〇、引言

為了把對聯講好，今天我又豐富了一下課件，為了知識的完整性，我們從頭講一下。

首先可以看到《高中語文必修一》74頁，第2題：

清華大學在1932年的招生考試中，陳寅恪先生出了一道題，就是對對子，可見，那個時候對對子是一道非常重要的考察學生文學素養的題目，他出了一個上聯：孫行者。

同學們在書中選擇一個下聯，哪個對得最好呢，祖衝之。為什麼是它呢，祖對孫，天經地義，是非常匹配的出句和對句，“行”和“衝”都是兩個動作義的動詞，行是走，衝是快速地奔跑，“者”和“之”都是文言虛詞，當時隻有周祖謨對了“胡適之”，周先生是我國著名的語言學家（課堂實錄有誤，特此更正）。

那我們來出一個對聯，上聯是周邦彥，知道這個人嗎？他是北宋著名詞人。那下聯對誰好呢？劉國彪？開什麼玩笑，對什麼呢？就對“劉國彪”，真的是對我的名字。

我們來分析一下這副對子，“周”和“劉”都是姓氏，同時“周”是朝代名，“劉”又是漢朝開國皇帝之姓，它們隱含著周朝對漢朝；“邦”和“國”，“邦”即是“國”；“彥”是俊傑，而“彪”是奔跑的小老虎，老虎是獸中之王了，那麼“彪”也就有了俊傑之意，有個成語叫“彪炳千古”，意思是某人生前成就卓著，名垂青史。可見，這副對子是對得比較好的。

這樣一對的話，既是一副對子，也反映老師對我國文化的喜愛。

接著，我們說一說，為何對聯這一文學體裁源遠流長呢，其實它反映了藝術上的或美學上的某種追求，對聯，就是對稱美的藝術表現形式之一。我們就看這個“美”字的字形，它有什麼特點呢，它是“對稱”的，因此，尤其是中國人，他認為美的基本特點是對稱，我在知乎上看到有人吐槽自己的長相，說自己左邊臉大，右邊臉小，臉不對稱，他就會覺得不美；所以如果你去整容，它按照一個什麼標準呢？三庭五眼，也是追求對稱，所以對稱是美的基本含義之一。

這種美反映在文學體裁之中就會發展出對聯，我們上午剛講過古代漢語的特點是單音詞為主，漢字的特點是一字一音節，所以漢字天然地就可以相對，天對地，雨對風，高對低，男對女，是對非，這都是天經地義的對子，所以對聯在美學上又是對稱美的藝術表現形式，著名建築學家梁思成（即林徽因的丈夫）說過：無論東方、西方，再沒有一個民族對中軸對稱線如此鍾愛與恪守。對對稱美的追求與熱愛，沒有一個民族比得上中華民族，你看中國的宮殿、樓台、園林無不對稱。

比如故宮，故宮就是北京的中心，北京有一環、二環直到五環、六環之說，如果你去北京發展，你可能住在保定，住在河北，那大概就是八環、九環了。北京的多少環就是以故宮為中心的，故宮是中線也是整個北京城的中軸線，這足以見出中華民族，舉國上下對對稱美的追求了。

其次，對偶又是中文寫作中最重要的一種寫作方式。如果我們在寫作中能夠自覺運用對偶的修辭手法的話，會為我們的文章增色不少。中國最主要的一種文學體裁——詩歌，它就是關於對偶的藝術，發展到律詩，是高度完善的詩歌體裁，它哪兩聯需要對偶呢？頷聯和頸聯（即中二聯），如果能寫出很巧妙的偶句的話，表明你的詩藝是比較高超的。

除了詩歌它自覺地運用對偶之外，還有很多體裁也是如此，比如辭賦，駢文。以後我們會學到陶淵明的《歸去來兮辭》王勃的《滕王閣序》，據說背出《滕序》來，你可以免費登閣，這其實是很好做到的，因為它都是一些對偶的句子，它全篇都在對偶。

那對偶有什麼作用呢，它可以使文章句式整齊，音韻和諧，讓人讀來富有節奏感和音樂美，同時它上下聯的意思是相互補充的，它可以相互映襯來表達一個更為完整的意思。

除了詩歌、辭賦、還有許許多多的古代文化典籍都是自覺運用對偶來成的，比如說《文心雕龍》《格言聯璧》《幼學瓊林》《菜根譚》，這幾部書有讀過的嗎？有同學看過《菜根譚》，它是一本處世奇書，裏麵記錄了很多為人處世的道理（學生舉例說”去留無意，看庭前花開花落；寵辱不驚，望天外雲卷雲舒“，出自另一部處世書陳繼儒的《小窗幽記》，實錄語焉不詳，特此更正）。

