江蘇省楹聯研究會第六次會員代表大會，將於2020年12月中旬在江蘇省淮安市淮安區舉行。作為聯壇一員老兵，義不容辭地撰聯以賀，並借此感謝、感恩研究會多年來對自己的鼓勵、培養和肯定。
　　少長集名城，賞枚乘賦韻，紅玉鼓聲，兩行映日旌旗展；
　　詩聯歌盛會，偕揚子奔騰，天風浩蕩，一路淩波楫棹飛。
　　上聯首句“少長集名城”，前三字由王羲之《蘭亭集序》而來。《蘭亭集序》有句雲：“群賢畢至，少長鹹集。”意思是：所有賢能的人都來了，年少年長的也都聚集到這裏。這是互文，意為不同年齡的賢德之人都到這裏來了。
　　九州之大，名城眾多。聯中的“名城”究竟是指哪一座城市呢。接著的八個字給出了答案。“枚乘賦韻，紅玉鼓聲”。枚乘和梁紅玉都是淮安曆史上的知名人物，以此指代會議的地點（文末附有對二人的簡介，此處略去）。他們一文一武，其“賦韻”“鼓聲”聞名遐邇，流傳古今。“賦韻”之間，皆為雅音；“鼓聲”之中，充滿正氣。這正聲雅韻悅耳賞心，自然也影響著傳統藝術——楹聯。“映日”的兩行對聯與展放飄舞的旌旗，相映成輝，為大會營造出了熱烈、隆重的氛圍。

　　下聯的首句直抒胸臆，同時也是客觀敘述祖國各地的賀聯、賀詩紛至遝來。這熱情的祝福和真誠的勉勵給廣大江蘇楹聯人極大的鼓舞，於是他們“偕揚子奔騰，天風浩蕩”駕舟飛行。
　　此處的“揚子”，即指揚子江。揚子江因古揚子津而得名，是從江蘇南京以下至入海口的長江下遊河段的舊稱，聯中以之代表江蘇。“揚子奔騰，天風浩蕩”亦為雙關語，自然界的力量和全社會的正氣給予了江蘇楹聯人無限的正能量，因此他們“一路淩波楫棹飛”。
　　揚子江原本隻是指長江較下遊的部分，但由於這是西方傳教士最先聽到的名字，“揚子江”（theYangtzeRiver）在英語中也就代表了整個長江。故而聯中也可擴展理解成江蘇楹聯人和華夏人一起奮發向前。
　　淩波，指在水上行走。晉葛洪《抱樸子·博喻》：“騁逸策迅者，雖遺景而不勞；因風淩波者，雖濟危而不傾。”此處喻指江蘇楹聯人智而有謀、勇而無畏。淩波，亦比喻美人步履輕盈，如乘碧波而行。《文選·曹植〈洛神賦〉》：“淩波微步，羅韈生塵。”以此稱讚楹聯人腹有錦繡，口吐珠璣，駕輕就熟地運用楹聯藝術，讚美時代、謳歌民眾、頌揚祖國。
　　楫棹，即船槳。短曰楫，長曰棹。唐·欒清《蓮葉二客詩·其二·泛虛舟》：“楫棹無所假，超然信萍查。朝浮旭日輝，夕蔭清月華。”以“楫棹”對上聯中的“旌旗”，可稱為偏旁對。“楫棹”還諧音“吉兆”。“楫棹飛”也是“吉兆飛”，吉祥的征兆翩翩而來，令人欣喜。

       一支竹篙，難渡汪洋海；眾人劃槳，開動大帆船。“楫棹飛”，包含著對過去成績的肯定，對眼下工作的歌頌，對未來奮鬥的勸勉。此句也是一種宣言：全省會員一定能做到在江蘇省楹聯研究會的統一領導下，像賽龍舟一樣，同心協力劃大槳，朝著既定的方向，創造出新的輝煌。
　　撰聯以賀，紙短情長。初心不變，昂首續航。

附聯中人物簡介：
　　枚乘（約前210年-前138年？），字叔，秦建治時古淮陰人，曾做過吳王劉濞文學侍從。七國之亂前，曾上書諫阻吳王起兵；七國叛亂中，又上書勸諫吳王罷兵，吳王均不聽。後離開劉濞而成為梁王劉武的門客，七國之亂平定後，因此而顯名，在很長時間段被視為大國上賓。於漢景帝時被任為弘農郡都尉，在漢武帝劉徹即位後被以安車蒲輪征召，於入京途中逝世，享年約七十三歲。枚乘是西漢時期辭賦家，與鄒陽並稱“鄒枚”，與司馬相如並稱“枚馬”，與賈誼並稱“枚賈”。在文學上，枚乘所作的《七發》在辭賦的發展史上具有重要的地位。
　　梁紅玉（1102年-1135年），原籍安徽池州，生於江蘇淮安，南宋名將、著名的抗金女英雄，祖父與父親都是武將出身。
　　史書中不見其名，隻稱梁氏。“紅玉”是其戰死後各類野史和話本中所取的名字，首見於明朝張四維所寫傳奇《雙烈記》：“奴家梁氏，小字紅玉。父亡母在，占籍教坊，東京人也。”後結識韓世忠，梁紅玉感其恩義，以身相許，韓贖其為妾，原配白氏死後成為韓世忠的正妻。
　　建炎三年（1129年），梁紅玉在平定苗傅叛亂中立下殊勳，一夜奔馳數百裏召韓世忠入衛平叛，因此被封為安國夫人和護國夫人。後多次隨夫出征，在建炎四年（1130年）黃天蕩之戰中親執桴鼓，和韓世忠共同指揮作戰，將入侵的金軍阻擊在長江南岸達48天之久，從此名震天下。