一．梁氏其人與其聯書
梁正麟（1870～1951），字叔子，四川長寧人。光緒廿三年（1897）拔貢。家貧，三十歲後四方饑走。廿八年任雲南姚州知州，後升知府，廿九年（1903）任雲南建水知府，1905年任廣西靈川知縣、知府，因忤上司落職。入民國，任四川軍政府參事、四川建昌（今西昌）道尹、廣西軍政府財政廳長、四川省政府秘書長，十四年任四川鹽運使、廿四年1月任川南12縣聯防匪（抵製紅軍長征）臨時辦事處處長、同年6月任四川第四區（眉山）行政督察專員、廿六年任《長寧縣誌》篡修、卅四年辦私立長寧培風中學、卅五年任長寧縣參議長、卅六年當選國民大會代表。能詩善聯，但因宦海浮沉，未見留下詩文之集，而今僅見其《二知堂聯語偶存》（以下簡稱“二知堂聯”）存世。
“二知堂聯”由梁氏侄子永文為之選輯，1925年8月刊印於重慶。梁在序言中說明了事由及對聯語的看法：“從子永文輯餘聯語為一帙，餘問存此何益？曰：此亦伯之心血也！自頃樸學日墜，聯語雖小道，然銖兩悉稱難一，安置妥帖難二。才關於天，典贍由於學。有魚肉而無鹽梅，雖易牙不能使之適口；有金石而無絲竹，雖師曠不能使之入耳。聯語雖小道，過此以往，且慮將成絕學，敢雲無益哉！餘曰：爾重視若此，爾所存者果餘之所欲存者乎？則為甄去十之三、四。所不及存者又口授而補錄之，共得如幹首，畀藏於家。友人有見者憚轉寫之難，恿惥付印，永更請序於餘，重違其意，乃為略加詮次。其遊戲之作，則附於集後以別之。”
此書共收對聯211副，有題署、題贈、慶賀、吊挽、集句聯等各類，以吊挽、集句聯略多，分別有66、70副。聯語多為涉及滇、川、桂地的人、事等。從梁的序言可知，此書所收對聯是經其甄選之作，不是足本，且是1925年前之作。此後25年梁氏應該還有一些對聯，如題峨眉山仙峰寺、題青城山天師洞、七十自壽聯等，該書即未見收錄。
二．不可小視的聯語豐富內涵
“二知堂聯”雖不多，縱然除去部分應酬而無意之作，它卻仍然有以少勝多的較豐富的內涵，既記錄了作者的宦途心跡，又從某一個側麵反映了清末民初的社會政治時局等。
1．反映了從政甚難的心跡思想。
梁正麟僅是個拔貢出身。按清代科舉製度，拔貢是由各省選拔入國子監的生員。同時，經朝考合格，一等任七品京官，二等任知縣，三等駐國子監讀書。三年期滿，分別等第由祭酒保薦，錄用為知縣、教職。梁1897年中拔貢，1902年被任姚州知州，說明他當時是三等，在國子監讀書三年後才薦任。梁能經奮鬥而在民國前官三地知縣、知府，圓了自己的仕途夢。可是，真正身臨實際，才知事與願違。因時逢清末政治腐敗，局勢動蕩，戰亂頻仍，庶民處於水深火熱之中，加之他因生性秉正，年輕氣盛，不善奉迎，深感為政甚難，官場險惡，以至丟官。這些事情和思想，在他的題各縣衙大堂聯均有反映。如題姚州大堂：
重門喜氣逐春來，獨不到包公關節；
千裏飛雲隨望遠，最難忘萊子斑衣。
此為梁剛任官約一、二年之作。因臨近春季，故首句即言“喜氣逐春來”。包公關節，本指鐵麵無私的包公，此處借指官衙。上聯意為春天的喜氣已經替換了嚴冬，可是卻單單不能給我的衙門送來喜訊。隱含有在此為官的地方太邊遠而蠻荒，朝廷的喜氣、皇上的恩澤卻送不至這裏之意。由於在此處得不到好處，所以下聯就聯想到思鄉念老。
題建水縣大堂：
一縣花何足道哉，最無聊政若弈棋，官如傳舍；
五鬥米徒滋愧耳，而況是身多疾病，邑有流亡。