比如說“使人有乍見之歡，不若使人無久處之厭”，這種句是不是能給我們為人處世一點啟示啊，有的人追求一種自來熟，或者剛見麵時的熱情，那種來自外表的吸引，一見鍾情，傾心售意；但是相處下來，就發現這個人挺無聊的，然後久而久之就心生厭倦，所以說“使人有乍見之歡，不若使人無久處之厭”，這種道理用對偶說出來，是不是發人深省，它具有一種強烈的震撼人心的效果，這個效果來自哪裏呢，一方麵當然來自作者的人生感悟，另一方麵也得益於漢語對偶的修辭的運用，它在形式上形成一種非常整飭的麵貌，讓人感到不可更改，莊嚴，厚重（像古時候宮廷的儀仗隊所反映的莊嚴感），它反映的道理呢可以直擊人心，如果這個話用散體的語言說出來，則比較難達到相應的效果。

我們一齊來讀一段偶句，這裏也涉及到我推薦給大家的兩本對聯讀物，第一本是清代車萬育著的《聲律啟蒙》，這本書是對聯的訓蒙讀物，放在古代，是孩子小學時讀的書，有的同學上過少年宮，可能背過這個東西，我們來齊讀一段：

雲對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。

同學們讀得朗朗上口，富有音樂美，我聽來感到悅耳動人，為什麼有如此效果呢？來自於以上文辭對對偶的自覺運用，它這裏或一字對——雲對雨；或二字對晚照對晴空；或三字對——三尺劍對六鈞弓；或五字對——人間清暑殿對天上廣寒宮；或七字對，或長對。對聯的形式能夠自覺的翻新出奇，參差錯落，讀來具有音律的和諧美。

由對偶寫成的作品，無一不是辭采華茂，文情具佳；讀來唇齒生香，餘味無窮。有沒有這種感覺呢？反複誦讀《聲律啟蒙》一定是能體會到的，這樣一種朗誦體會，閱讀體驗，我想是外文作品無法帶給我們的，作為一個母語是漢語的人，我們應該為此感到驕傲。

第二本書，是現代的一個學者陳書良著的《楹聯之美》，此書寫得通俗易懂，作為入門讀物是非常合適的。讀這些書還有什麼作用呢，你的對聯的素養應該能得到一個較大的提高，如果你還學過軟筆書法，那麼，過年時，你可以自己為自己家撰寫對聯，既可以秀自己的書藝，又可以秀自己的文化素養，可見，對聯是一種一舉多得的藝術。

下麵，我們從六個方麵來講解對聯：

一、對聯的曆史；二、對聯的要求；三、對偶的類型；四、對聯的藝術；五、對聯小測試

可能第四、五方麵我們沒有時間講，那留著以後再說。

一、對聯的曆史

對聯是由漢字單音節的特點所決定的，即使很長一段時間它都沒有發展成形，但根據時間的演變，是一定會發展出來的。一定會有人發現漢字的單字是可以相對的，這也是比較容易發現的，所以，我們可以說，自有文字起，我們就有了對聯的萌芽。

比如我們最早的詩歌總集《詩經》，裏麵就有寫得非常好的對句，“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，但那個時候是否有人說這就是對聯呢，沒有，直到五代十國時期，後蜀孟昶寫下有史以來記載的第一副對聯“新年納餘慶，嘉節號長春”，對聯才算成形，且有了這種文體相應的作品了。

對聯有一些別稱，它有稱“楹聯”“楹”就是柱子，貼上對聯使得本來對稱的柱子更美了，也可以反映屋室主人的品味愛好，還有他的情操誌趣。有文化者稱之為“楹聯”，更多的人就稱之為“對子”，宋元時期也叫“桃符”，“桃符”是用來驅鬼祛邪的，一開始寫的是兩個神仙的名字，“神荼”和“鬱壘”。

我們也講過，第一幅行業聯，是朱元璋寫給一屠戶的。朱這個人雖然沒什麼文化，但他好風雅，他規定春節當天，每家每戶都必須貼春聯，但他下到民間去察看，發現有一戶人家沒貼，原來是屠夫，不識字，朱當場為其創作一聯：雙手劈開生死路，一刀斬斷是非根。

第二天，他又興致衝衝去民間體察一番，發現這個屠戶還是沒貼，此時，朱生氣了，我都給你寫好，你為什麼不貼呢，這個屠夫回答說：這個您賜給我的，我不能貼在外麵經受風雨的吹打，所以我把它掛在中堂，“燃香祝聖”，以此感謝浩蕩皇恩。朱元璋一聽，心下想，一日不見，你好像更有文化了呢，就賞了他三十兩黃金，說像你這般的人不該殺豬，就給他安排了其他的工作，後來他們拿著這三十兩黃金創業去了，過上了幸福的生活。

