周郎顧曲，這個成語想來大家都知道吧？就是周郎音樂課學得特別好，你稍微彈錯一個音，他就會回頭看你一眼。

突然想起上學時，我們每做一些小動作，我們那些眼明若炬的老師們，都會迅速地瞪我們一眼……所以，我很能理解那些彈錯音的人的心情。

相反，若是某個曲子改編得很好，周郎回頭朝你首肯一下，點讚一個，會不會快樂得飛起來？那種弦遇知音的感覺。

這種感覺我也體驗過，當然不是音樂，而是文字。讀對聯的時候。

古人為了求取功名，會熟讀四書五經，這就使得他們普遍文學積澱深厚，於是寫聯時，那個典故隨手應來，粗糙地讀時，讀不出來一掠而過，也就過了，沒啥印象，也沒覺得有啥好。

忽然某一天，再讀這聯時，發現某一處原來是個典故啊，原來人家不是隨便用的啊，原來這典故用得這麼恰恰好啊，居然被我發現了，雖然也許別人是早就知道了，可我是第一次知道啊，不妨礙我暫時地幸福一下……

小舉兩例，分享下這種小快樂。

江峰青題南昌三村桃花園

繡浦接三村，微聞帆槳輕柔，時有美人渡江去；
仙園環九曲，喜見河山清晏，料無畸士避秦來。

初讀這聯時，我能讀出下聯的典來，因為“避秦”太顯眼了，這兒突然冒出個避秦，不注意也不行，結合題目“桃花園”，自然會很快地聯想到陶淵明的“桃花源記”，於是這句就很好理解了，是說這兒就是桃花源一般呢，人們在其中其樂融融，根本不需要避秦而去。

讀到這兒這聯就pass了，直到某一天再讀，突然發現，上聯的“美人渡江”也是個典故啊。

南京秦淮河上有個古渡叫“桃葉渡”。

 傳說東晉書法家王獻之有個愛妾叫“桃葉”，她往來於秦淮兩岸時，王獻之放心不下，常常都親自在渡口迎送，並為之作《桃葉歌》：“桃葉複桃葉，渡江不用楫；但渡無所苦，我自迎接汝。”

宋人曾極的《桃葉渡》：“裙腰芳草拒長堤，南浦年年怨別離。水送橫波山斂翠，一如桃葉渡江時。”

清吳敬梓的五律《桃葉渡》：“花霏白板橋，昔人送歸妾。水照傾城麵，柳舒含笑靨。邀笛久沉埋，麾扇空浩劫。世間重美人，古渡存桃葉。”

講到這兒，大家都知道了，上聯的“美人渡江”就是引用的桃葉渡江的典呢，而且桃葉渡這個古渡口，據說桃花夭夭，大抵也是為了配合渡口名來的，桃花桃葉這就和題目“桃花園”相關聯起來了。

畸士：獨行拔俗之人。和“美人”對仗，也是工巧得很。感覺古人用典，就是這麼隨手拿來，輕輕地往那一放，然後就這麼嚴絲合縫相得益彰恰到好處不可移易了呢，而我們似乎除了佩服，就剩下我怕是這輩子也寫不出的自歎不如了。

再看個例子：

成惕軒挽喬教授大壯

數春風詞筆，獨擅妍華，柳永遇何窮，井水千秋應有恨；

聽霜夜鍾聲，頓成淒楚，姑蘇潮正落，江流一碧總無情。

此聯後有作者備注：“喬氏工詞，立主大學講席，晚遘艱屯，過蘇州投水死。”

從作者備注中可以看出，被挽者喬教授工於填詞，上聯即以此來生發聯語。拉柳永作襯，是因為柳永是北宋著名詞人，有“奉旨填詞柳三變”之稱。其詞一時盛行，南宋葉夢得在《避暑錄話》中對柳永的評價“凡有井水處，皆能歌柳詞”，故而我們知道，上聯尾句的“井水”處可不是憑空而來的。

下聯因為被挽者投水地點在姑蘇，而聯想到張繼的《楓橋夜泊》“姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船”，故而聯中“霜夜鍾聲”，“蘇潮起落”，一則對應其投河之事，一則類比於詩人張繼懨懨不得誌時，所寫詩中悲愁淒苦情緒，以和挽聯的氣氛切合。

分析此聯，作者從兩個信息：詞人，於蘇州投河而死。然即憑這兩點，作者騰挪有方，竟然聯語亦文采清朗，令人感慨萬端，所謂高手，即便一般材料，也能從他大腦的庫存裏，搜索出可用的東西來，再經過巧妙裁剪，於是一幅別具風味的佳詞妙章就出來了。

而我們若不知其典，則美人處即是美人，井水即是井水，而不知其妙。所以，讀聯時，不妨偶作精讀，或者過段時間回頭再讀，或許某一天，就能與曾經錯失的美妙不期而遇呢？