本期出句：石上聽泉，鬆前對弈【西貝】
參評對句：309
入選最佳：6

本期評委：文武

出句解讀

簡評:出句是四四句式，隱藏了主語，分句之間互為鋪墊，句意關聯密切。顯而易見出句表達的是一種隱逸生活。意境與王維的“明月鬆間照，清泉石上流”相仿。清澈泉水在山石上淙淙淌流，有“潄石枕流”之意境。幽靜的鬆林間推枰對弈，愜意之感油然而生。對句時要做到畫麵和諧，補景合理，分句之間句意要承接生發得當。

石上聽泉，鬆前對弈【西貝】

塵中自得，物外超然【春華秋實】

簡評：出句是一種生活狀態，便由此生發出了對句的精神狀態。這就是所謂的出句實寫，對句虛出——生發。其實也可以說是對生活狀態的一種總結，這個總結寫出了一個人實質的精神追求。也是整個聯句主題的一個升華。作者深諳其中奧秘，所以，看到這個對句，立馬給人一種眼前一亮的感覺。好的對句給人的感覺基本上都是這種抑製不住的驚喜。石上聽泉，鬆前對弈的閑散與樂趣，其實就是一種自得其樂的精神狀態，和超然物外的心靈追求。行為哲學家第歐根尼有一句名言：“重估一切現存價值”。他認為，文明的主要價值如“高貴的門第、聲譽和一切顯赫的東西”都是“浮誇的罪惡裝飾品”，金錢是一切罪惡的淵源。所以當亞曆山大站在他麵前說：“我是亞曆山大，偉大的皇帝。你可以向我請求你要的任何恩賜。”第歐根尼卻回答說：“那就請讓開，不要擋住我的陽光。”對句言淺意深，詞雋旨遠。佳對！

石上聽泉，鬆前對弈【西貝】
山中養性，世外忘年【湯健安】

簡評:對句以“養性”切入，很好的呼應了出句的“石上聽泉”。如果說出句是在寫隱士漱石枕流，與鬆為鄰，約三五知己悠閑對弈的具體生活細節，那麼對句則是升華了出句的意境，以“世外忘年”結句，正如陶淵明的《桃花源記》中所描述的在水草肥美、落英繽紛的仙境中修身頤養性情，以至於忘記朝代年份。對句承接緊密，切題灑脫，意境生發有度，不落窠臼，佳對！

石上聽泉，鬆前對弈【西貝】

林中訪鶴，月下尋梅【Rain】

簡評：對於出句所表達的意猶未盡，多數對句都對了撫琴，吟詩，不是不可，終究與隱士這樣的身份有違和感，而梅與鶴，因為林逋的出現，成了隱士們的一張名片。相對於琴與詩用來表現與士子的性情和情懷或許更為貼切。琴與詩最適合多情之人，而隱士的淡泊名利，在性情上似乎表現的多為“不以物喜不以己悲。”對句清疏而淡雅。佳對！

石上聽泉，鬆前對弈【西貝】

舟中把酒，月下聯詩【zhoulores】

簡評：對句和出句是連貫關係，也稱順承關係。對句著重跟著出句的畫麵去繼續演繹，好像感覺意猶未盡，有必要給予完整的補充。當然這種補充不是單純的個人的一種生活狀態的表現，那樣會給人以單調乏味的感覺，而是在一個整體架構下的具有真實的，合理的，既有現實性質，又有一定的藝術特色具有這種雙重標準的表達方式。出句的鬆前對弈似乎還沒有盡興，所以對句就有了舟中把酒，月下聯詩的酒逢知己千杯少和話若投機不厭多的一個個美好的生活畫麵。這種表達重點不在詩意，而在人文。一個人的“揀盡寒枝不肯棲”，怎麼可能不寂寞。而“誌在高山，誌在流水”，必然是知己之間心靈相通的拈花一笑。對句情景相融，工致細膩。佳對！

石上聽泉，鬆前對弈【西貝】
雲中牧鶴，峰頂放歌【遜雪輸梅】
簡評:對句的“雲中牧鶴”形容身居之地高聳入雲，這是具有閑雲野鶴般自由灑脫之人的生活寫照。“峰頂放歌”進一步描寫狂放不羈、無拘無束的隱逸生活的真實狀態。出句是側重寫靜，而對句則重點寫動，上下聯動靜結合，相得益彰。對句切景灑脫，逸趣橫生，佳對！

石上聽泉，鬆前對弈【西貝】
林中問道，月下參禪【簡】
簡評:對句以“林中問道”切入，是從另一個角度描寫隱士生活的細節。“問道”即請教道理、道術之意，古有“崆峒問道”，是黃帝求長生之道。結句的參禪進一步升華了“問道”之後的所做作為。“參禪悟道”即是此意，以達到修身養性之效果。“月下參禪”是何等的境界，月光如水，如此靜謐，靜下心來禪坐，心態平靜感悟世間萬般道理。對句承接自然，似信手拈來。聯語靈動透徹，禪意綿邈。佳對！

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