因為張大千畫名太高，所以其它許多才華，常常為畫名所掩，致令在大眾中口碑不是甚多。大千楹聯的遭遇，就正是如此。
大千楹聯在中國楹聯界有何地位？數十年來模糊不清，爭論頗多。要解答這個問題，核心有兩個：一個是大千楹聯作品的水準如何？另一個是大千能否算得上是楹聯家？
下麵我們就大千楹聯地位問題，在此作個粗淺的探討與剖析。
一、張大千楹聯集錦
張大千一生創作和書寫的楹聯頗多。我們現已收集到近五百副。我們僅選取部分集錦於後。
《石門銘》集字聯：
踵羲皇而齊泰；
體虛靜以儲神。
《張黑女墓誌》集字聯：
立腳莫從流俗走；
置身宜與古人爭。
贈聯：
百歲之人曰上壽；
一門以內有大和。
人到萬難須放膽；
事當兩可要平心。
自支葦屋容花月；
也擬漁舟臥水雲。
集句聯：
稍聞吉語占農事；
欲遣吟人對好山。
隻因買得青山好；
不如卻趁白雲歸。
摘句聯：
春如短夢花無語；
潮湧寒光月有聲。
吟歌雲鳥歸樵穀；
臥愛神仙入畫家。
黃山歸來自題聯：
重來玉宇勝寒客；
兩到黃山絕頂人。
贈晏濟元：
感舊已無遼海鶴；
懷鄉忽聽蜀山鵑。
鬆下高士題畫聯：
何必文章驚海內；
稍憐林壑念閑身。
巫峽雲帆題畫聯：
斷雁不傳雲路信；
寒徑自引客舟來。
唐漢史題聯：
清時有警唐天寶；
亂世多才漢建安。
南嶽祝融峰題畫聯：
上方鍾磬鬆杉合；
絕頂晨昏日月明。
挽於右任聯：
四海一髯，傷心係天下；
九州萬劫，無淚哭先生。
晚山憑眺題畫聯：
落葉黃遮徑；
夕陽紅滿山。
嶺上踏雲題畫聯：
月當溪下出；
雲聽腳根來。
燈會題聯：
峽束滄瀾貯日月；
岩排紅樹巧梳妝。
自題聯：
五洲行遍猶尋勝；
萬裏歸遲總戀鄉。
賀馮友蘭八十五壽聯：
文章醉我非關酒；
風雅宜人不在山。
梅花照題聯：
月浸繁枝香冉冉；
露浮紅萼曉團團。
配畫聯：
玉宇星河照蘭室；
春城風雨接花朝。
大千楹聯作品，既是豐富多彩的，又是高雅深邃的。他從一九一九年創作第一副聯開始，在此後六十餘年的生涯裏，作品源源不斷地湧現，他將聯與詩、書、畫巧為融合，相映生輝。在聯中穿插應用古詩、典故頗多，故而其文風高雅，格調清麗，令人耐讀喜賞，不忍釋卷！
二、被人忽視的聯家
曆史誤會了張大千！
作者、作家、聯家誤導了大眾！
在很多場合，在很多時候，大千是位被人忽視了的楹聯家！
被忽視之一：作家們的指聯為詩
大千寫出來的作品，是聯或是詩？這需要有個正確判斷。如果指聯為詩了，那大千的楹聯作品就會減少，或者甚至沒有了。如此何能讓大千在聯界立足呢？把大千的聯判讀為詩，這真還不是個別現象。
一生有九十部作品麵世的大作家，進過八德園，訪過環蓽庵，多次涉足摩耶精舍，可在《張大千梅丘生死摩耶夢》一書中，他卻如此寫梅丘：“張大千將此石題名‘梅丘’，······親筆題寫，精工銘刻，還作了一首詩‘獨自成千古，悠然寄一丘’。從詩意中看······”———這裏指聯為詩了。另外一位大作家在《張大千的風流與傳奇》一書中，除同樣將梅丘聯指認為詩外，還在大千題書的玉盤聯
春歸大地千山秀；
日照神州萬木新。
圖片下寫：“張大千詩詞玉石盤”。這就又把聯指認為詩詞了。在《張大千詩詞集》一書中，作者將大千題畫聯（贈張群的山水、花卉冊頁十六件）等誤稱為斷句、絕句；而按作者在前言中的解讀，斷句是包含在詩內的。
被忽視之二：梁羽生的粗心誤判
在江湖上享有“梁大俠”美譽的著名武俠小說作家梁羽生，在楹聯界也堪稱是大腕級的人物。在一九八三———一九八六年間，他於香港《大公報》上連載《聯趣》，後結集出版書名叫做《名聯談趣》，全書共九百零二篇，其中連續的九篇，都與大千有關。書中第三十篇小標題為“張大千常寫的對聯”。這裏對大千聯家地位評論的結語是：“他自己雖然不作聯語，但卻喜歡書寫對聯”；“張大千自己雖然不作對聯，但我卻在刊物上見過他書寫的一副集句自壽聯。”
