竹箋筱語：
一個人知道了他所應往的地方，在追求的路上，世界都會為他提供幫助。我說的這個知道了，就是誌向。一個人立誌的過程有三個階段：誌向，誌力，誌業。為人處世，將人格標與事業杆一體化了，推出了士君子這個招牌，更成為豐碑。 

一 、吾性空足         

        
入世出世，但求真趣；

就身了身，自達聖境。

在入世之中邊出世，真誠，真趣，真實，才能尋找到本真的我。就自我而超越自我，自強，自信，自覺，方可達無處不自在的境地。橫批，改自王陽明“聖人之道，吾性自足，不假外求。”萬法皆空，不泥於物，空足，空即是實，實與空是辯證統一的。

這幅對聯選自《中華成語千句文·大唐雄風》裏，我最喜歡的一句，略改動順序而成。出世入世，大家都知道什麼意思，就身了身的思想出自《菜根譚》，原句：“就一身了一身者，方能以萬物付萬物；還天下於天下者，才能出世間於世間。”                

二、吾心光明                

喜怒形於色；

肝膽皆冰雪。

《三國誌·蜀誌先主傳》說劉備喜怒不形於色，感情內斂，或許是好事。喜怒形於色，不僅是我反其道而行之，正是我性格的體現，未必是壞事。下聯選自南宋詞人張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》：“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”橫批來自王陽明遺言“吾心光明，夫複何言。”                
               

三、從吾所好                
人來又人往，研究人學，會通人類思想；

吾思故吾在，篤行吾誌，即是吾心宇宙。

宇宙茫茫人無數，來來往往，構成了人間紛繁的景象。一撇一捺的人字寫起來何其簡單，但要認識身為人的自己又是何其複雜，研究人學，應當立足於前人的肩膀上，盡可能收集整理人類文明古今中外在此項的知識，將停留在腦海的學問轉化為腳下的學問。我理解的人學，不是存在於口耳之間的學問，應是能將思想觀念達成實踐性事實。

笛卡爾說我思故我在，我覺得悠悠萬事，在人與誌。秉持采銅於山的積累，甘守寧靜寂寞的精神，最後成否，都能在這一長期過程中自建一方安頓精神的暢快小天地。

橫批，來自《論語·述而》：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”