下麵，我們來看一些其他的行業聯，看同學能不能猜出它的行業。

第一副，創人間頭等事業，理世上不平東西。這是理發店，你看，如此普通的行業，有著這樣一副令人涵詠的對聯，將理發說得如此含蓄且高尚，它是一等一的事業，是頭等事業。

第二副，一條大道通南北，兩邊小店賣東西。是小賣部嗎，不夠準確。應該說是集市聯，這是一個繁華的集市，這裏有便利的交通，有形形色色的店鋪。

第三副，但願世上人無疾，何妨架上藥生塵。這副聯把賣藥的這種精神表達得非常高尚，我寧願自己的藥賣不出去，我也希望世人健康無恙。

最後，遠求海內珍藏本，快讀人間未見書。這是古籍書店聯，北京潘家園就有很多專門賣古書的。如果有的書你找不到，那我作為店主我幫你找，甚至去國外找，花大力氣大代價也要找到，這叫遠求海內珍藏本；我對我的書店有個寄意，希望我的書賣得又快又多，希望讀者趕緊讀完，讀完之後又來我店裏買，這叫快讀人間未見書。

接著我們看些簡單又有趣味的對聯。

一字聯：上聯是墨字，下聯對什麼呢？參考下聯是“泉”，即是“黑土”對“白水”，有含有一種“清”與“濁”的相對，“墨”是濁的，而”泉“是清的。

二字聯：春花對秋月，這估計沒有上過學的老奶奶也是知道的。

三字聯: 獨角獸對比目魚，這是魯迅對出來的，是他在私塾上學時候的趣聞。他的老師出了這個題目測試學生的語文功底，你若能工穩地對出“獨角獸”，那很不簡單的，正如我們文言文課上強調的那樣，民國時期那些文人的文言功底是非常深的。

二、對聯的要求

屬對有六條基本要求

第一，字數相等。這是顯而易見的，但是有些時候呢，字數也可以不同。比如民國時期有人擬過這樣一副對子，隻有七個字，而本來七個字無數成對。下聯是“中國人民”，上聯是“袁世凱”，那你說這個對子對上了嗎？沒有，所以它的意思是“袁世凱對不起中國人民“，怎麼樣，妙不可言吧。這種對子可遇不可求。

第二，結構相襯。意即主謂對主謂，動賓對動賓，比如“遠求珍藏本，快讀未見書”動賓結構對動賓結構。偏正對偏正，比如“晚照”對“晴空”，並列對並列，比如“天高地厚”對“海枯石爛”。

第三，節奏相應。所謂節奏相應，就是上下聯的音步劃分要相同，音步是詩歌的節拍。節拍是由詞決定的，一句詩由幾個詞構成就是幾拍。而一句詩有幾拍就是幾音步。比如上麵的”“遠求珍藏本，快讀未見書”，它上下聯的音步都是二三對二三（兩個音節一音步，三個音節一音步，下聯同）。

第四，平仄相諧。所謂平仄相諧，就是每個音步的尾字它的平仄要相反，普通話中，一聲二聲是平聲，三聲四聲是仄聲。普通有四個聲調（實錄中有誤，特更正），這四個聲調是古時候平上去入四個聲調變化而來，“平”演變為普通話的是一聲和二聲，即陰平和陽平，這樣就少了一個聲調——入聲。但在現今的方言之中還能找到入聲的痕跡，如李白的“白”，按現代漢語它是陽平，按古代漢語是入聲，讀來短促激切。古時候，“平”指平聲，“上、去、入”都是仄聲；所以“白”在古時候是仄聲字，在現在是平聲字，這樣的由入聲轉化而來的平聲字，在常用漢字中大約有170來個。

第五，詞性相同。如“孫行者”對“祖衝之”即是。

第六，內容相關。所謂內容相關，即上下聯的語意是相互補充映襯的，舉個反例“神州千古秀，赤縣萬年春”，這幅對聯前五個要求都是符合的，比如說平仄相諧，上聯“神州千古秀”有兩個音步，尾字分別是“州”“秀”，下聯也是兩個音步，尾字分別是“縣”“春”，它們的平仄分別是“平仄”“仄平”，剛好相反，這就是平仄相諧，我們不需要看其他的字，隻要注意每個音步的尾字就可以了。

但是這副對聯唯獨沒有做到第六點，內容相關，它的內容怎麼樣，相關嗎？太相關了，相關到重疊了，“神州千古秀”換種說法是不是就是“赤縣萬年春”，我們把這種情況叫“合掌”，這樣的對子讀來了無意韻，就像左手貼右手。世界上最像你左耳的是什麼，是你的右耳。這有什麼意思，讀來感覺很冷。所以對聯要求上下聯的意思相互補充，下聯要在上聯的基礎上翻出新意，對聯大都精致短小，往往十幾個字，如果合掌，是不是就浪費了許多字。

