城步苗族自治縣儒林鎮盤石村，是一個秀麗的小山村，她東望城步八景之首的“黔峰合秀”，背靠堅於磐石的“魁岩指豎”，發源於黔峰山西麓的龍鳳水，縱貫村域，注入城步九溪之一的清溪。龍鳳水流經盤石地段叫盤溪，文人雅士亦稱考槃溪。盤石村得山水之助，有了靈氣，興了人文，且底蘊深厚。明清之際，一般縣城以上的城鎮，才有地方名士雅稱的“八景”、“十景”，而在當時人口才幾百人的小村落，竟然有見諸邑誌和譜牒文字記載的“盤石八景”。

“盤石八景”中有一景叫“浮石書聲”，因在考槃溪畔的田壟裏，有一石台隆起，每當青青稻浪翻滾之際，遠遠望去，如一石舟浮起於青濤而得名“浮石”。自明末到清代，這裏建有浮石亭和浮石書院，衍生了不少流傳至今的有關文章和對聯的逸事。

      明嘉靖年間，城步盤石張氏有兄弟二人出類拔萃。其兄張大威，歲貢為官，曆任四川通江知縣、雲南祿勸州知州、廣東市舶司提舉，晚年辭官返籍，主纂首部城步縣誌。其弟張大翔，抱不世之才，卻負才不仕，躬耕於邑治之東，構廬於盤石之地。由他牽頭、舉家族之力在盤石田壟浮石上建成了浮石亭和浮石書院，執經授業，以開民智。

      清同治六年（1867）纂修《城步縣誌》的主筆、盤石張氏大字輩第六世孫張文蔚曾寫有《七律·浮石書聲》，記錄了當時的盛況：

古柏蒼蒼老石亭，淵源家學此傳經。

書聲永共雞聲亮，燈影長偕月影熒。

邑誌當時曾紀實，村氓無夜不傾聽。

栽成多士皆鳴盛，鼓篋年年豈暫停。

     清初的城步名士梁杭生專門撰了《浮石亭說》一文，對浮石進行了形象生動的描述：

“天地間凡物多浮，而石決不可言浮，以其堅貞凝固，莫可方物也。茲獨以浮言石，似有說以處此。

……環視前後左右，阡陌相連，而磐石則磊落嶔欹，盤結繡錯，寬不半畝，昂可數尺，土石迸露，隱若浮動，或因是以浮名歟？張子（指張大翔）結亭其上，則又雜植花木，蔥翠可悅，古杆扶疏，能敞霄漢，真令人愛慕不已，流連難去。一日，予徘徊其間，塵氛罕到，清氣逼人，朝嵐暮靄，秀色堪飱。諸子追隨，執經問字於斯。……文章大備，山水常新，皆於斯乎？取之無禁，用之罔竭也。張子其必經老於是也，而獨有取於浮何居？想張子抱不世之才，功名富貴，等之幻夢，是以言浮。高臥未起，具堅忍之操，傲視於長林豐草中，是以言浮。而仍不離浮石，俯視一切，超然物表，則又且因是以言亭也”。

     此文載入了道光《寶慶府誌》卷七十三藝文中，2014年又被收入《邵陽文庫·古代散文選》，由光明日報出版社出版。

     尤其是張大翔親自撰擬並書寫的浮石亭楹聯，一時間很快流播城鄉。聯曰：

浮石亭中，五六月間無暑氣；

考槃澗畔，二三更裏有書聲。

     這副對聯，先被收入嘉慶年間編修的城步《張氏族譜》，後又收入清同治六年編修完成的《城步縣誌》，2016年光明日報出版社出版的《邵陽文庫·古代楹聯選》也收入了這副對聯。

     清末至民國，浮石亭和浮石書院早已毀於一旦，這處田壟中隆起的浮石，因曾建過書院，被世人稱為“書房包”而流傳至今。而浮石亭的這副對聯，卻被後人仿製翻新，如今刻在了長沙市橘子洲北端的拱極樓上，其故事說來話長：

      民國十三年（1924），盤石張氏大字輩的第十世孫、筆者的大爺爺（祖父張用芳之兄）張用舟，與同村房叔張國楷一同考取了湖南省立第一師範學校，即毛潤之先生的母校。國楷、用舟叔侄詩文俱佳，時常與同窗討論詩詞、對聯和文章，並將祖上張大翔的浮石亭對聯與同學晏某（新化人）、容某（望城人）等交流分享，其同窗們對這副對聯讚不絕口，對用舟家鄉的浮石心往神馳。民國十五年（1926）大爺爺從省立一師畢業，回到城步任教，第二年擔任了城步巫濱小學的校長，兩年後因肺癆英年早逝。

       其望城籍同學容某，畢業後亦在長沙當老師。抗日戰爭爆發前，長沙社會各界倡儀複修已毀的瀟湘八景之一“江天暮雪”處（長沙橘子洲北端）的拱極樓，並向社會征聯。容某將浮石亭對聯進行略微改動後投中，如今刻在2008年重建的拱極樓上：

拱極樓中，五六月間無暑氣；

瀟湘江上，二三更裏有漁歌。

     翻新後的這副拱極樓對聯，被湖湘楹聯大家胡靜怡先生收入《湖湘聯話》一書中，由湖南人民出版社2015年12月出版。靜怡先生在書中對該聯評價是：“橘子洲拱極樓聯，民國人撰，其幽靜清涼之境，宛如海上蓬萊，令人神往”。

     比較舊製新題，拱極樓聯仿效浮石亭聯，然而脫胎卻未換骨，結構、句式完全一樣，隻是將“浮石亭”改為了“拱極樓”，“考槃澗畔”改為了“瀟湘江上”，“書聲”變成了“漁歌”，倒也切地切景，看似不露痕跡，各有千秋。這副從邊鄙苗鄉城步流播省垣勝景的對聯，卻顛覆了文明由城市流播影響鄉村、由發達地方滲透落後地方的常態，更展示出城步浮石亭對聯影響流播幾百年的勃勃生氣和無盡蘊意。