據聯跋語而悉，因逢兵亂以後，作者已有厭官念頭，準備呈遞彈劾自己的狀文，引疾棄官。故上聯以潘嶽的典故說一個小小縣域不值一提，眼下時勢政局混亂，如下棋一樣難定輸贏；地方縣衙如同下等的住宿處所。下聯末二句借用唐詩人韋應物《寄李儋元錫》“身多疾病思田裏，邑有流亡愧俸錢。”意為我也應像陶淵明樣不為五鬥米折腰，加之身體又多疾病，在自己管轄的地區內又有無數逃難的老百姓，因此我更不願為官下去。
題靈川縣大堂中，“盈耳怨谘知政拙”、“殫心經濟識時艱”，更是假意自責非善政之才，用盡心機治理才知道時世的艱難。
梁正麟在民國前夕任廣西靈川知縣、知府時，因不順從、頂撞上司而落職丟官。為此，他在被人上奏朝廷，交由吏部評議的春節前，連題二副集句春聯，表明對官場、朝廷的報怨：
一臥滄江驚歲晚；
多栽紅藥待春還。
聖朝無棄物；
絕代有佳人。
前一聯分別集自杜甫《秋興八首》、劉禹錫《秋日題竇員外崇德裏新居》，後一聯均集自杜甫《客亭》、《五古》。聯意借杜甫自況，說一別朝廷許多年，遭人非議，無可奈何，不覺驚歎自己似乎已成無用的老人，隻好等到來春而罷官還鄉了。後一聯的“無”作副詞“禁止”解，意思是說聖朝沒有禁止棄物之國策。但梁氏在此借杜甫之意反說，說自己並非沒有才德，卻被朝廷拋棄，這算什麼“聖朝”？又哪能說得上“無棄物”？因此，下聯“佳人”並非寫實，隻是一種寄托，是作者自己的身影。
舊時的縣衙對聯，不論是否出於真心，大多堂而皇之地寫如何為政清廉，為民作主。但梁氏之作卻能真情實意地反映當時的困境，做個地方父母官很是困難，這在舊時代能講真話實話是難能可貴的。
2．表現了對下層女性的同情勸慰。
過去，不論是什麼時代，女性都是弱者，處於生活下層的女性，尤其令人可憐。梁正麟雖是一個生逢亂世的小小文化人，卻具有可貴的人情味兒，他對處於當時生活在下層的女性頗有同情之心，這在他代友人撰贈一些校書的對聯有較深的表現。清末，大概是他在國子監讀書時，代李緝安撰贈一名覺春的校書聯之跋說：“……秋心獨抱，……樂數晨夕。白傅青衫之淚，同是天涯杜陵翠袖之詩。自雲：日暮浮生若夢，為歡幾何？謝康樂有言：生天在靈運先，成佛在靈運後。覺春澈悟，人能於此作一轉語否也。”意思是可憐的覺春長年均是一人抱著顆寒冷之心苦度歲月，因都是天涯淪落人，很樂意天天同他們相處在一起。覺春說：自己空虛的人生如夢境，算算能有多少歡樂的時光呢?作者以謝靈運之話勸慰她：永離生死煩惱，成就無上正等正覺。於是贈聯雲：
大夢誰先覺；
行樂須及春。
另一贈樊素聯雲：
樊籠未許笯鸞鳳；
素錦時須寄鯉魚。
聯語表達了對女性的勸慰：你們是沒有答應被鳥籠所困的鸞鳳，潔白錦箋的書信時時會相寄。
梁氏另有二副析字聯十分巧妙，贈月娥：
未知明日在何處；
安得送我置女旁。
以離合手法進行拆字與組字，明字去日為月；我加女為娥。
贈青青：
清眸剪秋水；
倩笑無旁人。
清字剪去水是青，倩沒有人也是青。前一聯暗含對校書的留戀，後一聯則誇讚青青的美麗漂亮，惹人喜愛。
不僅如此，甚至對頗為貧寒的縣令的夫人，作者也寄予同情。如挽彭大令之妻韓氏殉夫：
夫婿較彭澤令尤貧，薄宦蕭條，忍說牛衣人共泣；
貞婦與韓憑妻比烈，承家節操，會看鴛塚樹連枝。
聯文以貧寒的陶淵明比彭縣令，因官職卑微，家裏連過冬的衣被也沒有，隻能人與牛共衣同眠；以古代韓憑妻子喻韓氏。據《搜神記》載：相傳戰國時宋康王見舍人韓憑的妻子何氏美貌，就把何氏霸占過來，為此韓憑夫婦雙雙殉情自殺。作者以韓憑夫妻比彭縣令夫妻，可見其情意之深。
3．表達了對時勢政局的憂慮感歎。
