詩鍾脫胎於律詩中的改詩（折枝），雖表現形式類似於對聯，但其與對聯亦有較大區別。現筆者結合近年來創作詩鍾與對聯的體會，就詩鍾和對聯的區別作一淺議。

    一、體式區別

    在詩鍾的發展過程中，曾經出現過非七言的詩鍾，但其在曆史發展進程中已被自然淘汰，如今詩鍾的正統就是七言詩鍾。

    對聯則不限字數，單邊最短可到一字，長聯則可無限延長。短聯者，如9·18事件後，為哀悼死難同胞，鼓舞國人鬥誌，有人寫了僅有兩字的對聯：死；生。其寓意明顯：寧可站著死，不可跪著生。此可謂奇對。而長聯最有名者，當屬昆明大觀樓對聯，洋洋灑灑共計180字，也算是蔚為大觀。由此可見，隨著對聯的發展和對聯創作水平的提高，對聯的字數可以無限增加。

    二、創作禁忌區別

    詩鍾是最嚴格的文體，它在七言對聯形式的基礎上，增加了專屬於詩鍾的創作禁忌。整體說要銖兩相稱，極限求工，上比的邏輯、詞性、感情色彩、用典、修辭都天然成了下比的苛刻參照物，下比必須亦步亦趨。一字不工就落了下乘。而對聯則允許有寬對借對，允許各種別出心裁，寬對往往有佳構。

    在格律上，詩鍾相對於對聯則要求更嚴格。對聯有“一三五不論”之說，而詩鍾就算格律放到最寬也要求第五字必論，更有詩鍾著述或鍾社要求字字必論。可見詩鍾格律要求之嚴。

    三、從嵌字技巧說鍾、聯區別

    詩鍾有比對聯更加嚴格的評判標準。同樣是嵌字，那麼如何判定到底是詩鍾，還是嵌字對聯呢？這就要引入鍾眼的概念。鍾眼，就是在詩鍾創作中與題字組合而成詞彙的那個字，往往以名詞為佳，限製在實詞範圍內，這個字就稱為眼字。給出的詩鍾題字因是隨意拈出，往往小類不工，因此就要求眼字必須小類工對，且以有來曆為佳構。張西廂在《閑話詩鍾》中舉例《千·雪》一唱如下：千眼西方般若佛，雪膚南內太真妃。“千眼”出自佛典千眼千手觀世音，“雪膚”出自《長恨歌》【唐·白居易】“雪膚花貌參差是”。題字“千”與“雪”不相稱，而以“眼”“膚”成對，則構成鍾眼工對。《燕山鍾韻》載陳茅作品《雨·來》五唱：半夜鍾聲來客枕，一天雪影雨征衣。“來”是動詞，因此與之相對的字也應為動詞，而“雨”本為名詞，在該詩鍾中，“雨”用做動詞，因此構成了動詞的工對。

    四、創作時間上的限製

    對聯創作沒有嚴格的時間要求，而詩鍾除宿構的創作外，均限時完成，早期有刻燭或燃香計時，後逐漸演變為鍾表計時，但也有鍾社遵循舊例。點到罷筆，不容延時。因此可見，詩鍾創作在考量人的學識積累、創作技巧與反應能力上，較對聯創作的要求更高。

    五、應用的區別

    對聯也稱為楹聯，顧名思義與楹有關，是掛在柱子上且與之相關聯的文體。後來發展為題贈、戲謔、致哀、致賀、明誌等等用途，其實用性比較明顯。

    而詩鍾在早期則更多的被認為是文人墨客間的閑情玩賞，是一種高雅的文字遊戲。但現在則可通過詩鍾創作以及再創作，達到掌握詩詞創作技巧進而排遣幽思抒發情感的目的，因此其技巧性和駕馭文字功力的要求更高。

    六、結語

    詩鍾和對聯是一對有聯係又有區別的表兄弟，兩兄弟各自發展，也就形成了不同的格局，我們可以根據不同的需要進行研究和創作。