楹聯書法作為一種十分常見的書法創作形式，因其形式相對簡單且實用性較強，曆來為書法家所喜愛。但楹聯作為一種特有的中華傳統文學載體，其內容有著特殊之規矩要求，往往為書法家所忽略。筆者發現，在各大展賽、書法專業出版物中，形製為楹聯卻不遵守楹聯規矩的書法作品屢見不鮮，誠為一大憾事，現贅語數句，與方家探討。

楹聯，又稱對聯，為中華優秀傳統文化之一，其實質即對偶句，因古時多懸掛於亭台樓閣楹柱而得名。楹聯講究對仗工整、平仄協調、字數相同、結構相同、文意相對等等，是一種音形意相結合的漢語言藝術形式。其創作需遵循楹聯基本規律：其一曰上下聯字數相等，這點不需贅言。其二曰平仄相對，即上下聯需平仄相對，如上聯字音為仄，下聯對應位置處則應為平，在音節停頓之處尤需注意，即所謂的“一三五不論，二四六分明”。此外，結尾處（即“聯腳”）至為關鍵，上聯結尾必須為仄，下聯結尾必須為平。如：名聯“精神到處文章老；學問深時意氣平”（石韞玉自題聯），其平仄關係為“平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平”。其三曰平仄交替，即上聯或下聯一句之內，平仄需交替出現，如上所舉之“精神到處文章老”即為“平平/仄仄/平平/仄”，惟其如此，讀起來才有一種抑揚頓挫的音韻之美。同時，還應切忌出現“三平尾”（即一句之中最後三字皆為平聲）“三仄尾”（一句中後三字皆為仄聲）等。其四曰結構相同，意為上聯與下聯對應的每一個詞的詞性需相同，即名詞對名詞，動詞對動詞，副詞對副詞，等等。其五忌不規則重字。即上聯下聯中，一般不能無序出現重複之字，但如果是在同一位置，則可以有規律重複，如“江聲千載，書聲千載；靳水一樓，溈水一樓”（湖南長沙徐禮耕題寧鄉狀元樓聯），其重複之字位置相同且對仗工穩，則是沒有問題的。以上所舉，即楹聯創作之基本規律。當然，在古今名聯中，亦有極少數不守規矩之特例，如湖南嶽麓書院聯“惟楚有材；於斯為盛”，則是上聯以平聲（材）結尾，而下聯以仄聲（盛）結尾，與常見之上仄下平收尾相反。但此乃特例，不足以效法。

此外，楹聯進階創作中還有諸多規矩，如不能出現“合掌”“景隔”“意隔”等聯病。“合掌”即上下聯意思相同，如同湊數，讀起來寡然無味，如“五湖傳喜訊；四海送佳音”，上下聯意思完全一樣了，沒有意義。“景隔”即上下聯所描寫之場景不在一個時空之內，如“雨潤飛紅春色好；霜白落葉月光寒”，上聯寫細雨飛花春意盎然，下聯寫深秋冷月枯葉寒霜，上下聯畫麵雜亂，而且季節相隔，意境不協調。“意隔”即上下聯意思不和諧統一，如“春風得意；寒露侵心”，上聯喜氣洋洋，下聯悲悲戚戚，情感不一致，氣氛不融洽。楹聯創作是一門傳統學問，因篇幅所限，且筆者才疏學淺，不能一一闡述，感興趣者，可詳細參閱中國楹聯學會頒發之《聯律通則》與葉子彤等先生之解讀文章等，並多閱讀古今經典聯作，則可不斷提升自身楹聯創作、欣賞水平。

縱觀當下諸多書法展賽、專業書法刊物上所刊載之楹聯書法作品，不合楹聯規律者甚多，甚至一些書家大腕對此均不甚注意，書法精美而聯律瑕疵，令人忍不住扼腕而歎，現聊舉數例如下。如，全國第八屆楹聯書法展入展作品中，河南某一作者作品“磨青鐵硯，歌白雲詩；登黃鶴樓，讀赤壁賦”，該聯為陳聯，本無問題，但作者將款落於“登黃鶴樓，讀赤壁賦”一句之後並置於左，顯然是誤將上聯為下、下聯為上了，若調換為“登黃鶴樓，讀赤壁賦；磨青鐵硯，歌白雲詩”則可。

無獨有偶，同一展覽中，另一江蘇作者作品“東驤神駿，西翥靈儀；漢習樓船，唐標鐵柱”同樣犯此錯誤，該聯截取自著名的昆明大觀樓聯，原上聯為：“五百裏滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蛇蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，赴蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負：四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。”下聯是：“數千年往事，注到心頭。把酒淩虛，歎滾滾英雄誰在？想：漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。隻贏得：幾許疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。”“東驤神駿，西翥靈儀；漢習樓船，唐標鐵柱”原本位於長聯中段，則沒有問題，但該江蘇作者將其截取單獨成聯後，卻不知變通，仍然將取自上聯的“東驤神駿，西翥靈儀”作為上聯，取自下聯的“漢習樓船，唐標鐵柱”作為下聯，則不合“上聯收尾需為仄聲、下聯收尾需為平聲”的聯律規矩。

再如，《書法》雜誌2019年第3期所刊之《不惑與開來——當代書法名家邀請展（下）》中，有一劉彥湖先生作品“館閣體；山林氣”，看其形製，應為楹聯，且應屬於趣味聯之“無情對”。但其上聯收尾“體”字為仄聲，下聯收尾“氣”字亦為仄聲，違反了聯律規則；若改一字為“館閣體；山林風”則可合律了。然再觀其意，“館閣體”似乎並沒有“山林氣”，稍有“意隔”之嫌，聊戲改為“館閣體；城門頭”，不知如何？（因古時張榜於城門頭之官方布告多為館閣體也），冒昧為之，與彥湖先生商榷，萬望海涵。

當今展廳文化背景下，書法越來越趨於形式化、美術化。而古人之書，則多以實用或書齋展玩為主，故古人書法家首先更是文化人，而當今書法家則更加注重書法技藝本身，可謂“純粹的書法家”了，這是今人書法與古人書法之最大區別。但值得欣慰的是，官方已經開始高度重視這一問題，近年來由中國書協等官方舉辦之各大展覽，均十分重視文字審讀環節，並提倡自作詩文等，不久之前公布的全國第十二屆書法篆刻展覽征稿啟事，更明確提出“本屆國展提倡投稿作者自撰書寫內容”。相信隨著官方的提倡、展覽的引導，未來書法行業必將越來越重視書法背後的文化內涵，也必將促進書法家在提升書寫技藝的同時，更加注重傳統文化修養的提高。如此，中華優秀傳統文化的發揚光大指日可待也。

 （鄭林：中國書法家協會會員、中國楹聯學會會員。）