民國初的十餘年間，各地軍閥割據，政局混亂，危機四伏，軍閥們爭權奪利，給中國帶來了沉重的災難，使黎民苦不堪言。入民國後，梁正麟雖不是左右時勢的政界上層人物，但他的一些聯語對此卻表現出了憂慮與感歎。約1918年，陝西紫陽人、籌安會會員張祥麟去世，作者在其挽聯中，直問籌安會為袁世凱複辟帝製製造輿論，“問民國果愈於帝製乎？”此時袁世凱已死兩年，作者此句言詞可謂尖銳。蔡鍔病逝前夕任四川督軍兼省長，蔡去世後由入川滇軍總參謀長羅佩金擔任。羅秉承唐繼堯的旨意，盡力搜刮川財富、掠奪鹽稅、強令川人負擔入川滇、黔軍軍餉，加重了四川軍民矛盾日深。羅又奉行“強滇弱川”政策，擴充入川滇軍，壓製、裁減川軍，激起川軍五師長聯名通電控訴。1917年3月，羅又武力解散川軍第四師，第二師師長劉存厚乘機聯絡川軍各部共謀驅羅。4月，劉率部圍攻駐成都皇城之羅佩金部，雙方巷戰達七晝夜，羅孤立無援，被迫交出督印，於4月24日率部從成都退往別地。梁氏挽蔡鍔二聯，笫一副發出了“殄瘁何堪問國家”的感歎，笫二副“忍教天險變危機”即指劉羅之戰，實為四川戰事將起的準確預言。
1923年9月，直係軍閥首領曹錕以巨款賄賂國會議員，選舉他當總統。議員李緝安，名文熙（1880～1923），字緝庵、寂安、揖安，四川奉節人，光緒二十三年（1897）舉人，任內閣中書，後任資政院議員、四川谘議局議員，參與組織憲友會，民國首屆國會眾議院議員，進步黨四川支部常委。因反對曹錕賄選，李離開北京南下，途中在保定遭到殺害。梁氏挽聯說李“於一死見荀文若之心”，荀文若是三國曹操謀士，因反對曹稱魏公而受曹所忌，並暗示其自盡。作者以荀喻李，以曹操暗指曹琨，並巧合同姓，此言一針見血。
另外，其挽孫中山聯中的憂慮與感歎則更為強烈：“鄭子產以棟壓為懼”、“王孝伯有黍離之哀”。鄭子產，名公孫僑，字子產，春秋末鄭國人。公元前565年，鄭國司馬子國打勝了蔡國，俘虜其大將，鄭國人都在慶幸，子國更是興高采烈。鄭子產卻說：小國沒有把內政搞好，卻顯立戰功，乃是禍種。楚國來討伐咋辦？依了楚，晉國又來討伐咋辦？從今以後，我國起碼四五年不得安寧！“棟壓為懼”即指此，實際表明了作者對孫中山去世後的國勢的看法與擔憂。王孝伯，王恭，字孝伯，是晉孝武帝皇後之兄。《世說新語》載，晉孝武帝去世，夕祭時，孝伯進京哭祭，對他的幾個弟弟說：雖然陵寢是新的，卻讓人感到有《黍離》之悲。《黍離》是《詩經》中的一篇，作者也是借詩篇之意表達對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
4．反映和參與了地方軍閥勾心鬥角之爭。
四川軍閥混戰，爭權爭霸，自辛亥革命後到1930年，所發生的戰爭竟有400次之多。在民國二十年代，梁正麟活動於地方呼風喚雨的軍政界人物之間，或出謀劃策，或充當說客，因此，作者之聯能間接地反映其中一些事件。
鄧錫侯（1889-5～1964-3），字晉康，號玉齊，四川營山人，後來成為四川軍政頭麵人物。民國建立時，即投劉存厚部，任旅長等。1918年2月，奉命介入四川靖國軍總司令熊克武與劉存厚的爭奪戰，熊擊敗劉，鄧轉投熊克武，任師長；1920年，又奉命投入熊克武驅逐滇軍出川之戰；1922年3月，熊克武同劉湘開戰，鄧支持熊，劉湘最終被熊克武擊敗退隱。1922年，梁正麟代鄧錫侯題犍為邵公祠聯：“征衣塵土滿，笑我經年轉戰，尋芳又上翠微來”，即以鄧口吻自道，指鄧介入上述軍閥爭奪戰爭。
