學習與練習寫對聯，要從初步的打基礎的練習方法開始。待有一定的水平後，再試驗應用一些高級的方法來鞏固與提高。

　　　　　　　　　　第一節　一些初步的學習與練習方法

　　　　　　　　　　　　　　了解一些術語

　　在這裏，我們先把前一章中講過的，以及還沒有講到的一些和“對聯”本身相關的術語綜括在一起，進行解釋。這樣，既便於初學者了解一些基本概念，更有利於此後的學習。

　　先說對聯，它有三個基本條件：一、一組平仄基本調諧的對仗的句子；二、從內容上看，共同表達一個主題；三、它是一種綜合性藝術品，有載體。

　　楹聯，原指懸掛在楹柱上的對聯，後來發展為對所有的對聯的一種雅致的稱呼。但是，粗俗的對聯，如某些黃得露骨的喜聯，稱之為楹聯，恐怕它就當不起了。隻可還叫它對聯吧。從這一點上看，對聯的涵蓋範圍比楹聯略寬。

　　單就對聯上的文字內涵來說，可以稱之為聯語。大部分聯語是成句的，有的還有分句，從而可稱之為聯句。對聯的一組聯句分上下，習稱上聯、下聯，合在一起就是全聯。上下聯，從平仄、對仗等方麵看，都是相對的，稱為對句。另有一組術語：把上聯稱為“出句”，下聯則稱為“對句”。此“對句”與上下聯合稱“對句”的那個“對句”是兩種場合下的不同概念，閱讀相關書籍時，必須注意區分開。

　　對對子，就是組織起一對漢語語言和文字的對偶，從一個字到無數個字，隻要能對得上就行。這種對偶，在詩句中稱為對仗。後來在對聯中也沿襲了對仗這一專名詞。注意：光對對子，可以不必顧及是否能在意義上組成一副對聯，也就是說，不一定追求非得在最後寫成對聯。所以，對子還不是對聯，講對對子的書和講對聯的書，嚴格地說是兩類。清代梁章钜編著的《楹聯叢話》，所錄絕大多數是楹聯的聯語，實用於載體之上就成了真正的楹聯。可是，同是他編著的《巧對錄》，所錄的絕大多數是對子，那是很難實用於載體上的。也就是說，那些都不是楹聯，或說都不是對聯。但是，對對子，如果不是字詞對而是成句地對，也可稱為對句。當然，這裏所謂的對句，也是專就內涵說的，牽涉不到載體問題。

　　對對子是撰寫對聯的基礎，是寫對聯的基本功。但是，學習對對子不僅是作對聯的基本功和基礎，從曆史上看，更是創作中國古代格律詩、寫作駢體文(包括八股文等)等詩文的基本功和基礎。講對對子的書籍，涉及古代啟蒙教育中為創作詩文作準備的麵很寬。
　 　當然，我們這裏主要講的是對聯，所以，講對對子，也是環繞著作對聯來講。

　　　　　　　　　　　　　　讀一兩本啟蒙的講授對對子的書籍

　　唐宋以來，特別是明清兩代，兒童一入學，認識了一兩千字，讀過幾本啟蒙書如“三、百、千、千”(《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》的總合簡稱)之後，就要練習對對子了。在學習對對子的同時，學習押韻。這都是為了給以後寫律詩，特別是寫試帖詩作準備，同時為寫八股文作準備。

　　講授對對子的書籍有多種，主要的常見常用的有《聲律啟蒙》、《笠翁對韻》(笠翁是清初著名戲曲小說家兼大雜家李漁的字)，還有《聲律發蒙》、《對屬發蒙》、《對類》等。

　　這種書籍大致上都是從一個字對一個字的對子開始，發展到十多個字的對句為止。從少到多，由淺人深。它們是按詩韻編排的，這就使學童在學習對對子的同時，也熟悉了近體詩的押韻。再進一步，為了學習寫近體詩，特別是寫試帖詩，就要經常參考《佩文詩韻》、《詩韻合璧》、《詩韻全璧》這類書籍。這種書籍中也附有現成的對子，當然更是按韻編排。所以，那時候的讀書人，對於我們前麵講到的入聲字，不管是南方人還是北方人，在他們看來似乎都不成問題。這與他們自幼熟讀以上兩類書籍有關。

