賈寶玉登沁芳橋亭，舉頭題對。戴敦邦繪

    連珠成句，綴玉為聯，對聯可謂最能體現中華民族綿密巧思與和諧審美的文學樣式。有感於春節期間家家戶戶張貼的春聯，93歲高齡的著名紅學家周汝昌欣然撰文，引領我們走入充滿智趣閃光的《紅樓夢》聯句天地。

    對聯是我們中華民族的一種“獨門”的文化現象和文學形式。所謂“獨門”，是說全世界就隻我們特有，我們專擅。比如西方，就不曾聽說有對聯這種名目的產生和存在。道理安在？這就是一個高深的文史哲綜合性的大課題，而絕不是一樁細瑣的“閑文”，或偶然的“異象”。我的理解是，對稱和諧之美，大約是我們這個宇宙諸般至美中的一大關目，而中華民族最能感受它，表現它，讚頌它，運用它。這就使得我們的語文天然具有內在對稱質素，並且從遠古以來就朝著對稱美這個特色的方向不斷發展。

    對聯該當是貼在門框、懸之抱柱的。這自然不錯。但不要忘記，我們日常口語中也離不開“對對子”。你若不信，就想一想：“神清氣爽”、“興高采烈”、“無精打采”、“垂頭喪氣”、“桃紅柳綠”、“鳥語花香”、“八月十五雲遮月，正月十五雪打燈”……這些羅列不盡的常言俗語，都是什麼？那本身就是十分工整的對聯。舊時學童，除了讀書作文之外，最要緊的一門“必修課”是“對對子”，他們要念會了“天對地，雨對風，大野對長空”這樣的無數種優美悅耳的“對子歌”。從這裏，你可以體會，我們的語文，“天生”的就是那麼安排好了的“對聯”，不但詞義為對，音調也為對——平仄是要嚴格對仗的：“天”是平聲，“地”恰為仄；“雨”是仄聲，“風”恰為平……依此類推。你看這是不是一種奇跡？

    對聯是一種“精粹”，一種“提煉”，一種“結晶”，或一種“升華”。它有極大的概括能力，能以最簡練的形式喚起人們最濃鬱的美感，給人以最豐富的啟迪，或使人深思、熟味，受到很大的教益。它又有雅俗共賞的優點，農村父老之喜愛對聯，絕不下於高人雅士。

    我們過年過節的春聯，更是舉世罕有倫比的最偉大、最瑰麗的“全民性文藝活動”。

    《紅樓夢》是我們人人喜讀之書。綜觀《紅樓夢》裏的對聯，大體分類可列四項：

    一、全書的八十回回目，雖然雅俗不同，但從文字體例來講都是對聯。

    二、賈寶玉神遊太虛幻境時所見對聯，有長有短，字數不同。

    三、大觀園建成，賈政帶領眾人入園驗收，正值寶玉也在園內，就讓他跟隨為各處的軒館景觀試題對聯和匾額。

    四、賈府過年祭宗祠時，由寶琴眼中又看到字數很多的長聯。

    這幾類對聯集中之處，其聯文風格、體裁都不相同，各有其具體的特點與涵義。例如，太虛幻境中最短的一聯是五言十個字：“幽微靈秀地，無可奈何天”，這是什麼意思呢？經脂硯齋批語點醒這是暗指女兒的心靈與情懷的境界，“幽微靈秀”寫盡了女兒的內心；而“奈何天”者是來自《牡丹亭》的曲詞：“姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井殘垣：良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！……”——同時，上句是地產靈秀，下句是天定命運，二者之間關係奇特，而女兒誕生於這種關係之間，正好歸於天、地、人三才的中華傳統哲學思想的大範圍。所以，讀《紅樓夢》要從細微處來理解其廣大而深刻的意義，這一點我在此例處交待一下，後文不再重複。

    大觀園的聯對又是一種特殊風格體裁、作用意義，這就需要聽一聽賈政的發言：“這匾聯對聯倒是一件難事……偌大景致，若幹亭榭，無一字標題，也覺寥落無趣，縱有花柳山水，也斷不能生色。”這幾句話非常重要，其用語無多，而講明了中華藝術離不開文字題詠這一特殊配備,進而綜合、聯絡,以至相得益彰。

    《紅樓夢》第十七回寫寶玉試才題對，第一副聯是登上沁芳橋亭，“四顧一望，機上心來”，出口而成章，神完而氣足：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”,兩句十四字。這一聯，鑄語甚妙。是柳借給了溪水以綠色？還是水借給了柳以翠姿？其表麵全切水景，實際又分隱“紅”“綠”二義，與“怡紅快綠”暗暗相關（這又是為了遙遙映射黛玉和湘雲二人的結局而設的）。但若綰合上句而觀照，則應同以“水”為真“主”位，花之所以香，所以芬芳兩岸，同為“一脈”之水，所以灌溉而發散芳馥——因此上句也應解為：繞堤之柳所以能翠，還是碧溪滋養膏潤之功。所以花與柳，紅共綠，皆“沁芳”一溪之雙重“表現”也。對聯的作用，由此亦可窺一斑。

    我曾說過，一幅名畫佳作，不管多麼美好，但若無水平相當的題詠，就好像一位美人而沒有眼睛，那神情意態又從何處流露出來呢。（周汝昌）