對聯，又稱楹聯、桃符，因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名，是利用漢字的特征撰寫的一種文體，上聯和下聯為一對，有比較嚴格的對仗格律。對聯與書法結合，形成中華民族絢爛多彩的藝術獨創，很多亭台樓閣的楹聯，成為當地景觀的一部分，流傳千百年而備受後人讚歎。中國的佛家寺廟對聯更是內容豐富、言簡意賅，讀後頓感禪意精深，令人如醍醐灌頂，獲益匪淺。寺院楹聯因此而成為我國宗教文化的重要組成部分，或莊嚴，或詼諧；或警誡，或勸導，無不各得其妙，如經大師級文人題撰或書寫，更是千古流芳。

下麵選取一些著名的寺院楹聯與各位共享。

大肚能容容天下難容之事

開口便笑笑世間可笑之人

——北京潭柘寺

問觀音為何倒坐

恨眾生不肯回頭

——日照天後祠

暮鼓晨鍾，驚醒世間名利客

經聲佛號，喚回苦海夢迷人

——千佛山興國寺

笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識

觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低

——樂山淩雲寺

一覺睡西天，誰知夢裏乾坤大

隻身眠淨土，隻道其中日月長

——張掖大佛寺

廟內無僧風掃地

寺中少燈月照明

——鳳陽龍興寺

剪一片白雲補衲

邀半輪明月看經

——蘭州白塔寺

念念不離心，要念而無念，無念而念，始算得打成一片

佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐斷十方

——應縣淨土寺

此處既非靈山，畢竟什麼世界

其中如無活佛，何用這樣莊嚴

——紹興戒珠寺

峰巒或再有飛來，坐山門老等

泉水已漸生暖意，放笑臉相迎

——杭州靈隱寺

有意焚香，到此若離凡世界

誠心拜佛，飛來便坐最高峰

——臨安白龍寺

大千世界，彌勒笑來閑放眼

不二法門，濟顛醉去猛回頭

——棗莊龍泉寺

貴州一城隍廟的楹聯很有特色，好人看見啞然失笑，壞人看見膽顫心驚：

站著！你背地做些什麼？好大膽還來瞞我！

想下！俺這裏輕饒哪個？快回頭莫去害人！

從以上楹聯可以看出，楹聯不隻是要求上下聯字數相同，而且要求上下聯對應的字平仄相對，詞性相同，下聯末字為平聲。這就是寫對聯的規矩。我曾經寫過一篇文章，批評我家鄉鵝湖山峰頂禪寺的楹聯“文化缺失”，不講究對聯的“規矩”。無獨有偶，這次在新餘遊覽仙女湖時候，棄船登岸，遊覽聖集寺，看見該寺的所有楹聯完全不顧及對聯的規則，隻是上下聯字數相同而已，其餘規矩一概不予理會，這真是丟了新餘文化人的臉。

下圖是有關這個寺院的介紹。曆史上這裏並沒有寺院，近年由五台山的方丈發起新建的一個宗教道場，在寺院我沒有看見一位僧人。

楹聯文字是：

願諸眾生等悉養菩提心

係心常思念十方一切佛

楹聯文字是：

                       慈光照十方為眾作歸依

                       諸佛悉護念功德難思議

楹聯文字是：

顯現八正路

除滅諸邪見

楹聯文字是：

見聞瞻禮一念間

利益人天無量事

楹聯文字是：

如來非色非非色

隨應而現無所住

楹聯文字是：

唯有如是真實法

可以顯示於如來

楹聯文字是：

一切三世諸如來

皆為信心而出現

殿宇不能說不宏偉，布局不能說不壯觀。但是，作為凸顯寺院文化底蘊的楹聯卻讓人不知所雲，肆無忌憚的顛覆楹聯的撰寫規矩，這真讓人匪夷所思。我在猜想，這些“楹聯”的語句大概是從佛經裏麵摘錄而來，因此前言不搭後語。

我家鄉的峰頂禪寺曆史悠久，曾經是江南著名的禪林。幾幅楹聯卻讓重光的古刹黯然失色。新餘仙女湖畔的這個聖集寺比起前者來錯得離譜，更是令人錯愕。希望有識之士管管這件事，它畢竟是坐落在國家AAAA風景名勝區的一個重要景點。