民國時期四川最大軍閥要數劉湘（1888-7～1938-1），有“四川王”之號，雖幾次發動四川軍閥爭奪戰而名聲不好，但抗戰爆發能出川抗戰，也難能可貴。1922年他被熊克武擊敗後，又不為楊森效力，回居老家，息影鄉園，新建公館。梁氏代其撰新居聯：“廿年勞國事，青門息影，種菜非關養望情”，意為劉湘從走出四川武備學堂的廿年來，均在介入你爭我鬥之中，而今青門退隱是不情願的，他的“種菜”並非是真的隱退閑居。更有甚者，四川軍閥的爭奪戰還對軍閥的部將也加陷害，梁正麟挽林翼如之母聯即為例證。
林翼如（1894～1971），四川資中人，四川講武堂畢業，曾任國民黨24軍旅長、副師長。川軍出川抗日，林赴滕縣作戰。後任川康綏靖署中將參軍，巴中、儀隴縣長。1956年入四川省文史研究館。林任川軍某部旅長時，受到困窘，險遭不測。梁聯雲：“斷無王導欲殺伯仁，瀕死得生，負負幾貽阿母恨”。王導欲殺伯仁：語出《資治通鑒》晉紀。晉朝重臣王敦起兵作亂，其兄王導及家族受牽連論罪。周伯仁進宮，王導請其說情。周伯仁表麵不加理睬，但積極向皇帝進言為王導開罪，並上書為王導請命。王導不知並懷恨在心。後王敦握大權，詢問王導要不要殺伯仁，王導一言不發，周被殺。後王導從文庫中看到伯仁以前的奏折，才恍然大悟，痛哭流涕：“我不殺伯仁，伯仁因我而死，負此良友！”負負，猶言慚愧、慚愧；對不起、對不起。聯語以周伯仁喻林翼如，深刻尖銳地評議了軍閥的虛偽。
劉文輝（1895-1-10～1976），字自乾。第24軍軍長，陸軍二級上將，四川省主席，四川爭霸戰的主角之一。賴心輝（1886～1942），字德祥，四川三台人，也是四川軍閥之一，畢業於雲南陸軍講武堂，參加昆明重九起義，四川陸軍第一師師長兼四川邊防軍司令，正威將軍，一度任四川省長。在1924年，賴與劉產生摩擦爭戰。因劉文輝是劉湘之叔，梁正麟與二劉關係又甚密，所以梁左右斡旋，雙方停戰。次年1月，文輝30歲生日，梁氏特代賴和某人撰賀二聯，以使二家和好：
生甫及申，在地比於河嶽；
惟鮑知管，匡時不失兵車。
宜民受天祿；
不戰屈人兵。
生甫及申，語出《詩經》，申，指申伯；甫，指甫侯。皆以賢知為周朝大臣。鮑、管，春秋時的政治家管仲和鮑叔牙,他倆是好朋友。賀聯以申、甫比賴、劉，以鮑、管提醒二人匡時不在於戰爭武力（本齊桓公評價管仲之語，“不失”桓公原作“不以”，此恐為梁誤）。
王陵基（1883～1967-3），字方舟，人稱“王靈官”，四川樂山人。陸軍二級上將。川軍中資格最老的人物。本來有自己的武裝，因為死保北洋被打成光杆，1922年夏投奔楊森，任川軍第2軍參謀長、混成旅旅長。劉湘向與楊森不和，為削弱楊的勢力，欲招收王。此時，梁正麟又一次充當張儀角色。值王之父七十大壽、府邸新竣時，梁親臨宴席，送上賀聯：“令狐綯起第為養親，公有郎君，已見門施行馬”，“皋伯通賃廡得高士”。令狐綯，晚唐大臣、政治家，官任宰相。門施行馬，就是允許在家門前、官府門前放木頭架子，遮擋人馬，指官至貴品的人家。皋伯通，東漢吳人，為郡大富。梁鴻與妻孟光租伯通家住，為人舂米。聯語以令狐綯比王陵基，誇其已發跡，但緊接著又以皋伯通喻劉湘，說劉也有高門大戶，是當時四川的笫二號人物，等待接納高士。後陵基果於1924年改投劉湘，直到劉死，先後任第28混成旅旅長、第3師師長兼江巴衛戍司令、重慶警備司令等。
三．典雅優美與灑脫自然的風格
梁正麟聯語的藝術性總體而言，正統句式平仄對仗都較合律，純古文句式則不受聯律約束，隻求意對，自然而然。其聯好引經據典，具有雅典凝重，灑脫自然的風格。據分析，梁氏聯語（除集字聯外）有三種形式：正統的四、五、六、七言形式；古文句式與正統句式相溶形式；純古文句形式。
