陪民俗專家、楹聯家，在巴陵古城區一孝堂瀏覽挽聯。這個場景很少見，牆壁掛滿了高檔卷軸挽聯，還有一些實在掛不下，隻好露出一部分“臉”，就半依著。

本堂聯作，是當代嶽州聯家的一次“大結集”。挽聯嘛，是對聯中最難把握的，要麼概敘逝者生平或與其關係、交際，或同時闡述與逝者親屬的情誼。其起首的稱呼與末尾款識，就是對此的陳述。無論城市還是鄉村，這是同一種禮儀和常識。

有一批作品，敘述身份明確，簡潔楹聯中透出深厚寓意，挺合自己口味。請隨我一悅：

誰再聽門以盼，衾被猶溫、不見慈顏，雨濕江南春遠逝；

我唯掩麵長哀，萱花已萎、空餘寒色，恩留心上夢何尋！

這是身為子女、泣別娘親的戚戚之咽。那位聽著腳步聲、即時為子女開門的老人自今而去，這是上聯首句特定的敘事。末句“雨濕江南春遠逝”，則是藝術性的語言。

風雲可測、病患難療，淚雨猶如秋雨密；

菽水承歡、芝蘭挺秀，遺顏應帶笑顏歸。

這是某老年大學詩聯班全體人員敬挽。從上聯“病患難療”可以看出，逝者應經曆了一場大病，或較長時間的慢性疾病。此際的淚雨，是親屬對逝者解脫後的欣慰，是親屬麵對訣別時的傷心。

挽幛幀幀，隨仙鶴舉翼謁王母；

詩花簇簇，引易安同儕鳴首丘。

此聯，在一內部群“發表”時，編者將幀幀改為了篇篇，引發了一陣討論。是呀，挽幛不可以篇而計。“挽幛幀幀”告訴我們，這是一場文化葬禮！下聯中，易安（宋代詞人李清照別名）、首丘（喻故鄉）同時出現，無論是聯家水平還是逝者眷屬，其學識都足以“引易安同儕”。當特定文字敘述，與楹聯規則失調時，應取特定文字，而以平仄次之。因挽聯以情調為基礎，曆代名家都是如此。

仙駕中元，八旬德操心無憾；

女欽華夏，一頁家書孝有餘。

這位女士，代表某詩聯單位挽聯，因已無適合場地展示，我建議就不再寫了，並承諾一定會轉示孝家，並不相識的她應允了。從“一頁家書孝有餘”可以看出，撰聯人與逝者某親屬相當熟悉。其家書，前不久發表於“瀟湘原創之家”網絡，講述的是侍奉病母的情節。作者以家書入聯，用“孝有餘”點讚其家風，恰如其份！

八秩慈顏留口碑：儉樸為懷、勤勞為本、和鄰睦裏。無奈荷花不耐秋去也，化作蓮台援佛祖；

七年病榻苦兒女：穿梳於夕、擦洗於朝、喂飯奉茶。有其孝道何須淚哀哉，攜來彤管讚家風。

這是長聯中的一副，份量在其下聯“穿梳於夕、擦洗於朝、喂飯奉茶”，這是寫實。有人認為，這副作品，若將“苦”字提升，則意境更佳。

挽聯中，“龍門對”作品相當多。從傳統習俗來看，將所挽之人名諱，置於聯文下首，明顯不太妥。挽聯，宜在首行“點題”方為尊重。或許很多人認為，這是“雞蛋裏挑骨頭”。這一爭議，學術界並無更好的折中辦法。

還有，以個人名義撰聯，應用陌生人一眼可以看出，撰聯人與逝人之間的輩份、交誼。而這一體現，常見落款，偶見於聯文，有時也在聯、款中重複出現。此番以“詩友”、“文友”、“筆友”身份出現的，皆是與逝人晚輩為友，這種署名欠妥帖呀，值得思考！

一直以來，因年齡或其他因素，挽聯往往不好署名，關鍵是撰聯人與逝人關係不好表達。這次，聯家正因為考慮到了這一窘境，才以“詩友”冠之。這份隨意，雖然是沒有辦法的辦法，但依然有絲絲不妥，因為作者與逝者並非詩友。“關係”一亂，聯藝再高，也會因署名降格哦。

挽聯，學問、禮儀缺一不可！常人眼中，禮儀重於學問。越有高學問，越要重禮儀！很久沒聽專家的講授了，這一次聆聽，沒有洗耳，我已銘心。

作者簡介：陳暉昆，對嶽陽民俗有鑽研和整理，沉浸於曆史時空。