牛樹梅(1791—1875)，字雪樵，號省齋，甘肅通渭雞鎮鄉牛坡村人 (據說此地原屬秦安，後劃歸通渭所轄)。道光二十一年進士，曆任四川省雅安、隆昌、彰明知縣，資州、茂州直隸州知州，寧遠知府等職。《清史稿•牛樹梅傳》稱他為“臨民之官，以不擾民為第一要務”“決獄明慎，民隱無不達，鹹愛戴之。” 政績卓著，民呼之為“牛青天”，被清廷屢次考評為“循良第一”。曾三次從軍、三次辭官歸隱，同治元年，四川總督駱秉章複薦之，擢授四川按察使，署布政使銜，百姓喜相告曰:“牛青天再至矣!”三年，內召，以老病不出，主成都錦江書院。同治十三年，牛樹梅返回故裏，致力於讀書立說。84歲時卒於家，四川各界送挽聯一副雲：“巴蜀頌名臣，斯人不負蒼生望；關西傳道統，夫子堪稱漢儒賢。”
牛樹梅學識淵邃，工於書法，返鄉雖年近古稀，但好學如故。著有《省齋全集》十三卷、《聞善錄》四卷。另有《湑葉文存》和《牛氏家言》傳世。平生酷愛各種典籍，搜集了大量圖書，建有牛氏藏書樓一座(現已不存)。史評其才情一時無雙，聯作甚夥卻大都散佚。
春聯
今日魚龍相雜；
他年雞鳳各殊。
賞析：據說此聯為牛樹梅十三歲時所撰，一時鄉人傳為美談。聯語中今日、他年、魚龍、雞鳳、相雜、各殊之間對仗字字精工，上下聯對比分明，張力十足，殊為難得的是，短短十二字中，能見其自幼胸襟抱負不凡，令人激賞。
劍閣兼山書院
河嶽英靈鍾此輩；
國家元氣在斯文。
賞析：兼山書院始建於唐、宋具規模、元末毀於兵燹、明清興盛，現為劍閣中學校內文廟，此聯應是牛樹梅在四川任職時所題，如今還鐫刻在劍閣中學校門之上。唐人殷璠編有《河嶽英靈集》,書中自序說:“粵若王維、王昌齡、儲光羲等二十四人，皆河嶽英靈也，此集便以《河嶽英靈》為號。”河嶽英靈者，即天下之英才。上聯說兼山書院地處劍閣，風光雄奇秀美，孕育出不少傑出人才。下聯說國家強盛之根本，便在重視文教、培育人才，而兼山書院正是秉承一脈人文，長盛不衰。
自勉聯
真人品從五倫做起；
大文章自六經得來。
賞析：五倫，即古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關係，用忠、孝、悌、忍、善為“五倫”關係準則，為孟子總結並提倡奉行。六經，《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱，為孔子整理出來的儒家經典教材。上聯作者以五倫修身，得真人品，下聯作者以六經治學，得大文章，重義而輕利，能見牛樹梅儒家本色。
天師洞口牌樓
洞府何奇，從來多古意；
明德不遠，隻在此山中。
賞析：從來多古意，出自杜甫《登兗州城樓》。明德，即光明之德，美德，《史記·五帝本紀》“天下明德皆自虞帝始。”也指才德兼備之人。隻在此山中，出自賈島《尋隱者不遇\孫革訪羊尊師詩》。上聯對天師洞之風光進行了描摹，引用杜甫詩句，讓人縱目遠望，聯係到杜詩所寫景象而遐思不盡。下聯亦是引用一句，卻將人引入全詩的情景，雲深林密，天師不知所處，但其所留下的光明之德，在此山中長傳。
四川隆昌中和寺
佛法有緣，唯期永除俗障；
禪關非寂，但願不昧靈根。
賞析：障，佛家所謂煩惱。所謂佛渡有緣，上聯說與佛結緣，隻希望放下塵世間的煩惱。靈根，即佛祖，亦指一個人的性靈智慧，下聯承接上聯，更進一步闡釋，敬奉佛法並非隻有一味寂寞枯燥的苦修途徑，隻要不欺佛祖，不辜負自身的性靈智慧，才是最理想的狀態。
青城山天師洞
白鶴歸來，崖畔千年銀杏；
綠雲深處，天下第五名山。
賞析：天師洞在青城山山腰第三混元頂峭壁間，相傳東漢末年張道陵曾在修煉布道，後人為紀念他，因稱此洞為天師洞，也稱“第五洞天”。聯中所言銀杏，相傳為漢張陵手植，已有1800年曆史。上聯想象張天師成仙後，今日騎鶴歸來，當年手植的銀杏已然千歲之齡，不免生滄桑之歎。青城天下幽，道教以青城山為天下第五名山，下聯即以此落筆，以綠雲深處渲染青城山之幽。聯語脈絡分明，虛實結合，造境幽遠，令人生出塵之想。
牛氏祠堂
念先世灶有凝塵，床無宿火；
