用“同出”手法撰寫的對聯，可謂少之又少。那麼，什麼是“同出”呢？在漢語中，“同出”一詞，有這樣幾個義項：1、謂出處相同。《老子》：“兩者同出，異名同胃（謂）。”王弼 注：“同出者，同出於玄也。”2、謂同父所生。《國語·晉語四》：“同出九人，唯重耳在。” 韋昭 注：“同出，同生。”……簡單地說：是將表達同一種事物的幾個詞語，巧妙地組合在聯語中，使上下聯各表其義而又相互對應。這幾個詞語，它們的出處相同，因此稱為“同出”。

荷葉蓮花藕；

真絲繭蛹蠶。

上聯“荷葉”“蓮花”“藕”是指蓮的花、葉、根莖，下聯的“絲”“繭”“蠶”，是源於蠶的不同的形式。它們分別是同一物的三種形態，全聯符合“同出”定義。

炭黑火紅灰似雪；

穀黃米白飯如霜。

上聯講炭的三種變化，炭生於木，火出於炭，灰是炭燒之後的遺留物。下聯講稻米的三種形態：水稻脫下穀粒，穀粒碾出大米，大米煮成熟飯。這就是同出，均是同材異品。

稻草紮秧父抱子；

竹籃裝筍母懷兒。

上聯講“稻草”“稻秧”以及草紮秧的結果；下聯講“竹籃”“竹筍”以及籃裝筍的結果。雖然有主謂短語，雖然增加了擬人的修辭，但就全聯而言，沒有脫離同材異品。

菜籽榨油油炒菜；

棉花織布布包棉。

亦是同出。

嵐氣似煙煙似霧；

月光如水水如天。

此聯“氣”“煙”“霧”似同出，“月”“水”“天”如同出，但一似一如，就變成了比喻，從而離開了同出。

木匠做枷枷木匠；

書生寫狀狀書生。

此聯也特像同出，極易和同出混淆。但它不是同出，因為木匠（書生）、枷（狀），是一人一物，不構成同材異品，該聯運用的是重言和轉類的修辭手法。

雞罩罩雞雞罩破；

馬籠籠馬馬籠鬆。

上聯“雞罩”的中心語是“罩”，“罩雞”的對象是“雞”。下聯“馬籠”的中心語是“籠”，“籠馬”的對象是“馬”。實際上一是器具，一是動物，都不是同材異品。因而，也不能稱為“同出”。

無錫錫山山無錫；

長沙沙水水無沙。

和上聯一樣，一個市名，一個山名，一個物名，構不成同材異品。

雞蛋無鹽真淡蛋；

豬腸未切好長腸。

類似同出，卻不是同出。“淡蛋”“長腸”為混異。所謂混異，就是把兩個或兩個以上意義不同，但是讀音相同的詞，組合到一起，利用組合的諧音，聽起來難分辨，讀起來有趣味。

豬籠草前豬攏草；

雞冠花下雞觀花。

此聯使用的修辭手法不是“同出”，而是諧音。

影弄花枝花弄影；

絲牽柳線柳牽絲。

上聯“影”“花”“枝”。下聯“絲”“柳”“線”它們不是同材異品，而是回文聯。

由以上分析可知，“同出”這一修辭手法，條件苛刻，要求極嚴，這也是使用它而撰聯者稀少的原因。“同出”要具備二個條件：一是同材（淵源相同），二是異品（不同階段有不同表現形式），否則，所撰對聯便不是“同出”聯。