1．正統句形式。如：
題雲南四川會館
樓船焜燿漢時功，南來懷武帝英風，要收昆水旌旗，全歸眼底；
曲譜飄零唐樂府，西去問花卿舊部，不道錦城絲管，猶在人間。
此聯於光緒二十九年將赴任建水之時作。上聯講：漢武帝為了打開西南通途，曾在長安鑿昆明池，治樓船以訓練水軍。以此切雲南。花卿：指唐武將花敬定，因平叛立功，居功自傲，驕恣不法，目無朝廷，僭用天子音樂。杜甫贈詩予以委婉諷刺：“錦城絲管日紛紛……此曲隻應天上有，人間能得幾回聞。”梁氏卻說，唐代樂府曲仍在人間，隱喻了成都的繁華。
代李仲仙中丞撰題桂林江南會館戲台
數江東人士，獨懷張步兵，便饒丹荔黃蕉，入夢猶思蓴菜雨；
問廣右名臣，首推馬文毅，借取哀絲豪竹，教忠先譜桂林霜。
李仲仙，即李經羲（1860-2～1925-9），字慮生，號仲仙、悔庵等，安徽合肥人（李鴻章弟鶴章第三子）。光緒五年（1879）以優貢捐獎道員，官至廣西巡撫、雲貴總督。入民國，任參政院參政、審計院院長。張步兵：晉朝張翰的別稱，是吳郡吳人。丹荔黃蕉：指柳宗元任柳州刺史時，開鑿水井使得鄉民有水可用，山水澆黃了香蕉，灌紅了荔枝。蓴菜：屬睡蓮科的一種水草。《晉書·張翰傳》載，張翰當時在洛陽做官，因見秋風起，思家鄉的美味“蓴羹鱸膾”，便棄官歸鄉，成語“蓴鱸之思”即出於此。馬文毅：即馬雄鎮（1633～1677），字錫蕃，漢軍鑲紅旗人，原籍山東蓬萊(兵部尚書、江南、江西總督馬鳴佩之子)。以蔭補工部副理事官。康熙八年任廣西巡撫。康熙十三年，守將孫延齡附應吳三桂叛亂，圍其廨迫降叛軍，後又幽禁之，終不屈。十六年，全家及幕僚被殺。後贈兵部尚書，太子太傅，諡文毅。此聯以張翰、蓴菜切江南；以丹荔黃蕉、馬文毅切廣西。設想以張翰的思鄉、哀絲豪竹讚頌馬文毅作為演戲內容，又切合戲台。因而，可謂構思巧妙（此聯胡君複《古今聯語彙選第五冊·戲台》作“泗州鄧賢輔題”，實誤，或可能指鄧賢輔書寫。梁此書既收，顯然屬梁）。
挽馬子才之母太夫人
忽說故人聞訃，摧到心顏，邛都迢遞水雲愁，悵千裏結言，他日已虛雞黍約；
忝從季子交情，均為骨肉，滇徼蒼茫風雨歇，念三年遠別，何時更枉友朋書。
馬子才：四川西昌人，時在雲南仕宦，奔喪回川。邛都：古國名。漢族滅邛都國，“以邛都為越嶲郡”，西漢設製，治在今四川西昌市東南。結言：用言辭訂約。雞黍約：東漢範式與張劭友誼的故事，後以“雞黍約”為友誼深長、聚會守信之典。此聯情深意切，表達了作為摯友厚誼的深情。其上聯文詞甚古雅，反複吟誦有味。
這類正統的四、五、六、七言形式之聯，平仄和諧，對仗工穩，文句雅典而優美。
2．古文句式與正統句式相溶形式。如：
題雲南靈川縣署大堂
學非所用，行毀於隨，暑雨祁寒，盈耳怨谘知政拙；
民隻此財，事百其變，日新月異，殫心經濟識時艱。
學非所用：是《後漢書·張衡傳》中話。行毀於隨：出自韓愈《勸學解》“業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨”，意為學業由勤奮而專精，由玩樂而荒廢；修養由獨立思考而成功，由人雲亦雲而失敗。隨：因循隨俗，隨意。
挽傅申甫先生
當戊戌政變之際，曾偕蘭玉言歸，有以異乎，退喜竊聞詩禮訓；
匪辰巳運厄之年，竟爾龍蛇入夢，此已喪矣，殷憂又失典型人。
