第二，它的袖珍型特性，看起來很容易操作，也會使人趨之若鶩。

第三，隻要你喜歡，誰都可以建，也可以進，隻要你不無事生非。

對於酷愛對聯的我，隻要有機會，肯定是要進去逛的。

2014年的時候，我進了一個以楹聯命名的qq群裏。進去後才知道這是個古詩。格律詩也不錯啊！我一直對古漢語心存敬畏，我越學習越覺得自己的渺小。而群裏好多人將古詩跟平水韻劃起了等號

有一次，一位群友模仿李白的《越中懷古》，比貓畫虎寫了一首，平水韻確實合格，但詩意強差人意。我一時沒忍住，在一片叫好聲中，提出了質疑，因此觸犯了眾怒，站在我這邊的僅僅幾人。我像《皇帝的新裝》中那個無知的孩童，委屈之餘想向朋友尋找安慰，卻發現群主把我們的聊天記錄全刪了。沒了樂趣，自然也就不想留下了。

以後呢，我一直在朋友們建的文學一類的群裏遊蕩，時不時地在聊天之餘，即興作一些對聯，調節氣氛。

去年，無意中看到了一個楹聯群，興奮之餘，就想踏進去。當時門崗給了我個下馬威：站住！看了群規再進。我也認真地看了，群規是每個群所遵守的最低要求。

進入以後，頓感群裏的蕭瑟無趣。管理定時查看群裏對聯記錄，那種居高臨下的氣勢，儼然君臨天下，“不可，不錯，不行，不好，隔，合，出律”。我強烈的交流欲望受到製約，不評自己的對聯，就是評評群裏的對聯也有一番滋味啊。管理告訴我“我說你的對聯不好，並不是說你的對聯真的不好，而是我覺得不好”這話聽起來咋那麼別扭呢？敢情是誤解了我的本意。

隨後我又進了好幾個楹聯群裏，感覺都還可以。有的群以投票方式，定優劣；有的群以群主鑒別方式，選出幾幅；有的群由管理談論，選出若幹對好的入圍。無論哪種，都有自己的優勢與弊端。

一段時間下來，楹聯群給人的整體感覺是還是很不錯的，空閑時間能有去處嘚瑟一陣，快樂一時。當然，因為群裏朋友天南海北，知識水平參差不齊，也有時候會感覺雜亂，迷茫。好多時候還有盲人摸象的感覺。

首先，我們的文化素養直接影響了對聯的質量。

有個典型的例子，上聯是“筆硯相親墨作媒，紙書為證”。本聯不僅將文房四寶巧妙地鑲嵌其中，還將它們的用途——書，些了進去，而且，還暗含一條線索：相親——作媒——結婚。

在我們對對聯的時候，大多數人能想到的是“梅蘭竹菊”“琴棋書畫”，常寫作的人會想到“詩詞歌賦”，常繪畫的人會想到“花鳥蟲魚”，常搞音樂的人會想到“吹拉彈唱”，常做飯的會想到“柴米油鹽”，如果你不涉獵古漢語，你就不知古代的四種職業“漁樵耕讀”，古代文學的四大分類“經史子集”。你知識的局限，決定了你的思維空間。

說起對聯，又想起另一個上聯“愁憶鄉關偏入夢”。本來也沒啥毛病，在用“愁”字和“怕”字上，出現了分歧，爭論得不可開交，最後還不了了之。

人最難忘的是鄉音，在外之人每當想起家鄉，會充滿惆悵。也正因為惆悵難遣，才讓我們害怕去回憶。顯而易見，愁的結果最終會落在怕字上。

主張用怕字還有一個原因，“怕……偏……”是現代漢語中約定成俗的一種固定格式。

在辯論的過程中，又有人提出，“愁”字雅致，“怕”字俗氣。這兩個字都是表示心理狀態的詞，還真沒有雅俗之分。用得恰到好處是雅，反之則俗。

也有人舉例證明，李清照的菩薩蠻中是“怎一個愁字了得”而不是“怕字了得”。李清照之所以用愁字不用怕字是由她的作品決定的。她麵對淒冷的秋雨，聯想到了自己悲涼的人生，心中充滿了愁苦，與怕字不沾邊。