梁大俠說得很明確：大千“不作聯語，但卻喜歡書寫對聯”。那麼，書寫誰的對聯呢？大俠沒有明說，但這裏不言而喻的是，書寫他人的對聯唄！當然還說他偶爾也寫過集句聯。梁大俠在這裏顯然粗心誤判了，縱觀大千一生寫聯又何至於如此呢？
被忽視之三：馮幼蘅的模糊誤讀
馮幼蘅女士何許人也？她是大千的英文秘書兼助理。她以在大千身邊的親見親聞，寫過一篇題為《大千居士談對聯藝術》的文章。文中稱大千“是標準的對聯迷”，講他在家、在醫院，都對來客大談對聯藝術，把他記得的一些前人妙對佳聯，吟誦給朋友聽。馮文在段落標題“張大千喜書集句聯”下，列舉了幾副大千常寫的對聯。這些對聯中有集句聯、摘句聯，也有大千的自撰聯，不過這位精通英文、卻並不一定精通中國古文的秘書，又哪能辨別得清這種聯、那種聯？而隻能模糊籠統地概括為好像都是古人的句子了。在如此情況下，馮秘書除封贈大千為“對聯迷”外，對大千楹聯的結論是：“他本人雖然不創作聯語，但卻喜歡書寫對聯。”
如此，楹聯圈內人梁羽生與大千身邊人馮幼蘅，觀點一致，且有意思的是：馮秘書的觀點，還被梁大俠引用在了自己的著作中。
被忽視之四：聯界傳播梁、馮觀點
一個楹聯圈內人，一個大千身邊人，他們的觀點和結論，被許多大部頭的楹聯專著所采用和傳播。在《詳說對聯》一書中，將梁題“張大千常寫的對聯”，改為“張大千的集句聯”，除刪掉了梁的人稱表述若幹字外，其餘全部借用梁文。《古今對聯故事大觀》一書中，對大千定下的評語是：“張大千不大撰對聯，但卻是‘對聯迷’，喜歡‘話聯’、‘書聯’。”《中華對聯大全集》一書，收入大千對聯一副，而在“聯外閑話”欄目下，用五百字介紹了大千，其文詳說了張的繪畫成就後，接著寫“無論是詩詞、篆刻、書法等，他都無所不通。”這就是說，大千的詩、詞、書、畫、印等全部點到了，但就是不肯加進一個字：“聯”！
有本《張大千詩詞集》專著，特列專章收錄了大千對聯七十一副（有重複和不合格的兩副我們未計），看來是很重視大千對聯了，但在作者二點四萬字的長篇之前言中，提及對聯的份量之輕（僅是一筆帶過而已），顯然與他列對聯專章的初心，極不相匹配！作者尊封給大千的桂冠有：畫家、詩人、書家、篆刻家、收藏家、旅行家、探險家、攝影家、美食家、烹飪家、美術家理論家、美術教育家、古書畫鑒賞家、中國園林藝術家等共十四頂，但就是缺少詞人和楹聯家！
大千的若幹集句聯、摘句聯，還被一些人誤讀為是抄寫前人的詩句、文句。
綜合上述所列，張大千“雖然不做對聯”、“不大撰對聯”，但卻是個“對聯迷”，喜歡“話聯”、“書聯”。如此而已，豈能期望稱他為楹聯家呢？真是曆史誤會了張大千！
三、獨特出眾的聯家
鑒於大千在楹聯方麵的傑出作為，他入列楹聯家當之無愧！
一九九二年出版的《中國楹聯家大辭典》，對張大千評語四句話：“工繪畫，精書法，嫻詩詞，擅楹對。”
一九九九年出版的《中國近現代名家名聯》，收入張聯十三副，其評語為：“聯語與書法並存，多簡短而含蘊，格調清新。”
二零零三年出版的《楹聯》，收入大千聯十二副。
二零一四年出版的《中國對聯集成·內江卷》，楊方德擔任了編委，書中收入大千聯一百一十多副。
根據我們近些年的又多方收集，眼下定稿的《張大千楹聯集》，已集有大千楹聯作品四百多副。鑒於此，我們對大千楹聯地位問題的判定是：
張大千是位獨特出眾的楹聯家！
張大千對聯的獨特之處是：一、題畫聯最多，在他的對聯作品中占了過半。二、古色古香的國學韻味極濃，大千聯中集句聯、摘句聯甚多。 三、大千還善於運用古人軼事、典故。
鑒於以上所述，張大千楹聯，實乃起源於讀萬卷書，紮根於廣知博識，運用於靈活貫通，落實於傳承創新。讀大千楹聯，頗有古今交融、時空穿越的美好感覺和享受。這裏，既有千百載傳統繼承的基因，又有數十年開拓創新的元素。
所以我們敢說：張大千是位當之無愧的楹聯家！而且是位傑出的、與眾不同的獨特楹聯家！
