美嗎！

這裏借用民族英雄林則徐的女婿沈葆楨歌頌殘月的詩句：

“一勾足以明天下，何必清輝滿十分”。雖不是本人要闡述的本意，但是可以從側麵說明殘缺之美。上弦月與下弦月同樣可同銀盤一樣的滿月清輝媲美。

對聯中的一種缺隱，從寓意上也可以充分表創作藝術的美感。也是國粹大花園裏的一枚奇葩！是五千年文明古國精神文化沉澱凝聚的一顆璀璨明珠。上述膚淺之見，自愧於方家門前弄斧。楹聯還有許多內在後美感，如回文之美，拆嵌之美，由於筆者才疏，還望聯家指正。