無論是對聯的“六要素”還是“四大原則”都要以語文基礎知識作鋪墊。

從句子的構成方麵來說

句子的框架結構，主幹——主謂賓，枝葉——定狀補。

短語的組合方式，主謂，動賓，動補，偏正，並列。

詞的性質，名動形數量，副介連助歎。

而且動詞除了一般動詞，還有能願動詞，趨向動詞。名詞除了一般名詞，還有時間名詞，方位名詞。

從上下聯的關聯方式看，有並列，順承，因果，選擇，假設，條件，遞進，轉折等等。

從音韻習慣上分，有今韻，古韻，今韻中還涉及到變調問題。

還有人對對聯的寬嚴理解出現了偏差。

對聯的“六要素”“四大原則”是一定要遵守的。它的寬嚴出現在“詞性相當”裏。在句式結構大致相同的情況下，詞性可以適當放寬。當然，也有特例。在一些特別難對的機關聯中，按出對的要求，在韻律方麵可以遷就。

有人以“不能以詞害意”為借口，不顧平仄韻律是不可取的。這樣的句子，意境再好，也隻能稱得上是對偶句。如果連對聯都稱不上，那又何來的好呢？

“平仄通讀”是我最近才聽說的。

起因是一個上聯“蟬唱秋林看不見”。我身居北方，蟬夏天才有，可不是看不見蟬唱秋林麼？這口語似的大白話，酷似我們這裏的大實話歌曲“冬天裏下大雪，一個人穿著兩隻鞋，四十五天個半月”有群友說，蟬四季都有的，那可能是南方吧。但這些不是重點，我們爭論的是最後三個字“看不見”。

有人說“這是三仄尾”

有人說，“看字”可以讀一聲，“看守”不就讀一聲麼？

有人說，“看”字平仄通讀。

緊接著有人反駁，平仄通讀裏沒有“看”字。

有人說，“不”字的平仄要根據意定，在作為否定詞的時候讀仄聲。

有人說，“看”字讀平聲，“不”字讀仄聲。

當時的我很想很想跳出來，給他們鼓掌，你們太有才啦！用你們的觀點，來讀一讀吧！如果我把自己比做小鬼，那此刻就是群魔亂舞了。

這平仄通讀在古代可能確實存在，但是，現在的我們拿它當寶貝，有意思嗎？

在我看來，這就是個失替的上聯。“不”字，別說古仄，現今也仄，隻不過現代漢語，為了朗讀的順口，它出現在四聲字的前麵，就讀二聲。就這麼簡單。

古代交通阻塞，語言地域性嚴重，語言的規範方麵自然就差。平仄通用有情可原。我們單從這個“看”字在不在通讀之列，就不難看出，平仄通用的不確定性和不規範性。

古代漢語自成體係，我們的中文課程僅僅是九牛一毛，並不是普通人一朝一夕能掌握的。而這些知識也隻是研究學家研究的範疇。

對古人，我們不能去苛責，同樣也不要一味效仿。我們現代人寫作品是讓現代人看，跟現代人交流的。大可不必低到塵埃裏裏迎合古人，我們是他們優秀的子孫，我們接受了他們的優秀，但是同時要摒棄他們的不足。這是我們的任務。

社會在發展，人類在進步。古代還有通假字呢，現在不是一樣也消失了嗎？如果你現在還將“斜”字讀作xia,把“見”和“現”通用，人們會說你是神經病。

也有人說為啥不取消多音字。多音字跟平仄通讀有著本質的區別。多音字是漢字字形滿足不了字義的產物，是語言發展豐富的結果。多音字就像是穿著同樣衣服的好不相幹的幾個人。

這時候的我很想吐槽一下群主，咋就選了這麼一個上聯呢？這種想法一出現，就感覺自己的不厚道。群主花著自己的時間，費時費力免費給我們提供平台，感恩沒有，還盡賺埋怨。

我真沒有群主們那樣的胸襟。我以前在朋友的一個微信詩園群裏，群主不知啥時候偷偷溜了。大家都說我成了群主，我還不信，等我確認後，想都沒想就把群給他解散了。

在當今格律詩方麵，我們的學術工作者們做出了很大的努力。他們推出的十四韻，十八韻，已深受廣大詩歌愛好者的喜愛。這也讓我們看到了社會文明的步伐。

我們要成長，我們也必須成長。

這讓我突然想起魯迅先生筆下的孔乙己。那個穿著髒而舊的長衫，在酒肆裏研究著回字的幾種寫法，嘴裏說著“不多，不多，多乎哉不多也”的可憐形象。

今天調侃這麼多，是我看到了，也深切體會到了，楹聯世界的混亂，迷茫，與掙紮。也迫切希望有人能給予我們幫助，對楹聯有所規範，讓楹聯在豐厚的沃土上枝繁葉茂，而不至於在雜草叢生中荒廢。