我常聽人說對聯寫作是“雕蟲小技”。這是看到對聯是文學藝術作品中寫作形式結構最簡短的一類，姑妄言之。如若認真考究對聯的寫作及功能，便不會謂其“蟲小”，而是不平凡也。寫作對聯，要求作者具有詩詞的基本素養。在隻有上下兩句簡短的篇幅裏運作，還要比創作詩詞更高的語言概括能力。更不要說對聯自身又受到詞性對仗、忌用重字和巧用重字以及嚴謹的平仄法則等聯律所約束。所以說，一副好聯，往往需經反複琢磨，反複錘煉，精雕細琢。所謂：“二句三年得，一吟雙淚流。”即如是也。今天，有幸邀請到中國楹聯論壇執行站長金銳先生作客翠微訪談，與我們一同探討楹聯文化及楹聯創作的一些心得體會。

主持人：君嵐

無名小卒

嘉賓：金銳

著名聯家

君嵐：從文化視角來說，對聯與我國古典的詩詞歌賦有著不可分割的關係。常聽人說“會寫詩詞的一定會創作對聯，會寫對聯的則未必能創作詩詞”，您覺得是這樣嗎？

金銳：如果僅僅是“會寫、能寫”、符合基本規則，可以這麼說，當然詩詞和對聯都有一些屬於自己的獨特規則，這個如果不深入了解，還是會有理解得偏差。但如果要寫得好，還需要熟悉各自的體裁創作風格，感受行文造句的韻味。雖然古典文學的審美追求是相通的，但畢竟各自“體氣”不同。還需要補充一句，如果不看詩詞（至少是詩），恐怕很難寫出好對聯，但是不看對聯恐怕不會對寫詩詞有太大影響，當然，看一看當然是有幫助的。

君嵐：當代詩詞楹聯亂象橫生，業務不專之人高談闊論，創作出成批的贗品。常見街道邊，公園裏懸掛的對聯連基本的聯律要求都不符，實在讓人忍俊不禁。您覺得對聯界類似這樣的“無厘頭”現象還有哪些？

金銳：對聯界最主要的問題就是對聯評審，許多時候由外行官員把控，毫無審美能力，甚至對聯規則也不懂，於是獲獎的老幹體作品縱橫恣肆，慘不忍睹。當年某楹聯學會評滕王閣征聯，把一副“和諧二字，是秋水長天之注釋；發展一詞，給落霞孤鶩以延伸”評為一等獎，還要鐫刻在滕王閣上。如今此類醜態也不在少數，甚至有人專門做老幹體對聯的宣傳推廣工作，聲勢浩大。另外還有自吹自捧之人，有人號稱某某風格對聯創始人，有人號稱某某格律之父，還有人公然自稱為“聯聖”，實在讓人哭笑不得。

君嵐：詩詞對聯，一脈相承。普及基礎教育已是大勢所趨，一個重要的教育途徑，就是應當從中小學生抓起。放眼當下對聯的狀況，可謂慘不忍睹。政府要衙在春節春聯中，上、下聯字數都寫不相等的笑話，將春聯上下聯貼顛倒，更是司空見慣。據我了解，很多語文教師對對聯的基礎知識了解和掌握的很少，甚至在他們看來“對聯就是一種修辭手法”，不屑於教授學生。對於這個問題不知道您怎麼看？

金銳：這個問題不光是對聯，詩詞基礎知識也很少有語文老師能弄清楚。這不是一代兩代人造成的，目前看也沒什麼辦法，隻能從加強教師傳統文化素養做起，一步一步來吧。

君嵐：想請您談談寫詩與寫聯的異同有哪些？

金銳：這個問題太大了。宏觀說吧，詩的脈絡是縱向的，各聯之間相互交錯，共同完成表達的任務。比如一首律詩，起承轉合各有分工，很可能一聯寫景一聯抒情。但對聯的脈絡則是橫向的，更多時候起承轉合完成在一聯之中（當然也不一定）。這個說得其實很不到位，但暫時也隻能這麼說了。

君嵐：學習寫作一副對聯，路應該如何走，才能算得上是正？

金銳：我建議從詩詞入手，與詩詞的起始學習無異。但是早讀一些與對聯相關的，掌握對聯的體氣。早期可以看些五七言的風景聯積累語感，培養煉字煉意的功夫。之後，對聯話和楹聯叢話很重要，前者養氣息後者養基礎。清代名家的作品也要廣泛的看一些，我個人更傾向曾國藩、俞樾、薛時雨、彭玉麟、江峰青幾人的作品。另外就是要重視對仗，精妙的對仗絕對有畫龍點睛的效果，還有靈活運用自對可以讓長聯的對仗更加靈活多變。

君嵐：有不少讀者在評論區留言，想詢問一下您對對聯創作的一些心得體會。

金銳：啊，這個問題有點虛…我覺得對聯很重要的一點是氣息，就是掌握好各分句之間的承接，不能過緊也不能過鬆，還有句式變化、句法變化，忌呆板也忌散亂，需要一氣嗬成又不能或許熟滑少頓挫，這個取舍拿捏的火候最見功夫。很多詩詞高手寫對聯時，其實對仗關容易過，反而是氣脈的把握上往往會出問題。

君嵐：學習創作對聯是一個漫長的過程，無論從哪個起點出發，隻要方向正確，最終都能殊途同歸。關於對聯創作，不知道您有什麼經驗可以傳授給讀者？

金銳：經驗就是從詩詞讀起，打下紮實的古典文學基礎，然後循序漸進、多寫多練多思考，要創新但是不能挖空心思創新。注重文字表達，不可輕浮，不可糾結，不可似是而非。

君嵐：有一個詞囊括了今天我們討論的話題，即“文化”。您覺得，楹聯文化包括哪些內容，我們應該如何繼承和發展？

金銳：習俗，規範，審美。我們所說的傳承楹聯文化更多是習俗，但這其實是最不需要我們傳承的，因為它在民間有旺盛的生命力，婚喪嫁娶無不與它息息相關。規範需要傳承，但是很簡單。最需要傳承的是審美，這才是當前社會最缺乏也是一種文學之所以能被稱為文學的關鍵。對於楹聯這種古人寫得很好但研究得不夠深入的問題而言，審美不但要傳承，還有很廣闊的拓展空間，這也正是我們的機會所在。

君嵐：當代的楹聯作者中，您最欣賞的是哪些？能否舉例說說？

金銳：那應該是浙江王翼奇先生和湖南石印文先生。王先生的聯有一種豁達雍容的氣度，如“題春及堂楹聯：江水方生，即馳書與北岸，田夫相告，將有事於西疇”。石先生的聯典雅厚重，如“印文題杜甫江閣聯：杯酒酹詩魂，痛當年漂泊荊湘，憑軒每下憂時淚；雕甍齊嶽麓，問此地往來舟楫，登閣誰生去國思”。另外，網絡上，我之前寫過一個網絡聯壇點講錄，其中的“五虎將”應該是我最欣賞的

君嵐：“從容”，是一種“技進乎道”的境界，是在自己的作品中隨內容從容，隨句法從容，隨結構從容，隨長短從容。不管創作何種題材，皆勿固執作態，須從容麵對。隻有在“從容”中創作，才能創作出好的作品。要做到從容，不矯揉造作，首先就要有深厚的詩詞基礎，在創作中不斷實踐；其次就要在斟酌推敲的功夫上舉頭並進，提高各方麵的素質；在內容和句法變化上有充分的了解和思考，才能遊刃有餘，從容不迫。非常感謝金銳先生作客翠微訪談，本期就到這裏。

君嵐：再次感謝金銳先生，咱們下期再會。