今年是福建土樓土樓列入《世界遺產名錄》十周年，時間過得可真快。記得九年前的土樓“入遺”一周年的宣傳活動中我曾寫過一篇題為《都來維護土樓品牌》的參評文章，指出“人們總是是感覺身邊的地方不算什麼風景，也許欣賞美是需要一定的距離，我們在有意無意之間忽略了我們身邊的土樓內在價值。”號召“永定作為福建土樓的核心景區，我們永定人是不是要換個眼光審視一下身邊的土樓的價值，來好好珍惜、細心嗬護我深刻們這個旅遊品牌呢？”如今十年過去了。土樓早已成了永定的金名片，聚寶盆。土樓的經濟價值毋庸多說，它的文化內涵也不斷得到發掘，其中給我留下最深印象的當數土樓家風家訓的宣傳。

2014年6月15日，坐落於洪坑土樓民俗文化村的“客家家訓館”和“客家土樓家庭美德館”對外開放。這不僅僅是迎合了習近平總書記關於“好家風應世代相傳”的講話精神，更是關乎客家傳統文化傳承教育，提高國民素質的意義深遠的大事。

我們都知道留給子女最珍貴的財富不是錢財，而是好的家教。所以一些有文化有修養的客家先祖們將那些好的家教寫成了格言印在族譜上，寫成對聯刻在祠堂立柱上，寫成家書印成文集烙印在子孫心上。這些客家家訓體現的大都是儒家仁義禮智信的核心價值觀。那是因為我們客家文化本身就是典型的儒家文化。儒家講“三立”，“立德”居第一位，然後才是“立功”、“立言”。所以客家人把家教放在很高的位置上。客家人的家教中最強調的恐怕是“廉潔清正、勤勞節儉”的優良傳統，這應該與客家民係形成的曆史及客家文化的發展有著重要的關係。“客”自哪裏來？來自古中原。根在河洛，情係中原。客家人永遠不會忘記自己的祖先是在中原，中原是中華民族的發源地。中原文化蘊涵著豐富的“廉潔清正、勤勞節儉”的優良傳統。而在長期的遷徙過程中，在與險惡的生存環境對抗中，這一優良傳統,經過祖祖輩輩的薪火相傳、言傳身教。不斷得到發揚光大。

曆史上名氣最大的客家家訓應該算是《曾國藩家書》吧。古代的家書，同時也含有家訓的意味。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，並諄諄加以教誨。曾國藩的家書，共有330多封，在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方麵頗有可取之處。“窮為保官之道，窮為善身之道”這是他的一個信條。他寫過一副對聯“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”來激勵自己，意思是做人要生機勃勃，又要有骨氣，做個守窮廉政的好官。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚於近人，獨服曾文正。”曾氏家族代代有英才，恐怕和這些家訓的影響是分不開的。

閩西是客家人的主要祖地和聚居地，永定縣是純客家縣，又有土樓之都的美譽。客家建築本身就是寶貴的文化資源。很多土樓的門匾或楹聯都直觀展示了客家人秉承中原傳統文化，言簡意賅地體現出對子孫後代的要求和期望。這種客家門匾就是在民居大門的門額上製作一塊長方形匾框，選取與自家姓氏相關的成語、典故或體現房主理念的一個詞語鐫刻其上，有的還配上吉祥圖案，融書法、繪畫藝術於一體。門匾源自漢魏時期的門閥製度，“衣冠南渡”的客家人把它作為崇尚祖訓、銘記曆史、注重家教、愛惜名節的文化傳統帶到南方。比如江西省上猶縣就把“上猶客家門匾”列入省政府“非物質文化遺產”保護名錄。走進村裏，隻要看土樓的門匾就知道該戶人家的來曆。比如“濂溪世第”是周姓門匾。講的是北宋周敦頤，號濂溪，為理學創始人之一。後人稱其為濂溪先生。為人剛正，博學多才，知南康軍時作《愛蓮說》，中有名句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，為世人傳誦，成為千古名篇。永定的“土樓公主”振福樓則是把“眉山”二字直接刻在了門額上，眉山是指現在的四川省樂山市，是蘇姓的發祥地，很自然會讓人聯想到文壇上著名的蘇氏三父子。這樣的匾額不僅體現出樓主姓蘇，也體現出他對文化的推崇。還有的是樓內的各種題額。如奎聚樓大門左右邊門的題額：禮耕/義種，意為年年月月像耕種一樣努力加強禮義修養，做一個道德高尚的人。中門上端書“儒林第”，二樓“敦禮堂”飛簷下掛著刻有“選魁”兩個鎏金大字的牌匾，這表明樓主深受儒家文化熏陶，希望子孫在科名和功業上代代相傳。而中門兩旁小門額：篤慶/錫光，意為純心致誌行善，上天必然賜給榮光。楹聯的例子就更多了，以振成樓為例。振成樓樓主林遜之是清末的秀才，1913年又當選為眾議院議員，是當時名士，結交了很多社會名流。他飽讀詩書，書法和繪畫的造詣都很深。振成樓也因他而成為文化氣息最濃厚的一座土樓。他為振成樓撰寫了不少楹聯，這些楹聯可視為刻在土樓上的家風。其中刻在正大廳前頭四根石柱上的兩副楹聯最能體現樓主對子孫的諄諄告誡。其一是嵌樓名聯：

振乃家聲，好就孝弟一邊做去。

成些事業，端從勤儉二字得來。

這裏告誡子孫要興家旺業，孝敬老人，友愛兄弟，勤儉節約是必不可少的。另一副更是語重心長：

能不為息患挫誌，自不為安樂肆誌

在官無儻來一金，居家無浪費一金

上聯講到要有憂患意識，居安思危，下聯更是直接提到對金錢的態度。這裏特別叮嚀後代，做官不得妄取一分，居家也不能浪費一文。下聯中的前半句簡直是振聾發聵的當頭棒喝。我常聽到導遊把“儻（tǎng）”誤讀成“黨”，這是沒有正確理解“儻來”的意思，本來指無意獲得，這裏指非分獲得。金錢的魔力太大了，假如當了官，對金錢一定要慎之又慎，不能心存僥幸。哪怕是無意獲得，隻要是不該得的，就不能要。否則當官就是非常危險的。孟子曰：“可以取，可以無取，取傷廉。”陳毅元帥也說過：“莫伸手，伸手必被捉！”這副楹聯體現的就是清正廉潔的廉政思想。

我們客家人經常說“子不教，父之過。”這就看出客家人對家教的重視。人愛其子，是一種自然規律。教育好兒女也正是每個人應盡的一項神聖的義務與責任。子女不成材甚至墮落犯罪，做父親的事業再成功也是枉然。自古看大多數官宦之家盛不過三代，多因沒有好的家風傳承，紈絝子弟們常是“文官愛財、武官怕死”而丟了世襲蔭澤。要避免這種悲劇的一再發生，好家教是必不可少的。而像客家家訓中好的家風家教，精神境界高，也和我們現在社會主義核心價值體係是一致的。像這樣的好家風，正值得我們好好挖掘，大力弘揚，世代傳承。