王體誠（1911-2000.3.1），字元驥，自號板栗遺叟，又號辛亥革命同齡人，筆名村夫，四川省資中縣板栗埡鄉人。中國楹聯學會會員，四川省楹聯學會名譽理事，四川省詩詞學會理事，四川省資中縣重龍詩書畫院副院長。中國現代著名詩詞家、楹聯家、書法家。2000年3月1日因病在資中縣逝世，享年89歲。著有《王體誠詩詞對聯集》（雍國泰作序）、《王體誠對聯輯抄》（1996年油印本，載聯204副）等，幾乎全是可圈可點的上乘之作。
王體誠的聯作很講求對仗和工穩，可以說他與同時期的台灣楹聯家成錫軒遙相呼應，是中國近現代為數不多的楹聯名家之一。時習之先生讚曰“讀老先生的聯，最大的感受是非常講究對仗的工整，特別是動物字、植物字、形體字等，數目字、方位字、顏色字自不待言。”
最近對聯圈也流行使用一些極致的對仗，喜歡在聯中運用一些動物詞來對仗的人被戲稱為“動物狂魔”。而王體誠的不少聯作中也經常使用動物對，我們一起看一些他的動物對的例子。
沛縣歌風台
逐鹿拯黎元，馬首入關，霖雨頓消時日歎；
斬蛇懷赤帝，龍顏琢玉，登台來唱大風歌。
逐鹿：《史記•淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。” 裴駰集解引張晏曰：“以鹿喻帝位也。” 後因以“逐鹿”喻爭奪統治權。
斬蛇：漢劉邦起事前曾醉行澤中﹐遇大蛇當道﹐乃拔劍斬之。見《史記．高祖本紀》。後用以為典。
馬首：馬首所向。指策馬前進。晉趙至《與嵇茂齊書》：“鳴雞戒旦，則飄爾晨征，日薄西山，則馬首靡托。”
龍顏：謂眉骨圓起。《史記•高祖本紀》：“高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。”晉潘嶽《西征賦》：“造長山而慷慨，偉龍顏之英主。”後因用以指帝王的容貌。
滕王閣
千秋仰絕代風流，錦心畫蝶，鳳紙冠三唐，倚檻懷當年帝子；
九月賦長天霞落，珠頷探驪，鴻篇驚四座，維舟有過路才人。
畫蝶：無他指，畫蝴蝶之意。
探驪：探驪獲珠，典出《莊子集釋》卷十上《雜篇•列禦寇》。在驪龍的頷下取得寶珠。比喻詩文寫作抓住了關鍵。
鳳紙：古代名紙。帝王用紙，上繪有金鳳，故名“鳳紙”。《舊唐書•崔胤傳》上表：“睹綸言於鳳紙，若麵丹墀。”唐李商隱《碧城三首》詩其一：“檢與神方教駐景，收將鳳紙寫相思。”
鴻篇：巨著；傑作。明張居正《答廉憲王鳳洲書》：“家君在時，曾以祠碑，瀆求名筆，荷蒙不棄，貺以鴻篇。”
抱犢寨韓信祠
抱犢吊英雄，背水殊勳，從龍結局還烹狗；
扶鳩慚耄耋，登山攬勝，獲鹿留題且續貂。
抱犢：此處指抱犢寨。
扶鳩：扶著鳩杖。鳩杖，杖頭刻有鳩形的拐杖。《太平禦覽》卷九二一引漢應劭《風俗通》：“俗説高祖與項羽戰，敗於京索，遁藂薄中，羽追求之，時鳩正鳴其上，追者以鳥在，無人，遂得脫。後及即位，異此鳥，故作鳩杖以賜老者。”《新唐書•玄宗紀》：“丁酉，宴京師侍老於含元殿庭，賜九十以上幾、杖，八十以上鳩杖。”故一般用以指老者。
從龍：《易•乾》：“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。”舊以龍為君象，因以稱隨從帝王或領袖創業。
獲鹿：抱犢寨所在的位置為獲鹿鎮。
烹狗：“烹狗藏弓”之省。喻功成被誅。唐杜牧《原十六衛》：“將保首領，無烹狗之諭。”此處指韓信的遭遇。
續貂：比喻續加的不及原有的，前後很不相稱。常用作自謙之詞。宋曾鞏《寄留交代元子發》詩：“倚玉詎應公論許，續貂還恐邑人非。”
陝西乾陵
宜家足毀家，看紅粉龍飛，功過誰評，螭首竟難銘武後；
傾國私開國，及黃泉燕寢，倡隨分定，蛾眉依舊屬乾陵。
龍飛：《易•乾》：“飛龍在天，利見大人。”孔穎達疏：“若聖人有龍德，飛騰而居天位。”遂以“龍飛”為帝王的興起或即位。
燕寢：古代帝王居息的宮室。《周禮•天官•女禦》：“女禦掌禦敘於王之燕寢。”《禮記•曲禮下》“天子有後，有夫人”唐孔穎達疏：“《周禮》王有六寢，一是正寢，餘五寢在後，通名燕寢。”
螭首：古代彝器、碑額、庭柱、殿階及印章等上麵的螭龍頭像。唐封演《封氏聞見記•碑碣》：“隋氏製，五品以上立碑，螭首龜趺，趺上不得過四尺，載在《喪葬令》。”
蛾眉：美女的代稱。南朝梁高爽《詠鏡》：“初上鳳皇墀，此鏡照蛾眉。言照長相守，不照長相思。”
章懷太子墓
豺虎遠投兒，撫膺太息，不思麟趾螽斯，母也喪心還燕啄；