望後人出耕綠野，入課青燈。
賞析：此聯有注雲“成名後有感於先輩艱難困苦，題聯於牛氏祠堂”。牛家世代為書香門第，牛樹梅之父牛作麟，一生勤讀不懈，主張勤儉務本樹家風，有《家言類纂》《牛氏家言》等著作遺世，牛樹梅回憶幼年耕讀生活時說：“幼讀無燈火，家君教以香板照讀，夜晴則使映月以讀。”“春夏耕作之時，南畝西疇，隨其所在而教之。或樹下，或道旁，秉鋤則頻顧而言，輟耕則取書以示。”可見牛家家境之困難，在父親的言傳身教下，年幼的牛樹梅雖身處逆境，卻從小就樹立了成才大誌，為官後亦聽從父親教誨，一生勤儉。此聯亦是傳承家風，上聯追憶先代困苦生計，下聯希冀後人耕讀傳家、勿忘根本。後牛家成為遠近聞名的書香望族，人才濟濟，聲名顯赫，可見家風世代傳承之功。
青城山龍蹻仙蹤牌樓
筆點猶新，此日磨崖增勝概；
劍痕尚在，當年劈石想仙蹤。
賞析：龍蹻，《龍蹻經》的簡稱，道教談飛行術的經典。天師洞西側有六十多米深的幽穀，名為擲筆槽，相傳是張天師降魔時，作符擲筆而成的。天師洞東有三島石，巨石矗立，石上刻有“降魔”二字，上有兩條裂隙，民間傳說張天師降魔時，見石擋路遂拔劍劈之。此聯即以此傳說生發，筆致雄渾，意境悠遠。《羲皇故裏聯話錄》載此聯為牛樹梅所撰，而青城山所懸掛聯語落款為：“光緒戊戌年仲冬月趙宣沐手書”，如聯語果為趙氏所撰，則落款應署為並書或撰書，光緒戊戌年牛樹梅已逝世二十餘年，很有可能是趙氏所書而未署撰者姓名，則可見如今書者不署撰聯者之名積習已久。謎案待考，佳聯共賞。
四川威遠縣書院
敦俗勸農桑，衣衣我兮食食我；
育才論學校，風風人而雨雨人。
賞析：敦俗，篤厚之俗也，唐明皇李隆基《早登太行山中言誌》“宣風問耆艾，敦俗勸耕桑。”上聯感念農事之艱難，一絲一縷、一粥一飯都來之不易，囑咐學子們要加以珍惜。下聯說學習育才，要如春風化雨滋潤學子。上下聯第二句重字衣、食、風、雨第二字俱為動用，亦有先例，《淮陰侯列傳》韓信曰:“……衣我以其衣，食我以其食……”，劉向《說苑·貴德》管仲曰：“吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人……”。聯語上聯說耕，下聯說讀，為我國儒家之傳統，所謂“耕讀傳家久,詩書繼世長”，也符合《牛氏家言》勤儉務本、耕讀傳家的本義。
青城山天師洞
傑構已全空，隻難忘石上清泉，鬆間明月；
名山聊小憩，來領略錦江春色，玉壘浮雲。
賞析：《羲皇故裏聯話錄》載此聯為牛樹梅所撰，而青城山所懸掛對聯落款署：“戊寅春末雅堂周盛典並識”，個別字眼亦有出入，為“結習已全空，隻難忘石上清泉，鬆間明月；名山聊心憩，幸領略錦江春色，玉壘浮雲。” 周盛典，四川省成都府灌縣人，光緒二年進士，授翰林院編修，詩書俱佳。從聯意來看，兩聯第一句個別字俱有瑕疵，如改為“結習已全空……；名山聊小憩……。”相對，則對仗工穩，聯意無礙。姑不論作者何人，此聯意境高遠，可謂大家手筆，且共賞之。
結習，佛教稱煩惱。石上清泉、鬆間明月出自王維《山居秋暝》，上聯說人生已無煩惱，唯有山間美景令人難忘，可謂難醫林藪煙霞癖也。下聯筆意緊接上聯，名山則扣住青城山，錦江春色、玉壘浮雲出自杜甫《登樓》，正好寫的是成都之境，在名山小憩，遠觀天地蒼茫，遙思古今變幻，難免同杜老一般思國思家、百感縱生。
自挽聯
卵翼尚有人，望爾輩讀書耕田，他時終能成令器；
手足並無我，憐吾兄獨行隻影，此日誰與共殘年。
賞析：上聯卵翼代指家庭，希望子女恪守家訓、耕讀傳家，將來必然成為優秀人才，寄托頗深。牛樹梅兄為何人，史不見載，而牛樹梅享年八十有四，其兄更是高壽，下聯可歎自己死後，手足中隻留下兄長一人年邁力衰，兄弟二人再無法相對而語、共度殘年。聯語飽含深情，尤其下聯令人傷感。
賞析嘉賓
徐維強，甘肅漳縣人，現居蘭州。中國楹聯學會、中華詩詞學會會員，對聯文化研究院研究員，紅葉詩社社員，甘肅楹聯學會副會長、青年委員會主任，甘肅省工筆畫協會會員，中國楹聯學會青年楹聯研究會理事，甘肅詩歌創作研究會理事。