因此對聯的撰寫者總在追求壺中日月，袖底乾坤，小字中有大宇宙，這是他們的追求之一。總之，內容相關要求上下聯不能重合，而要相互補充或相互映襯，如果上下聯語意完全不相關也不行，那就叫語意割裂，一會我們會講如果割裂會怎麼樣，有時候它能製造一種特殊的藝術效果，但始終不是對聯的正統。

以上六條要求是我們判斷對聯的標準，考試中就常常以出上聯，讓你找下聯的方式來考察，如何從選項中篩選出正確答案，依據就在這裏。

下麵，我們說說對聯的張貼。

有的同學肯定貼過對聯，你們是怎麼貼的，隨便貼還是有個標準呢？如果隨便貼，很可能貽筆大方的，內行往你家門口路過，一看對聯，可能心裏就想這是戶沒文化的人家。

從今天起，我們要學會貼對聯，學會分辨上下聯，一聯的尾字如果是仄聲字，它就是上聯，我們也把它稱為出句，句子寫出來讓人對，因為仄聲收尾短促激切，給人一種話音未完之感，等待給出下聯，而上聯貼在右邊，這是由古人從右至左的閱讀習慣決定的。

相應的，一聯的尾字如果是平聲字，它就是下聯，也叫對句，因為平聲收尾中正平和，給人一種雍容風雅之感，上下俱出，神完氣足了。比如課本上的一幅對聯“文辭真比豐年玉，氣味還同幽壑蘭”，“玉”為仄聲字，為上聯；“蘭”為平聲字，為下聯。

三、對偶的類型

第一種是兩分法，分“工對”與“寬對”

工對，就是上麵提到的對聯的六條要求，它都滿足，我們就稱這幅對聯是工對。比如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，數量詞與數量詞相對，顏色詞對顏色詞相對，鳥類名詞與鳥類名詞相對。

如果有一些對聯的要求不滿足，我們就把這樣的對子叫寬對，高中階段的要求就是寬對，比如說“常學蘇秦錐刺股，莫作孫山身後郎”，這裏“錐刺”對“身後”是不工的，但不影響這副對子的神完意足。

第二種是三分法，分為“正對”“反對”和“流水對”

正對就是上下聯意思相近，比如”海內存知己，天涯若比鄰““與天地並壽，同日月齊光”。

反對就是上下聯意思相反，但相反不代表割裂，相反是相成的一種表現形式。比如“英雄氣短 兒女情長”“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，這些句子有種強烈的對比，在相互對比中加深上下聯各自的意味。

第三種達到的藝術水準是最高的，叫“流水對”，所謂流水對，指的是上下聯隻能作為一個整體看待，如果割裂開來，它的意思就是不完整的，比如說“欲窮千裏目，更上一層樓”，如果單說“欲窮千裏目”，是不是給人一種這話沒有說完的感覺，這句上聯給讀者一種期待，期待你說出對句“更上一層樓”。

流水對總符合某種複句的關係，或者是條件“欲知千古事，需讀五車書”；或者是一種選擇“但願人皆健，何妨我獨貧”；或者是一種目的，“勸君更進一杯酒，與爾同銷萬古愁”，上聯出自《送元二使安西》，下聯出自《將進酒》，作者巧妙地將兩者放在一起，從而構成了這副精巧的對聯。

最後，我們說說“無情對”

所謂“無情對”指的前麵五條標準都符合，隻有一條標準不符合，就是我們剛講的內容，不是說內容要相關嘛，不能完全相似，也不能完全不相似，即不能合掌，也不能割裂，但是無情對就是要追求內容割裂，以此形成一種特殊的藝術效果。

比如說“樹已半尋休縱斧“，說的是樹長到一定高度就不能隨意砍伐了，”尋“是一個長度單位，下聯是什麼呢，有人對了”果然一點不相幹“，”樹“對”果“，”已“對”然“，名詞對名詞，虛詞對虛詞，”半尋“對”一點“，長度對數量，”休“對”不“，否定副詞對否定副詞，最後，”斧“對”幹“，”幹“有個意項就是斧子，可以說，這副聯的詞性、結構、平仄、節奏對得天衣無縫，但唯獨兩聯的意思毫無關係，還真是”果然一點不相幹“，”無情對“之名據說就由此而來。

再比如說“官門桃李爭榮日”，有人對“法國荷蘭比利時”，也是針鋒相對，又驢辱馬嘴，收到了一種強烈的幽默效果。

又比如“煙鎖池塘柳”，這是一個很著名的上聯，它的每個字的部首連在一起就是“金木水火土”，那怎麼對呢，有人以無情對解圍，說“深圳鐵板燒”，也是完美了。

言歸正傳，課堂的最後，分享給大家一副我非常喜愛的對聯，聯曰：

綠水本無憂, 因風皺麵；青山原不老, 為雪白頭。——清•李文甫

好，下課。