羔羊誰舐犢，跪乳難留，長是鸞飄鳳泊，子兮歸骨失龍飛。
豺虎：喻凶狠殘暴的寇盜、異族入侵者。漢王粲《七哀詩》：“西京亂無象，豺虎方遘患。”唐杜甫《久客》詩：“狐狸何足道，豺虎正縱橫。”此處應指酷吏丘神勣。文明元年（684年），武則天廢帝主政，遣酷吏丘神勣赴巴州校檢李賢（章懷太子）居所。丘神勣至巴州拘禁李賢，逼令自盡，終年二十九歲。
羔羊：《詩•召南》篇名。因《羔羊》詩序曰：“羔羊，鵲巢之功致也。召南之國化文王之政，在位皆節儉正直，德如羔羊也。”故後用以稱美士大夫操行潔白、進退有節。《漢書•儒林傳•張山拊》：“德配周召，忠合羔羊。”此處指章懷太子。
麟趾螽斯：麟趾，比喻子孫昌盛。南朝齊王融《三月三日曲水詩序》:"族茂麟趾，宗固盤石。"《國風•周南•螽斯》是《詩經》中《國風•周南》中的第五篇，是先民為祈求多子而唱的民歌。
鸞飄鳳泊：出自唐韓愈《峋嶁山》詩：“科鬥拳身薤倒披，鸞飄鳳泊拏虎螭。”原形容書法筆勢瀟灑飄逸，後比喻夫妻離散或文人失意。
燕啄：見《漢書．外戚傳下．孝成趙皇後》：“木門倉琅根，燕飛來，啄皇孫。皇孫死，燕啄矢。”燕啄皇孫，用於表示後妃謀害皇子。
龍飛：見上文。
杜甫草堂
旅鬢枕鵑聲，況國破無家，錦水荷衣鄰野老；
歸心遲雁信，且堂成背郭，藥欄花徑寓詩人。
鵑聲：杜鵑聲，一般用以指哀聲。
雁信：指傳遞書信者。唐溫庭筠《寄湘陰閻少府乞釣輪子》詩：“若向三湘逢雁信，莫辭千裏寄漁翁。
挽李紹勳
慨我久羈桑梓，又報榴紅，每思性好塗鴉，下士昔曾蒙藻鑒；
料公遠赴蓬萊，應逢李白，為問才堪倚馬，上書何處識荊州。
塗鴉：唐盧仝《示添丁》詩：“忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉。”後因以“塗鴉”比喻書畫或文字稚劣。多用作謙詞。明管時敏《墨窗為越人趙撝謙賦》：“我嗟塗鴉手如棘，屢欲從君問奇畫。”
倚馬：南朝宋劉義慶 《世說新語•文學》：“桓宣武北征， 袁虎時從，被責免官。會須露布文，喚袁倚馬前令作。手不輟筆，俄得七紙，絶可觀。”後人多據此典以“倚馬”形容才思敏捷。唐吳融《靈池縣見早梅》詩：“棲身未識登龍地，落筆元非倚馬才。”
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探驪盡四海名流，籜解龍雛，淩雲共仰班頭筍；
起鳳留千秋絕唱，弦揮鶴操，醉月重聽爨尾琴。
探驪：見前文。
起鳳：鳳凰展翅高飛。比喻事物的絢麗和景象的壯觀。唐王勃《滕王閣詩序》：“騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜， 王將軍之武庫。”王闓運《哀江南賦》：“瞻高軒而起鳳，持繡佩而分麟。”
龍雛：宋張耒《食筍》詩：“荒林春雨足，新筍迸龍雛。”後指好的事物迅速大量地湧現出來。
鶴操：指《別鶴操》。泛指表示別離的琴曲。南朝梁劉孝綽《烏夜啼》詩：“鵾弦且輟弄，《鶴操》且停徽。”
台州戚繼光紀念館
鴛陣統義烏，百戰旌旗，寰宇同欽明室帥；
虎臣勞汗馬，千秋俎豆，海門長護戚家軍。
鴛陣：鴛鴦陣，明代軍隊抗擊倭寇時采用的一種疏散的戰鬥隊形。戚繼光創立。兵馬兩翼分列，相互聯絡拴伴。
虎臣：比喻勇武之臣。《詩•魯頌•泮水》：“矯矯虎臣，在泮獻馘。”
義烏：義烏兵，明代義烏籍的鄉兵，以慓悍著稱。當年，戚繼光在他捐資建造的戚家公祠招募義烏兵，應征者雲集。
汗馬：戰馬奔走而出汗。喻指勞苦征戰。《北史•宇文貴傳》：“男兒當提劍汗馬以取公侯，何能為博士也！”唐杜甫《收京》詩之三：“汗馬收宮闕，春城鏟賊壕。”亦借指戰功。 汗馬之勞。
題資中永慶寺
佛寺古雷音，喜看龍山成鷲嶺；
神州新氣象，歡融魚水展宏圖。
龍山：永慶寺位於四川省資中縣城東北隅重龍山上。
魚水：泛喻關係親密無間。唐孟郊 《夜集》詩：“但嘉魚水合，莫令雲雨乖。”魚水對龍山，可謂工巧。
鷲嶺： 鷲山。北周庾信《陝州弘農郡五張寺經藏碑》：“ 雪山羅漢之論， 鷲嶺菩提之法，本無極際，何可勝言。”借指佛寺。 宋蘇軾 《海會殿上梁文》：“庶幾鷲嶺之雄，豈特鵞湖之冠。”
宏圖：宏偉的計劃。也作弘圖、鴻圖。此處用“鴻圖”更好。
從上述數聯的動物對仗可以看出，每一個動物相關的字詞幾乎都是有典故出處，而並非運用其本意。要想靈活運用好動物對仗，必須對有關的典故加以理解和熟知。這在我們以後寫聯中也可以借鑒。
