移步水墨江南，滿目花紅柳綠，風光無限；漫談人文徽州，充耳澤世遺風，德育傳承；戲說唐模典範，靜心悟道修身，寧靜致遠。

＂翳雲疊翠近澹黃嶽，山深林密大好新安。＂自古以來新安江流域就是人傑地靈，才人備出的風水寶地。＂文章唯讀周秦漢，儒術兼通天地人。＂他們讀經頌典，通曉古今，先賢引領，富而重教，博采百家所長，造就古徽州第一偉人汪華，理學家朱熹，文學家胡適，政治家程大昌，教育家陶行知，表演藝術家胡秀文……等等一大批徽州流派國之棟梁，一府六縣的格局，使得各種思想學派融彙貫通，著書立纂，薪火相傳，飽蘸風雨曆史積澱的徽文化應運而生。

五代年間，盛世大唐逐漸衰落，原居玉泉寺的汪氏後人，本著對前唐聖主感恩戴德的恭謙之心，舉家遷徙，移居＂白水明田外，碧峰出山後＂的師子山，依托千年古銀杏樹，模仿前唐建築特色，大興土木，振興汪、程、吳三氏族群。後有許姓外侄加盟，秉承祖訓，逐漸融入主流族譜，唐模古鎮日勝興旺，和諧共處。

＂文經武律甲第，忠君愛國名家。＂隋朝名將汪華歸順大唐，禮遇越國公，歿後被先帝厚待，封為＂忠烈王。＂村中至今仍然保存有唐朝皇帝的冊封詔書和最初建村興業的原始族譜。

睢陽一戰，＂地因人名顯，人因地揚名。＂曆史永遠銘記許遠，張巡二位仁人誌士的英魂威名。＂童可烹妾可殺城不可亡，矢誌保江淮半壁。＂的豪言壯語，響徹江淮大地，血肉人牆，阻隔出一條生命線，使得皖南地區萬千生靈免受戰火塗湠。

理學大家朱熹《家禮》說：祠堂是“以報本反始之心，尊祖敬宗之意”，“所以開業傳世之本也”。意思是說，祠堂祭祖就是感恩祖宗對自己生命的賜予，感念祖宗所開創的基業，後世子孫當繼承先祖遺誌、砥礪前行。汪世子孫家富不忘根本，以風水八卦之形態，忠君愛國之思想，首開古徽州文化之先河，並世代沿襲，發揚光大。＂興家顯懷世有尚義堂，報國弦高史稱輕利賈。＂肅穆威儀的尚義堂至今還高懸＂朱子治家格言，供後人晨昏頌讀懷古瞻仰之用。

忠君愛國成就風雅唐模，躬親孝悌傳承遺世家風。

姽嫿女子，款步蹁躚，沿著青石鋪就的檀幹古道，取道幽徑蜿蜒的花陰樹影，尋夢的腳步踟躕在以樹為媒的＂槐蔭樹＂下，穿越明清時期的同胞翰林牌坊，抵達唐模勝景＂小西湖＂百年檀幹園。徽州孝子許以承富而崇文重孝，為滿足高堂一睹人間天堂___西湖景致而微縮興建。有詩聯為憑：：唐祖宋宗千年公孫存嘉樹，模山範水百善子弟鑒西湖。＂

湖水清幽可鑒藍天，白牆黑瓦古樸典雅，臨津起樓，徽州三雕的建築風格的合理運用自成一派美學，飛簷翹角，水陸相印成趣。亭台廊閣，詩書畫碑，皆前朝安徽名人真跡，傳世佳作。＂花紅澗碧紛爛漫，天光雲影共徘徊。＂轉瞬之間，百世流年，青山依舊在，幾度夕陽紅。古樹細竹掩映之間，傳出稚子朗朗讀書聲，勉學課堂，先生正在全神貫注搖頭晃腦之際。徽州人深諳：＂十年樹木，百年樹人＂讀書立誌的道理，崇文重教之風充盈門楣，向遊人宣講百世真理：＂幾百年人家無非積善，第一等好事隻是讀書。＂

唐模是皖南水口園林的傑出典範。青石長街水巷穿行而過，九橋十景，各有千秋，石欄石磅的巧妙歸置使得溪水爭流疊翠，景致不斷。街角設有＂靠一靠十年少＂簡陋遮陽的美人靠，供遊人休息觀賞。＂古道悠悠移腳後，水流潺潺撲耳歡。＂猶有小橋流水粉牆黛瓦的徽州人家分布周遭，野趣十足。幾雙鴨掌在花溪春水裏泛舟嬉戲，陽光明媚，水波瀲灩。畫裏鄉村，美不勝收。

彙集徽派建築群七天井，既有＂竹影掃秋月，荷衣落古池＂的濱湖小景，亦有＂粗茶淡飯有真味，明窗淨幾是安居。＂的農家小院；既有＂守身如執玉，積德勝遺金。＂的高廉誌士；亦有＂花落不隨流水去，鶴歸常帶白雲來。＂的世外高人。

＂浩劫但憑天，立腳不移地。＂遙想當年，世道突變，汪氏先祖在此覓得＂綠樹村邊合，青山郭外斜＂的世外桃源，繁衍生息，成就百世唐模美名傳天下。憑著＂抱琴看鶴去，枕石待雲歸。＂的淡定心態，力克浮華，休養生息，翹首以待橫空出世，期許成就一番前無古人後無來者的正義事業。於清明耕讀的簡樸生活中保持＂明月一壺酒，清風萬卷書。＂的修為談何容易？更不用說＂禮貌風流美，文明大雅存。＂的崇高情懷了。或許是慣看世事人情，懂得了＂萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。＂的道理，才因循相傳告誡子孫要安於平淡，克守農耕漁獵的警世遺言：＂心忙良田百世耕有餘，德為至寶一生用不盡。＂

細數一副副琉璃燙金的絕句妙對，如翻檢博大精深的徽州文化，其中蘊含了多少治國齊家平天下的壯烈情懷。閑來吟詩作對修身養性，忙時勤耕百畝良田，句句讀來皆是哲理，細細描摹寒素生活。小對聯，大道理。古韻徽州，以忠孝傳家，用熱血書寫千秋大義。

徽州古韻，風雅唐模。感恩遇見，盛世遺風。

【作者簡介】李梅，筆名：韌草，安徽銅陵有色冬瓜山銅礦物資倉儲中心職工。作品散見於：《長淮文學》、《銅陵日報》、《五鬆山》、《安徽文學》、《皖西日報》、《鄉音》、《佘店春秋》。

溫婉清雅，淡泊明誌，願在滾滾紅塵中做一棵堅韌不拔的小草，翠綠人間。