古代詩詞的意象對楹聯的影響一直很大，自古以來一副好的楹聯作品離不開好的意象。用好的意象能使楹聯作品升華，具有更深刻的內涵和無盡詩意的美，讀起來賞心悅目、回味無窮。
意象是意思的形象。客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊與情調的東西，客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象，多用於藝術通象。
中國古詩在幾千年的發展過程中，形成了一些規律：有些意象經常用來表達一些特定的情感；而有些情感經常用某些特定的意象來表達。總結起來大致分為以下幾類：
一、送別類意象（或表達依依不舍之情，或敘寫別後的思念） 。
1.楊柳。它源於《詩經·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音。古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。例句：傷春不過常折柳；絕色當歸客葬花。
2.長亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學家庾信《哀江南賦》：“十裏五裏，長亭短亭。”“長亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現。例句：長亭一曲琵琶淚；細雨千弦楊柳風。
3.南浦。南浦多見於南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原 《九歌·河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關係。如唐代白居易《南浦別》中的“南浦淒淒別，西風嫋嫋秋”等。例句：南浦綠波西山爽氣；春風落日秋水長天。
4.酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意。”酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯係在一起的詩詞多不勝舉。例句：薄奠幾杯西鳳酒； 空留一點貢心香。
二、思鄉類意象（或表達對家鄉的思念，或表達對親人的牽掛）
1、月。①表達思鄉、思親念友之情，暗寓羈旅情懷，寂寞孤獨之感。例句：露從今夜白；月是故鄉明。②曆史的見證今昔滄桑感 。例句：小月西沉，看一棹空明，搖潑寥天孤鶴影；大江東去，聽半灘嗚咽，吹殘後夜洞簫聲。③冷寂、淒清的感覺（多用殘月來表達） 。例句： 從南海來時，經卷藥爐，百尺江樓飛絮雪；自東坡去後，夜燈孤塔，一湖風月冷梅花。④清新感 ，幽情自在。例句：明月鬆間照；清泉石上流。
2.鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起遊子思鄉懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒懷。例句1：我願乘風破浪，鴻雁可傳書； 誰能坐享其成，緣份能通靈。
3.雙鯉、尺素。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”例句1：雙鯉紅鵝光紫府；半山桐花耀槐堂。例句2：不勞鴻雁傳尺素；且喜秋聲入洞房。
三、愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染淒冷、悲涼氣氛）
1.梧桐。在中國古典詩歌中，是淒涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。”都以梧桐葉落來寫淒苦愁思。例句：清吟芍藥水；醉臥梧桐枝。
2.芭蕉。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯係。宋詞有李清照《添字醜奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來。例句1：芭蕉不解丁香結; 南國常吟紅豆詩。
3.流水。水在我國古代詩歌裏和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”劉禹錫《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”宋代歐陽修《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”秦觀《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁。”例句1：流水長亭春風靜宇；幽蘭一室修竹萬山。例句2：清風明月本無句；落花流水總有情：
4.子規、杜鵑、鷓鴣。思念故國之情，表達思鄉。 杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨淒悲，動人肺腑。於是古詩中的杜鵑就成為淒涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”宋代秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。”等等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、淒涼或思歸的情思。子規、杜鵑、鷓鴣。例句：杜鵑花裏杜鵑啼，有聲有色；蝴蝶泉邊蝴蝶飛，亦幻亦真。
5.秋。古詩中秋的意象常表現為悲秋，表悲愁之情，暗寓韶華即逝、前途渺茫，國運即衰。例句：萬裏悲秋常作客，百年多病獨登台。另外，斜陽（夕陽、落日），也多傳達淒涼失落、蒼茫沉鬱之情。例句：大漠孤煙直，長河落日圓。
四、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質，或抒發感慨）
1.桃、菊。隱士情懷，不落風塵，超脫凡俗。菊花一直受到文人墨客的青睞，有人讚它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花寄托他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的誌趣十分自然地聯係在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中”，宋人範成大《重陽後菊花二首》中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質。毛澤東《采桑子· 重陽》裏有“戰地黃花分外香”句，把菊花置於一個戰爭環境，“分外香”三個字凸現了毛澤東的革命樂觀主義精神。例句：一秋香色輸菊下；萬種風情到眉間。
2.梅、鬆、竹、蘭及若幹香草。用來托物詠懷，表達高潔的內心世界或追求高尚的人格，或自比自喻，以物自況，暗寓詩人自己具有的高尚人格。陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆後香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。唐人李白《贈書侍禦黃裳》：“願君學長鬆，慎勿作桃李。”例句1：寶劍鋒從磨礪出；梅花香自苦寒來。例句2：竹雨鬆風琴韻；茶煙梧月書聲。
3、冰雪、草木。古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心誌的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”以“冰心在玉壺”比喻個人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句：“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”表明自己的襟懷坦白和光明磊落。例句1：月落梅欺雪；冰融水影天。例句2：願畫寒梅香憶雪；輕書勁草影隨風。 （待 續）
