壹

在我們成都，有一座著名的道觀，叫青羊宮。這個名字的由來，也和老子有關。據西漢大儒揚雄的《蜀王本紀》記載，老子在函穀關向小官僚尹喜交完作業後，看見這小尹也是個有慧根的人，於是就說我的文章裏你先消化消化，三年後我會到成都一個叫青羊肆的地方，到時我們在那兒碰頭。肆，在古代是商鋪的意思。老子這意思就是三年後我會到成都青羊購物中心，到時小尹你也過來，大家再進一步交流。後來小尹真就去了，而老子也如約而至，並點化小尹同學得道。道教興起後，這裏建起道觀，遂叫青羊宮。在今天的青羊宮裏，有一副對聯，我很喜歡，也和我們今天的話題有關。

貳

大道不可道五千言強啟玄機傳茲聖教

無為而有為億萬眾同霑化澤振我中華

—成都青羊宮楹聯

青羊宮有個著名的建築，叫八角亭。八角亭的一側，便掛著這幅楹聯。上聯這頭一句：大道不可道，就是“道可道，非常道”，接下來：五千言，就是《老子》這本書。重點來了，後麵這四個字：強啟玄機，真的說得非常好！這一個“強”字，精準地道出了老子的無奈和堅決。老子知道自己寫這些東西，某種程度上已經違背了自己的理念，但為了啟發眾生，老人家是豁出去了，拚著自己打臉，也要盡量把真正的智慧表達出來。因為即便隻是第二月，那也有一份潤澤萬物的光輝。畢竟不是人人都有迦葉那樣的慧根，對於大多數人來說，不見第二月，如何得見第一月呢？

叁

如果你已經理解了老子的良苦用心，我們就可以來談論一下智慧和行動這二者之間的微妙關係了。在我們的日常生活中，智慧和行動，往往呈現出三層境界。第一層，正因為並沒有什麼真正的智慧，反而表現出一種強大的行動力。很多醉心於功名富貴之輩，就是這一類。因為看不穿，看不破，在欲望和世俗成見的驅使下，人家也是起早貪黑，一天談八個項目，趕五波飯局，打幾十個電話，賠笑又陪喝，這幹勁兒，還是很讓人佩服的。隻可惜到頭來，很多都應了莊子的那句話：苶然疲役而不知其所歸。忙了半天卻不知道心在何處。對於這樣的人，莊子的評價是：可不衰邪！意思就是，真是可悲啊！

肆

智慧和行動的第二層境界，就和第一層剛好反過來了。好像什麼都看明白了，看透了，結果是啥幹勁兒都沒了。名利於我如浮雲，世事猶如鏡中花，一切都是虛妄，算啦算啦，既然大道不可道，不如回家養花種草吧。悟道如果悟到這一步就止步不前了，真是挺可惜的。因為真的智慧，不僅能讓人清醒，也能給人巨大的力量。我很喜歡的一位民國學者—顧隨先生，曾說過這樣一句話：真力生於真知，欲得真力，必須真知。先生的意思就是，真正的智慧，是會生出一種真正的力量的。如果你覺得啥都沒勁，那隻能說，你還沒有進入真正的智慧。

伍

最後，智慧和行動的第三層境界，也就是最高的境界，相信就不用多說了。古往今來，很多大智慧者都為我們做出了這方麵的表率。釋迦牟尼、老子、孔子、耶穌。。。。。。，都是這樣的人物。也許，隻有在放下了個人的榮辱，明白了自己的本心後，才能生發出真正持久而熱烈的耀眼光芒。這當然是一般人難以企及的境界，不過就像太史公司馬遷說的，我們雖不能至，但可以心向往之。道，既然不可說卻偏要說，接下來我們就來開啟，老子關於“道”的幾個重要理念。