七月中旬，赴杭州參加杭州宗親會成立大會後，陪山東國勝宗親祖孫二人遊西湖，在蘇堤盡頭杭州蘇東坡紀念館購買了一本《西湖楹聯集萃》。

這兩日，閑翻《西湖楹聯集萃》，讀到一聯，覺得有些意思：

正邪自古同冰炭

毀譽於今判偽真

這幅對聯位於嶽飛墓前，吳邁撰聯，沙孟海書丹。

先給大家介紹撰聯者吳邁先生。吳邁（1885一1936），字良翰，江西餘江縣人。 1912年春，入江西省法政專門學校學習，先後任南昌審判廳主簿、典簿，任漢口審判廳推事，後任北伐軍第五軍少將政治部主任兼軍法處長。辭職後自開律師事務所，在漢口、九江參與收回兩地英租界鬥爭，被全國律師協會推當選為執委兼宣傳部主任。1928年5月，“濟南慘案”後，他往來於寧、滬、杭宣傳抗日救國。以敢言直諫之名著稱全國。1933年11月，“福建事變”爆發後，他將1932年題泰山誓詩改數字重刻於廈門南普陀：“心如此石複如鐵，備受千磨與百折。為誰辛苦為誰忙？要把強權一掃滅。”1934年2月，避難廣西，巡回作抗日反蔣宣傳。次年春，他遍曆泰國、印尼、新加坡及馬來西亞，向僑胞講演。1936年冬，吳邁在飛返香港時被特務暗殺。（吳邁先生生性耿直，嫉惡如仇，群而不黨，一心為國為民。曾經被中外報紙稱為“火鏢律師”和“吳大炮”，還有很多趣事，有興趣的讀者可以自行百度）

至於書丹者沙孟海先生，是當代大家，隻作簡單介紹於下。沙孟海（1900年—1992年），浙江鄞縣人。二十世紀書壇泰鬥。曾任浙江大學中文係教授、浙江美術學院教授、西泠印社社長、西泠書畫院院長、浙江省博物館名譽館長、中國書法家協會副主席。沙孟海先生書法“用筆側鋒取勢，迅捷爽利，鋒棱躍然；線條渾厚樸拙，於縱橫之間任其自然”（特別說明：評語來自網絡，本來我對沙孟海先生書法不敢妄論，因涉對此聯的理解和認識，所以鬥膽引用）

下麵來說說對聯本身。

上聯說正義與邪惡自古以來就像冰塊和炭火一樣不能相容。典故出於《韓非子·用人》“爭訟止，技長立，則強弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相傷，治之至也。”下聯說真理要經過實踐的檢驗，到今天終於善惡昭彰。

這幅對聯特點是正反相對之處特多。上聯，“正邪”、“冰炭”兩個正反對，下聯“毀譽”、“偽真”也是兩個正反對，上聯的“古”與下聯的“今”又是一個正反對。這樣，一副對聯總共14個字中有五個正反對。

　　對聯的作者為什麼要用這麼多的正反對置於嶽飛墓前呢？因為嶽飛是著名的忠臣，他是被奸臣讒害死的，奸臣就跪在嶽飛墓前。

　　上聯講明一個道理：奸與忠自古以來就是水火不能相容。下聯寫曆史審判了他們：誰毀誰譽，誰偽誰真，判得明明白白。嶽飛墓堂皇高大地建在上麵，受人敬仰，四個鐵鑄奸臣跪在下麵，被人唾罵，也是顯著的正反對比。

唐代詩人白居易寫過一首詩：

贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

向使當初身便死，一生真偽複誰知？

——《放言五首·其三》

詩中以極通俗的語言說出了一個道理：對人、對事要得到全麵的認識，都要經過時間的考驗，從整個曆史去衡量、去判斷，而不能隻根據一時一事的現象下結論，否則就會把周公當成篡權者，把王莽當成謙恭的君子了。周公在鋪佐成王的時期，某些人曾經懷疑他有篡權的野心，但曆史證明他對成王一片赤誠，他忠心耿耿是真，說他篡權則是假。王莽在未取代漢朝政權時，假裝謙恭，曾經迷惑了一些人；《漢書》說他“爵位愈尊，節操愈謙”。但曆史證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真麵目。“向使當初身便死，一生真偽複誰知？”這是全詩的關鍵句。如果過早地下結論，不用時間來考驗，就容易為一時表麵現象所蒙蔽，不辨真偽，冤屈好人。

