本期出句：月色溶溶，絕塵脫俗清香遠【西貝】

參評對句：239

入選最佳：6

本期評委：文武

出句解讀:出句是四七句式，“月色溶溶”設景，交代了出句是晚上的景。“絕塵脫俗”是抒情對荷花的讚美，關鍵是把握“清香遠”的“遠”字的理解。“遠”不是疏遠，而是指荷花清香持久和荷花絕塵脫俗美名淵遠流長之意。出句情景交融一幅“荷塘月色”的美景赫然在目。

月色溶溶，絕塵脫俗清香遠【西貝】

溪聲寂寂，潄石枕流逸韻悠【西貝】

簡評:對句的“溪聲寂寂”指夜色下溪聲的靜靜流淌，使得整個環境靜謐而有幾分禪意，恰好與出句的月色溶溶形成水乳交融之景觀之意境。“漱石枕流”指隱居生活。出自南朝宋·劉義慶《世說新語·排調》：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孫曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。’”。“逸韻”指高逸的風韻；或指美妙動聽的樂聲。作者被荷花的絕塵脫俗觸動心弦，聽著似美妙音樂般的溪水之聲抒發表達自己回歸自然，枕水而居的隱逸生活。“潄石枕流”像一脈清流與出句“絕塵脫俗”心靈遙相呼應，以流水之石托物言誌表達一種出泥不染追求潔身自好的美好情操。對句鑄詞造語奇特，能啟人逸思，佳對！

月色溶溶，絕塵脫俗清香遠【西貝】

琴聲澹澹，修竹小窗雅韻濃【Rain】

簡評：對句在著意烘托出一個幽靜小院的美妙夜色。過去達官貴人都有自家的小院，而小院裏也多有小池塘來種植些荷花，多數是供觀賞，當然說附庸風雅也無不可。畢竟自周敦頤的《愛蓮說》一麵世，荷花寓意為君子便被定格。從此世間人家無論是將相王侯還是販夫走卒，凡有條件者，都在爭相效仿。或為君子或為小人，好像種植了荷花就不一樣了。再加上蘇軾有：“寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫。 ”但凡這些人家，池中必有荷，窗前必栽竹。出句以景說理，對句以情寫景。琴聲澹澹出自小窗，也隻有這樣，一個完整的小院 的夏夜景色，才會清晰如在目前。荷塘月色是雅，琴聲修竹是雅。清香遠，貴在有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的絕塵脫俗；雅韻濃，貴在有“青山環繞小窗幽,修竹白雲一水流”的修竹小窗。整個聯句詩情畫意都有了。對句巧妙地運用了琴聲與景色，把出句的絕塵脫俗之景物襯托的更加美好。對句繪聲繪色，令人意逸。佳對！

月色溶溶，絕塵脫俗清香遠【西貝】

琴聲款款，漱石枕流幽夢長【遊於藝（四維鴻）】

簡評:與“溪聲寂寂，漱石枕流逸韻悠”有異曲同工之妙。佳對！不再評。

月色溶溶，絕塵脫俗清香遠【西貝】

情懷淡淡，抱樸守真氣節殊【石中梅花】

簡評：情懷指心境。淡淡的心境，保持著樸素、純真的本性，守住本真。彰顯出一個人的誌氣和節操。當然這種誌氣和節操恰好和出句的絕塵脫俗，相互映襯，珠聯璧合。出句寫物，以物喻人。對句寫人，以人喻物。兩者之間相互呼應互為表裏。如果說出句是絕塵脫俗的君子，對句就是抱樸守真的隱士。世間之人若能以君子之性情為行為準則去做事，以隱士之心境為準則去處世，必定會令人高山仰止。對句疏朗俊逸，別有清涵。佳對！

月色溶溶，絕塵脫俗清香遠【西貝】

琴音縷縷，養性修心禪境幽【聽雨軒】

簡評:對句用“琴音縷縷”的聽覺感受來鋪設切入，渲染營造出一幅月色朦朧、荷香淡淡、靜謐中有一種似天籟之聲入耳的畫麵。眾所周知荷花本來就是具有禪意的。佛像佛身以蓮花為座，佛教認為荷花出淤泥而不染又非常香潔，故有“蓮花藏世界”之說，蓮花是佛教的象征，是“極身佛所居之‘淨土’”。而荷花的“出淤泥而不染”的聖潔，被視為是超脫紅塵的象征。作者置身其中自然而然的感受到那份 “禪境的幽靜”，修禪養性修心，感受那份淡淡的空靈與寧靜。對句意境深邃，詩味頗濃。佳對！

月色溶溶，絕塵脫俗清香遠【西貝】

溪流澹澹，入畫成詩意境深【銜春】

簡評:對句以“溪流澹澹”切入，勾勒出一個優美的畫麵。如果說出句呈現眼前的是一幅“荷塘月色”的畫麵，那麼對句在補充出句景色的同時，同樣抒發感情，月色溶溶，荷香淡淡，溪流潺潺，如此怡人的唯美景色會讓人逸興遄飛。畫中有詩，詩中有畫，詩畫完美融合，對句補景略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人尋味。這濃墨重彩的一筆使得整幅對聯動靜結合，相得益彰。對句承接自然，語境融合，對仗工整，佳對！

12月10出句：三分浩氣心神定【象陣】