傅申甫，名世榕（1842～1925），字申甫，四川江安人，文壇巨匠傅增湘之父，曾任河北槁城、懷安知縣。光緒六年（1880）至天津，得周馥推薦，在天津海關任職。至1908年增湘任直隸提學使，遂引退居天津。有以異乎：見於《孟子》，孟子問梁惠王“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也。”意思是“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎？”梁惠王回答說：“沒有什麼不同的。”辰巳運厄：典出《後漢書·鄭玄傳》，李賢注：“辰為龍，巳為蛇，歲至龍蛇。賢人嗟，玄以讖合之。”意為逢辰巳之年，人命數當終。龍蛇入夢：龍蛇夢指厄運前預兆，入夢即確已靈驗。此已喪矣：出自《世說新語》，王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”意為“為什麼總聽不到（子敬的）消息？這（一定）是他已經死了。”聯中有以異乎、此已喪矣，均引用古文句。
挽冒小汀太守
浪穹詔是漢家、七千裏外瘴癘遐荒，不堪金碧坊頭，琴鶴蕭條驚噩耗；
水繪園係南朝、三百年來遷流陳跡，悵望煙波江上，鄉關迢遞有歸魂。
冒小汀：是明末“四公子”之一冒襄後裔，江蘇如皋人，其名失考，清末卒於雲南浪穹任上。浪穹詔：唐朝前期雲南的一個部落，六詔之一。金碧坊：指昆明金馬坊、碧雞坊。水繪園：位於江蘇如皋縣城東北隅，始建於明朝萬曆年間，至冒辟疆時始臻完善。明亡後，冒心灰意冷，於是把園改名為水繪庵，決心隱居不仕。當時名士錢謙益、吳偉業、王士禎、孔尚任等紛紛前來相聚，詩文唱和，水繪園盛極一時。上下聯首句14字純為散句。
這類古文句式與正統句式相溶式之作，學曾國藩以散句入聯的方法，具有灑脫自然、不受拘束，與典雅凝重相溶的風格。
3．純古文句式。如：
題姚州大成書院
充實光輝是之謂大；
藏修遊息以俟其成。
上聯出自孟子《盡心》：“充實之謂美，充實而光輝之謂大”，使那些好處充滿他全身便是美；不但充滿而且能夠光彩奪目地表現出來，便是大。藏修遊息：見於《禮記》:“君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，遊焉。”意為心裏常常想著學習，不能廢棄，甚至休息或閑暇的時候也不例外。引用這兩句用於書院十分恰當，言簡意賅，言近旨遠，說明問題。
贈郭穀雛
豐年玉，荒年穀；
驥之子，鳳之雛。
豐年玉，荒年穀：比喻有用的人才。出於劉義慶《世說新語·賞譽》：“世稱庾文康為豐年玉，稱恭為荒年穀。”驥之子，鳳之雛：出於杜甫《入奏行·贈西山檢察使竇侍禦》“竇侍禦，驥之子，鳳之雛。”形容頗有才學。
代胞叔挽嫂氏
谘而後行，蔡興宗共和事嫂如母；
哭必為泣，韓退之持服受命於兄。
上聯引用《南史》蔡興宗故事，蔡妻劉氏早卒，兄也早亡，蔡奉事寡嫂，養兄孤子，美德傳頌於世。時有“昔謝太傅奉嫂王夫人如慈母，今蔡興宗亦有恭和之稱”讚譽。“共和”通“恭和”。下聯借韓愈的事跡作喻。哭必為泣，是指辰不哭，泣必主重喪，即為辰時不能哭泣，如犯之家中要出重喪。持服，服喪。此聯為兄弟挽其嫂子之作，故用蔡興宗、韓愈事跡入聯，十分貼切。另如前麵所舉挽李緝安、挽孫中山聯等，也是古文句式。
這種純古文句式之聯，有借古喻今，表己之情，一語中的，比擬天衣無縫的功效，也具有不事雕琢的樸素純淨風格。
梁正麟對聯能夠以少勝多的思想內涵，又一個例證說明了，對聯並非是雕蟲小技，小道詩餘，她不愧是文藝奇葩，國之瑰寶。她將進一步激勵時下聯人學習、發掘、研究的熱情，促進對聯文學藝術不斷繁榮鼎盛！