順便再和大家說說嶽飛安葬和嶽飛墓重修的事情，因為這裏麵包含著不平常的意義。

南宋紹興十一年臘月廿九（1142年1月27日），嶽飛被秦檜陷害，獄卒隗順背負其遺體逃出臨安城，至九曲叢祠，葬之於北山。 

紹興三十二年（1162年）孝宗即位，以禮改葬嶽飛遺體於棲霞嶺的南麓。以後曆朝曆代都對嶽飛墓進行過重修。

嘉定十四年（1221年），西湖北山的智果觀音院改為“褒忠衍福禪寺”，用以表彰嶽飛的功業。

明英宗天順年間（1457～1464年），改“褒忠衍福禪寺”為嶽王廟，並賜額“忠烈”。清康熙五十四年（1715年）重修，改變原有建築規格。

民國七年（1918年），嶽飛墓進行整體大修，並在忠烈祠門廳上懸掛“嶽王廟”的匾額。 

1978年至1979年底，嶽飛墓按南宋原規格大體修複，後重新開放。

作為對照，我也把秦檜、王氏、萬俟禼、張俊四人跪像毀而複建、建而複毀的過程羅列如下，因為這其中也同樣包含著不平常的意義。

明憲宗成化十一年（公元 1475 年）常熟名士周木在杭州任浙江布政使，為表達人民對民族英雄嶽飛的敬仰及對權奸秦檜厭惡憎恨之情，重修嶽飛墓，並首次用鐵鑄造秦檜夫婦跪像後因天長日久，風吹雨打，兩具跪像成為形象模糊的爛鐵。

明武宗正德八年 （公元 1513年），浙江都指揮李隆將軍出於對嶽飛的欽慕敬仰之情，用銅鑄秦檜、王氏、萬俟禼三具雙手反剪的跪像於嶽飛墳前後來，這些跪像被遊人捶打而損壞。

明神宗萬曆二十二年 （公元1594 年），著名文學家、安徽休寧名士、浙江按察副使範淶用鐵重鑄了秦檜、王氏、萬俟禼跪像，並增添了殘害忠良的幫凶張俊跪像一具。翌年，巡撫浙江的右副都禦史王汝訓，因與奸相秦檜之妻王氏同宗，覺得有失王氏家門體麵，而冒天下之大不韙，竟喪心病狂地指使心腹，在黑夜裏偷偷地把秦檜之妻王氏和幫凶張俊的跪像沉進了西湖！一石激千層浪，沉像之事在杭州城立即激起千萬人民的憤怒，強烈要求官府追查沉像的罪魁禍首 。王汝訓嚇得連夜逃離杭州城後來，鹽商馬偉為了順應民心，重新補鑄了王氏張俊兩具跪像，置放原處。數年後，秦檜等跪像又被遊人擊壞。

明神宗萬曆三十年 （公元 1602年），曾任浙江按察副使的範淶又到杭州，任浙江布政使，看到秦檜等跪像模糊難辨，便把自己的俸銀捐出來重鑄了四具鐵跪像。

第五次是明神宗萬曆三十四年 （公元1606 年），蘇杭織造孫隆用銅重鑄了秦檜、王氏、萬俟禼、張俊四具跪像，各鐫刻姓名在胸，並用木欄柵圍住，但不久跪像仍被遊人撻擊而壞。

清雍正初年，杭州棲霞嶺下百姓用鐵棍木棒猛擊王氏跪像，頭頸折斷。雍正九年（公元1731 年），浙江巡撫李衛上書朝廷，經雍正批準，用收繳的兵器重鑄了秦檜等四具跪像。

乾隆年間，因秦檜等跪像受多年風雨侵蝕與遊人撻擊，其形象巳模糊不堪，錢塘縣令稟請浙江巡撫熊學鵬，再次重鑄了秦檜等人跪像。

乾隆十二年 （公元 1747年），浙江布政使唐模見嶽墳前跪像形像模糊難辨，撻壞嚴重，於是又命工匠重鑄秦檜等四具跪像，並用木欄柵加以圍住。

嘉慶三年（公元 1798 年），清朝大學者阮元出任浙江巡撫，一上任就將嶽王廟修葺一新。嘉慶五年（公元1800 年），阮元因秦檜等跪像又被遊人撻擊毀壞，於是便下令用舊兵器重鑄了秦檜等四具跪像，跪在嶽王墳前。

同治四年（公元 1865 年）浙江布政使蔣益澧在任上發現跪像毀壞嚴重，再次重鑄秦檜等四具跪像。

光緒二十三年 （公元1897 年），著名詩人張祖翼任浙江布政使，再次重鑄秦檜等奸佞四具跪像。

十年動亂中，嶽飛墓被毀，秦檜等四具跪像也不翼而飛。

1979 年，浙江省人民政府重新修築了嶽飛墓，並在嶽飛墓前第十二次重新鑄造了秦檜、王氏、萬俟禼、張俊等四具雙手反剪的赤身跪像。

最後，請讓我引用曾任滿清兵部右侍郎、尚書彭玉麟為嶽王墳題寫的對聯作為結尾：

史筆炳丹書，真耶？偽耶？莫問那十二金牌，七百年誌士仁人，更何等悲歌泣血！
　　墓門淒草碧，是也？非也？看跪此一雙頑鐵，億萬世奸臣賊婦，受幾多惡報陰誅。