2006年5月，國務院公布的《首批國家級非物質文化遺產名錄》中，“楹聯習俗”榜上有名。12年過去了，各級楹聯學會似乎並沒有從中得到什麼實質性的收益。個別視對聯為純文學的人士甚至還因之使“楹聯”沾上了“習俗”二字而耿耿於懷。其實這都是因為沒有弄清對聯文體與對聯文化的概念而造成的偏差。對聯，不僅是一種文學體裁，更是一門包羅宏富的社會文化。要客觀地認識對聯，首先應該從宏觀上厘清楹聯文化與傳統文化的關係、傳統文化與時代文化以至人類主流文化的關係。

  近一個多世紀以來，人類現代文明以極大的加速度迅猛發展。“全球化”的大趨勢，讓地球變得越來越小，也使得越來越多的個體和族群生活方式同質化，從另一個角度來說，也就是人類文化的多樣性正受到很大程度的削弱。於是，如何在融入人類主流文明的前提下，盡可能多地保護和傳承本民族的優秀傳統文化，便成為考驗各個民族和國家生存智慧的一大課題。在這個大背景下，國院務分四批公布了1372項《國家級非物質文化遺產名錄》，“楹聯習俗”首批便進入這一名錄，說明了對聯文化在中華優秀傳統文化中的突出地位，同時也為我們進一步弘揚對聯文化指明了一個方向，即努力推動楹聯進入《世界級非物質文化遺產名錄》！要在宣傳上造成聲勢，形成影響，不論最後的成功何時到來，單是這種宣傳的效應，就已經讓對聯文化進入了更多國人的視野之中。在這種自我宣傳和自我推介工作中，作為國內唯一有正式刊號的《對聯》雜誌，理當擔負起更多的職責。因為《對聯》雜誌有著與國內外論文數據庫和檢索係統聯網的獨特優勢，是對聯界麵向國內學術界乃至麵向世界的唯一窗口。

▲1985年元月《對聯》雜誌創刊號

  1984年11月的中國楹聯學會成立和1985年元月的《對聯》雜誌創刊，是中國當代對聯文化史的兩個實質性的起點，34年來，《對聯》雜誌的發展經曆了風風雨雨，但這份刊物對於當代對聯文化的卓越貢獻，是有口皆碑的。對於對聯文化未來的發展來說，申請進入《世界級非物質文化遺產名錄》，最大範圍內保護與傳承民族優秀傳統文化，是高遠的工作目標。從更基本的層麵來說，努力發掘對聯文化自身的內生動力，促進對聯文化主動適應信息時代的社會客觀條件，讓對聯文化贏得更多更廣泛的關注，以爭取更加廣闊的生存空間，都是更為實際、更為具體的任務。《對聯》雜誌多年來致力於對聯文化的普及與提高，在提高當代對聯的創作水平和理論研究水平方麵，做了大量的紮實的工作，積累了許多寶貴的經驗。在此雜誌擴版的曆史關鍵期，我們有理由相信《對聯》雜誌必將取得更大的輝煌。

  近年來，中國楹聯學會蔣有泉會長大力倡導“大楹聯”的理念，提出“對聯文化應該是社會的基礎文化和全民文化”的觀點。要恢複對聯文化“基礎文化”的地位，需要《對聯》雜誌以嚴謹的學風做更多紮實有效的工作；要恢複對聯文化“全民文化”的地位，更需要《對聯》雜誌再次成為全國的明星期刊，在最廣泛的社會大眾中找到自己紮根的沃土。