　　當然，上述兩類書籍主要是為作近體詩作準備的。可是，因為它們都從對對子入手，或是提供許多對對子的素材，所以古代人(特別是明清兩代)講授寫對聯，同時也用這種書籍啟蒙。或者說，是把學習寫對聯和作詩放在一起處理了。我們建議：初學寫對聯的人，也可從這方麵人手。一則看看現成的對子是什麼樣的，一則還可擴大自己的詞彙。這種學習方式經過上千年的實踐，證明十分有效。我們也應該試一試。

　　　　　　　　　　　　　　找現成的詞語作簡單的對對子練習

　　初學撰寫對聯的人，每每感到自己的詞彙有限。那就無妨先作一些簡單的對對子練習。從曆史上看，常用而有效的方法有以下幾種：

　　一、人名對

　　最簡便的方法是，找一部書，將其中的人名挑出來組成工整的對仗。擴而大之，用幾部書，甚至書籍目錄中的著者目錄、花名冊、點名簿等，都可用來作這類文字遊戲。但應注意：不可隨意將男女人名作成對子，除非他們是夫婦。切記，切記！就是用古人名字也不行。養成了壞習慣，很難改正。

　　在閱讀中國古代小說時，可以注意到，特別是明清的章回小說，給人物起名字時，就經常成組成對。如《封神演義》第六十三回，殷郊的左右二將是溫良、馬善；《水滸傳》中杜遷(千)對宋萬，押送林衝的是董超和薛霸；《濟公傳》中兩大捕頭是雷鳴(明)和陳亮。此種例子不可勝數。可見對對子深入明清以來作家之心。他們所作的章回回目，也是一代勝於一代，越來越工整了。

　　作人名對，有時可以作成“無情對”，即字麵上每個字能對上便可。在內容方麵不作任何要求。實際上，人名對和我們下麵要講到的地名對，差不多都是無情對。最著名的一副人名對，是以“胡適之”對“孫行者”。出句是陳寅恪先生於1932年給清華大學出的入學試題。據說，全場對出者不過數人，其中有後來成為北大中文係教授的筆者的老師周燕孫(祖謨)先生，還有中國社會科學院曆史研究所的張政烺先生等。可與“孫行者”作對句的，還有“王引之”、“祖衝之”等。

　　因為人名對在內容方麵一般不作要求，在追求對仗和調平仄方麵就一定得嚴格要求了。單從平仄方麵說，起碼兩個尾字得一平一仄。進一步，因為人名也就二至四字為常，最好平仄全都調諧，不過很難做到就是了。例如，唐代有一位“東方虯”，自稱數百年後可以用他的名字與先秦的“西門豹”作對。實則從字麵上看還可以，從平仄方麵要求，則六個字中隻有“豹”字是仄聲。好在兩個尾字一平一仄，勉強算對上了吧。

　　熟能生巧，便可把幾個名字連在一起作對子，還可聯成句子，例如常被引用的一聯：

　　藺相如，司馬相如，名相如，實不相如；
　　魏無忌，長孫無忌，爾無忌，我亦無忌。

　　應該說明：人名對在作練習時因為內容方麵不作要求，所以對起來還容易。真正放在對聯之中，可就難了。這問題在古代的駢文和近體詩等文體的創作中就很難辦，結果是用妥協的辦法解決：詩文中對仗的全句，隻要別處作成比較工整的對仗，相對的兩個人名，主要就隻要求平仄調諧便可。發展到以名對字，以名對官銜、封爵、諡號等均可；甚至把人名、封號等去掉一兩個字，以求得對仗調諧。對聯繼承了這一傳統。試舉數例：

　　真人白水生文叔；
　　○○●●○○●
　　名士青山臥武侯。
　　○●○○●●○

　　這是清代河南南陽府城門門樓上的一副對聯。文叔是漢光武帝劉秀的字；諸葛亮逝世後諡為“忠武侯”。這一則整體屬對工整，“人名對”部分也是工整的，隻是不要對於以字對不完整的諡號過於苛求就是了。

