古今中外的名人、大家都很重視讀書，都把讀書當做畢生的事業去努力完成。

      有關家國書常讀；

      無益身心事莫為。

      這是革命老前輩徐特立同誌教導青年一代認真讀書的一副名聯。

      天下奇觀看盡，不如讀書好；

      世間滋味嚐來，無過菜根香。

       這是曆盡滄桑後的古人教誨。

      讀書用時方恨少；

      是非之過不知難。

      這是在強調“學”與“行”的關係。“學”是根本，“學”然後有才，有才方能齊家治國。學習的重要性顯而易見。

      讀書需要刻苦。革命先行者孫中山先生曾作過這樣一副對聯：

      願乘風破萬裏浪；

      甘麵壁讀十年書。

      聯語體現了先驅誌向遠大、刻苦學習、勇往直前的決心和信心。

      書山有路勤為徑；

      學海無涯苦作舟。

       巍巍書山，茫茫學海，唯有不斷攀登，艱苦航行，才能達到智慧的峰巔，才能到達理想的彼岸。

       咬定幾句有用書，可以充饑；

      養成數竿新生竹，直似兒孫。

      這是“揚州八怪”之一鄭板橋先生的一副自勉聯。聯語充溢著他那執著的好學精神和堅定信念。他時刻把知識當作精神食糧，學習起來如饑似渴。

      清代著名學者陶澍，在湖南澧陽書院講學時，曾這樣題聯道：

      台接囊螢，如車武子方稱學者；

      池臨洗墨，看範希文何等秀才。

      上聯從澧縣境內的車武子囊螢台著筆，勸生徒以囊螢苦讀自勉，方能成為學者。下聯據範仲淹（字希文）幼時曾在澧縣讀書之事，鼓勵後生要效法前賢，勤奮刻苦攻讀。聯語表達了對賢哲名士的崇敬仰慕之情，語調豪放，用典自然。

      無事且從閑處樂；

      有書時向靜中觀。

      這是清代詩人、書畫家方薰為自己的居室“山靜居”題聯。上聯表明自己以清閑自得為樂趣。下聯則表明自己以讀書自娛，靜養身心，凸顯了高人雅士之風範。靜讀，方能心平如水，專心致誌，才能有所收獲。聯語從“閑”和“靜”兩個方麵，表達了作者不願沾染俗氣、淡泊名利、以讀書自樂的平靜心態和生活情趣。

      辛亥革命時期進步文學團體南社的成員吳恭亨，工詩善聯。他在為家鄉的龍潭小學題聯時這樣寫道：

      龍得雲斯靈，道在通權達變；

      潭之水不涸，學須窮委究源。

      聯語以“龍”發端，而“雲從龍，風從虎”。因而寓含聰穎的兒童若能得到良好的教育，將如“龍得雲斯靈”一般，叱吒風雲。然而治學之道，在於“通權達變”，在於不拘常規，因時製宜，因人施教。下聯更指出，做學問要“窮委究源”，要弄清事情的前因後果和整個發展過程，直到消化吸收，使書中的知識變成豐富自己智慧的營養。

      “讀書破萬卷，下筆如有神”的陸遊，讀起書來如醉如癡。

      萬卷古今消永日；

      一窗昏睡到流年。

      簡直達到了廢寢忘食、不知昏曉的地步。

       古人讀書“夜眠人靜後，早起鳥啼先。”

      百尺高梧，撐得起一輪月色；

      數椽矮屋，鎖不住五夜書聲。

      月照寒窗，挑燈夜讀，足見刻苦之至。

      讀書要堅持不懈。毛主席曾指出：

      貴有恒，何必三更起，五更睡；

      最無益，隻怕一日曝，十日寒。

       這裏強調一個“恒”字。既反對不顧身心的苦熬苦學，又反對忽冷忽熱，要持之以恒。

      書從疑處翻成悟；

      學到窮時自有神。

      “為學患無疑，疑則有進。”“讀書始讀，未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節節是疑。過了這一番後，疑漸漸解，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。”學者貴疑是治學之道，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進。上聯即是強調疑，也就是多問幾個為什麼？然後，從“疑”到“悟”，進而產生新的疑，再到新的“悟”。如此反複，定會學有所成。下聯突出“窮”，強調追本溯源，窮極端涯。達到“窮極萬物深妙之理”。隻有窮源究委，方能出神入化，達到深邃微妙的境界。

      風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；

      家事、國事、天下事，事事關心。

      此起彼伏的讀書聲和著爽快悅耳的風雨聲，正是讀書學習的好時光。仿佛使人看到，一代有誌青年正為熱心報效祖國而刻苦讀書。