近日，筆者讀到《也談著名書家張XX書贈潘基文聯》一文（作者秦XX，以下簡稱“秦文”），覺得有必要對某些觀點作一番辨析。 

對聯發展到今天，已成為一種成熟規範的文學形式。聯律規則於對聯的內涵表達、吟讀有直接關聯，並非可有可無。 
雖說在曆史長河和社會生活中存在一些不合律聯作，但在總體上占少數，而且某些不合律聯作，往往有創作時間、環境，甚至政治因素等等的影響。作為一種文化曆史背景，一種曆史資料，主要從曆史的，政治的，思想的角度觀之。而從文化正脈看，對聯終究還是要以對聯專業規則觀之，凡不合律的聯作，總歸是不規範之聯，不宜首肯。 
縱觀對聯文學，不合律聯作總不是對聯作品的主流，對聯作為一種文藝品類，還要講自己的“遊戲規則”。大凡名聲在外的名勝古跡，紀念勝地之類，其所用之聯畢竟也還是遵從聯律，經得起人推敲的占絕大多數。 
這與詩詞一樣，詩詞即使古風，也還是講一定寫作規則的，李白“鬥酒詩百篇”，寫詩“倚馬可待”，其流傳下來的名作也不是全不要講詩詞格律。 
因此“秦文”中所舉的一些不合律聯作並不具有代表性，並不能作為對聯不遵聯律的理由來作佐證。 
作為名人的對聯書法作品，客觀上存在一定的導向作用。從其內容到形式，作品會在社會上產生些楷模感。名人創作對聯書法作品，會受到創作資料、環境、政治因素等等影響，所作聯語欠工。出現那種書法佳、聯文欠佳的作品，但是這不能成為名人筆下產生病聯的理由，況且張先生聯作中的不合律處比較明顯：不規則重字，而且與“因辭害意”也不著邊。此聯僅僅稍加留意，避免了不規則重字的問題，調整好再書寫了示人，這個“微瑕”去除則方便，不去除卻真是於瑜有掩。 
名人公之於世的作品恰須加強自我約束，慎重處之為好。這種對聯中存違律明顯處，且不說被人指摘，說三道四，即便從藝術品的完美程度，品位問題而言，也還是嚴格要求為好。 
在目前強化文化軟實力的今天，我們應該大力提倡寫內容與形式俱佳的聯作，以倡導繼承發揚中華優秀傳統文化，利於對聯書法，對聯文學健康發展。文藝界的名人於此更應慎重，應該做這方麵的好的導向。