在三沙市西沙群島的永興島上，有一座海南漁民供奉的“兄弟廟”，又稱“孤魂廟”，現坐落於永興島西南岸的新漁業碼頭旁，祭祀自古以來在海上遇難的漁民兄弟們。該廟是1993年12月，在時任西南中沙工委副主任何美昌的建議下，由海南某建築公司陳宗明先生捐資重建。2015年11月24日，海南省人民政府公布永興島兄弟廟為海南省第三批省級文物保護單位，屬於近現代重要史跡及代表性曆史建築。該廟門兩側鐫刻有一幅楹聯：“春亦有情，南海喜逢魚弄月；人得其意，春風和氣鳥逢林。” 國內近年出版的不少介紹知名對聯的書籍，均將該聯視為西沙古廟舊聯予以收錄。

西沙永興島兄弟廟現狀

但細細辨析此聯，就會發現其文法不甚通順，對仗也不工整。

這副對聯究竟出自何時何人之手？先得從永興島兄弟廟的曆史說起。

西沙永興島兄弟廟始建於明清時期，原址距離現址很近，是用珊瑚石砌成的長方形單間房屋，大門兩側刻有一副對聯：“兄弟感靈應；孤魂得恩深。”神龕中有一座神主牌，上書“明應英烈一百有餘兄弟忠魂神位”。1933年夏，海南漁民黃家標在該廟加掛匾額“有求必應”。1937年8月6日，海南漁民符氣忠、麥央堯在該廟又加掛匾額“海不揚波”。

同在永興島西南岸、兄弟廟北側附近，從前還有一座中國古代漁民修建的“貓注娘娘廟”（1939年被法國殖民軍改建為“黃沙寺”）。“貓注”是海南方言對永興島的命名，也是海洋女神媽祖的諧音。該島上的“兄弟廟”和“娘娘廟”曾是中國西沙漁民心目中的兩座神廟。

1937年7月7日抗日戰爭全麵爆發後，日本浪人於同年10月侵占了西沙群島。1938年6月29日，法國殖民軍“印度支那衛隊”25人（以安南警察為主力）也在西沙武德島（即今永興島）登陸，與日本人共同占領該島。法軍在永興島修建了炮樓、氣象站，安南軍官範文元把島上的“貓注娘娘廟”非法改建成越南式寺廟“黃沙寺”，企圖以此製造所謂“曆史證據”。該寺於1939年4月20日完工。範氏文化水平較低，把廟名“黃沙寺”寫成了“黃沙市”，並題寫了一副文句不通的對聯：“春亦有情，南海喜逢魚弄日；人得其意，春風和氣鳥逢林。”與現今永興島兄弟廟聯相比，隻有一字之差（前者為月，後者為日）。而留在廟門上的題詞“黃沙市”徒為笑柄。

抗戰勝利後的1946年11月24日，中國國民黨海軍 “永興”號掃雷艦、“中建”號坦克登陸艦，由艦隊副指揮官姚汝鈺上校、編隊參謀張君然等率領抵達西沙群島的主島武德島，將該島更名為永興島，以紀念接收艦“永興”號。部隊登陸後搜索勘察全島，將島上的所有碑刻、匾額全部登記並描繪存檔，將日本（包括日據台灣）、法國（包括安南）的非法碑刻全部予以銷毀。這些文件至今保存在台灣省的“內政部”檔案管理局。

國民黨海軍登記並描繪存檔的“黃沙寺”的影印件

但是“黃沙寺”的建築並沒有被摧毀，而是一直保留到解放後。直到1957年，《中國青年報》記者賈化民還在島上看到過這座廟和殘存的“黃沙市”匾額。1974年西沙海戰前後，永興島掀起了戰備建設的高潮，兄弟廟在國防施工中被拆除，“黃沙寺”可能也是在此時或早前被拆毀的。我國南海研究專家韓振華、李金明提到：“今永興島上的用磚瓦蓋造的這間貓注娘娘廟的遺址尚存，但‘黃沙寺’的寺匾以及越南人用漢文寫的對聯，也早已無存，不然的話，還可以做為偽造者的罪證。今後如有可能，可以恢複娘娘廟這個名稱，還它原來應有的麵目，同時，也是中國漁民先輩在此開始經營的證據之一。”

“黃沙寺”及其匾額和楹聯雖然均已被銷毀，但其文字內容卻通過某種途徑輾轉留存下來，並被誤認為中國的西沙古廟聯，在20世紀90年代又將其鐫刻在重建的兄弟廟大門兩旁。國內當代出版介紹對聯的不少書籍，更是誤用而不知，以訛傳訛。包括：任喜民主編《對聯藝術》（1983）、馬書田《千年對聯佳話》（1987）、許樹安/鄭春苗《中國文化知識（續編）》（1990）、李從武主編《奇聯巧對選賞》（1993）、《對聯故事總集》卷4（2002）、唐麒主編《中國對聯故事總集綜合卷》（2004）等書。近年來的國內多家權威媒體在關於三沙市的新聞報道中，也多次錯誤地引用該對聯。

為加強三沙市的建設，宣傳三沙、普及三沙和南海諸島的人文地理知識，糾正曆史謬誤刻不容緩。這也是強化我國的領土、領海主權意識教育所必須的。