互文在古詩詞中大量存在，在聯中也是一種主要的修辭方式。“參互成文，含而見文。”這是一種由上下文意互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法。這類句子比較特殊，文字上隻交代一方，而意義彼此互見。理解時，要瞻前顧後，不能偏向哪一方，也不能把它割裂開來理解。隻有如此，才能正確、完整，全麵的掌握這類句子的真正意思。

互文修辭，具有語簡而意豐的表達效果，前後互文能夠增強表達效果，有強調作用。通常我們把互文分為四類。

（1）單句互文。所謂單句互文，即在同一句子中前後兩個詞語在意義上相互交錯、滲透、補充。

例聯：朱慶文《無題》

朝晴夕雨尋常事；

你喜他悲幾許時。

上聯脫化於範仲淹《嶽陽樓記》中“朝暉夕陰”。此句並非是單純的指“朝晴”與“夕雨”，“朝晴”和“夕雨”是互文，意思是朝夕或晴或雨。聯句的意思是不論是早晴、早雨，晚晴、晚雨，都是尋常的事。下聯中的“你喜”與“他悲”，也不能單純地理解為你是開心的，他是悲哀的，他們也是互文關係，即或你喜，或你悲；或他喜，或他悲。聯句的意思是不論誰喜誰悲，這都是暫時的。但這種互文是在一個句內完成的，因此叫做單句互文。類似的單句互文修辭方式在詩詞中較多，如王昌齡《出塞》：“秦時明月漢時關”、杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙”等。

例聯：佚名

生為國家，死為人民，耿耿忠心昭日月；

功同山嶽，德同湖海，洋洋正氣結豐碑。

這副楹聯是挽周恩來總理的。如果從聯之上下聯來說，此也是一種單句互文，即上下聯各自互文。上聯“生為國家，死為人民”不能機械地理解為生就為國家，死就為人民，而應理解為生或死都為國家、為人民。下聯同樣如此。因此，互文可可使語句錯綜而精練，卻意豐而味遠。

（2）對句互文。互文部分在上下聯中，對句出句的意義相互補充說明。

例聯：古民歌《木蘭辭》

當窗理雲鬢；

對鏡帖花黃。

這兩句為對句互文。當窗亮敞，對鏡顧影是理雲鬢、帖花黃的共同條件，意指“當窗、對鏡理雲鬢、帖花黃”要把兩句作一個整體來理解。

例聯：岑參《白雪歌送武判官歸京》（詩聯）

將軍角弓不得控；

都護鐵衣冷難著。

這兩句中“將軍角弓”和“都護鐵衣”為互文，應理解為“將軍和都護（這裏代指全體人）的角弓都（僵硬）無法張開，鐵甲冷得無法穿上。”才更合理。

（3）隔句互文。是指兩句互文之間，有其它句子相隔的互文句式。分析理解時和“對句互文”的思路步驟一樣。

例聯：王勃《滕王閣序》（摘句）

十旬休假，勝友如雲；

千裏逢迎，高朋滿座。

這裏的“十旬休假”和“千裏逢迎”是隔句，“勝友如雲”和“高朋滿座”是互文。應解釋為：“勝友如雲，勝友滿座；高朋滿座，高朋如雲。”

例聯：曹操《觀滄海》（詩聯）

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其裏。

此詩聯中，“日月之行”與“星漢燦爛”就是隔句互文。

（4）排句互文。這種互文的句子在兩句以上，而且是互相滲透，互相補充，來表達完整意思。

例聯：朱慶文《杭州西湖三潭印月三角亭》

明月別枝驚鵲；

清風半夜鳴蟬；

繁星幾度鼓蛙。

此聯是前兩聯是摘句於辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》，第三聯是依聯意配句。聯中“驚”“鳴”“約”互文，正確的翻譯應為“（半夜裏）明月升起，驚飛了樹上的鳥鵲，驚醒了樹上的眠蟬，與蛙相約；輕拂的夜風中傳來了鳥叫聲和蟬蛙鳴聲；繁天的星星與驚鵲、鳴蟬、鼓蛙呼應相伴。”這樣理解，聯的意境才更顯豐富幽美，這也是互文的魅力。

雖然三聯句在常用楹聯中很少用到，也很少有人創作，但三聯句不失為是一種趣對。其實在前麵我們說到過的《木蘭辭》中也有這樣的詞句。

例聯：古民歌《木蘭辭》

東市買駿馬，

西市買鞍韉，

南市買轡頭，

北市買長鞭。

此為四句互文，按互文理解，就是木蘭為了替父從軍做準備，到“東”“西”“南”“北”市上去買“駿馬”“鞍韉”“轡頭”“長鞭”。其實，在理解時，我們也不能這樣去理解，而是一種氛圍的渲染，是說明木蘭替父從軍時興奮的心情，而為從軍做積極準備。

在類似的古文中，把屬於一個句子(或短語)的意思，分寫到多個句子(或短語)裏，理解互文句時，不能以字麵來理解，要把所有句子作為一個整體來理解，把握其隱含的意義。