　　上客盡知名，杜牧詩才，鮑昭賦手；
　　●●●○○　●●○○　●○●●
　　前賢有逸韻，魏公芍藥，永叔荷花。
　　○○●○●　●○●●　●●○○

　　這是清代揚州府衙門客廳中一聯。說的都是本府衙門中發生過的名人故事。不贅述。隻就人名對說一說：這是句中自對兼上下聯相對的格式。上聯講前賢中的客，都用姓名。鮑照的“照”字，避武則天的名諱，用避諱代用字“昭”替代。清代人本不必避唐代諱，這裏是為了調平仄而故意使用。下聯中的“魏公”指北宋封為“魏國公”的韓琦；永叔是歐陽修的字。都是在這裏當過主官的。可見，人名對在對聯中要求不嚴。

　　正因要求不嚴，所以有了從內涵到平仄都調諧的工對，大家就都認為特別好。陸遊《老學庵筆記》卷二載，李清照有一副名對：

　　露花倒影柳三變；
　　桂子飄香張九成。

　　後人都認為整體對仗工整。特別是“變”字與“成”字，都是古代音樂術語。蘇軾在此前曾有過一聯：“山抹微雲秦學士；露花倒影柳屯田。”比起李氏的對句，工整方麵就差一截子了。請讀者自行比較分析可也。

　　二、地名對

　　可以從書籍中、地圖中尋找配對。如找北京地名配對：北海對西山；磨盤大院對煙袋斜街；東棋盤街西棋盤街對南蘆草園北蘆草園，等等。

　　還有用地名對人名的，如：陶然亭對張之洞。

　　清代光緒年間巴哩克杏芬女史編輯成《京師地名對》二卷，分二十類共五百餘副地名對，堪稱大觀。還有編輯杭州等地地名成書的，均可供參考。

　　三、書名、戲劇名、電影名對

　　魯迅先生是書名對能手。他自己寫的書，書名就兩兩相對。如：《呐喊》對《彷徨》；《偽自由書》對《準風月談》；《朝花夕拾》對《故事新編》，等等。

　　清代沈起鳳著《諧鐸》，書中各則題目均兩兩相對，如：狐媚對虎癡；夢中夢對身外身；奇女雪怨對達土報恩；菜花三娘子對草鞋四相公，等等。

　　戲劇名對，如：《烏龍院》對《白虎堂》；《三氣周瑜》對《七擒孟獲》，等等。

　　電影名對，如：《車輪滾滾》對《春雨瀟瀟》；《試航》對《創業》，等等。說相聲中的對對子。就經常用到戲劇、電影名。

　　四、成語、俗語對

　　《巧對錄》等書籍中錄有此種對子甚多，可以參看，必要時采擇引入自己的對句中。例如：瓜熟蒂落對藕斷絲連；隔靴搔癢對畫餅充饑；守株待免對打草驚蛇；風吹草動對日曬雨淋；靠山吃山靠水吃水對種豆得豆種瓜得瓜，等等。

　　　　　　　　　　　　　　閱讀“聯話”等對聯書籍

　　具備一定的屬對能力後，進一步應經常閱讀專門輯錄對聯及其故事的“聯話”、“聯語集成”等書籍，借以擴大視野，並學習前人的經驗。“聯話”是輯錄前人成聯並加以評說的一種書籍，代表作品是清代梁章钜父子編寫的《楹聯叢話》及其續編“續話”、“三話”和“四話”。有筆者和李鼎霞點校的《楹聯叢話全編》本，附載《巧對錄》等，北京出版社1996年版。當代聯話不多，代表著作有香港梁羽生編著的《名聯談趣》，上海古籍出版社1993年版。

　　大部頭的對聯集成之類書籍，雖然售價較高，可是包羅萬象，屬於對聯百科全書性質。有誌者無妨忍痛買一部，即使不能一勞永逸，也可應用多年。據筆者所見，這樣的大書有以下幾部：

　　《中國對聯大辭典》，顧平旦、常江等編，1991年中國友誼出版公司出版。
　　《中國對聯大典》，穀向陽主編，1998年學苑出版社出版。
　　《中華對聯大典》，龔聯壽編，1998年複旦大學出版社出版。

　　至於專科性質的對聯集成，如《春聯大成》、《中國名勝對聯大典》等書籍，市上隨時有售，可隨機購買。

　　總之，要常讀對聯專業書籍，有的要精讀。這裏特別向讀者推薦上海辭書出版杜1994年出版的《絕妙好聯賞析辭典》，此書是筆者所有的惟一一部對聯鑒賞書籍，收錄了優秀聯作千餘首，分為六個大類，每一聯之後均有簡要的分析欣賞文章。若是熟讀此書，“不會編聯也會編”啦！