節約是一種美德，古今所提倡，不管是富豪大亨，還是窮家小戶，都必須推崇此德。節約是一種精神，是一種能產生力量的精神，是一個人，一個家庭，乃至一個國家必須具備的精神，它是一個家庭殷實不敗，一個國家興盛不衰的支柱之一。但是，它的作用往往被人們所小看，因為它一般表現在細微處，在點滴中。雖言聚粒砂可以成山，聚滴水可以成海，人們大多隻看得見山，隻看得見海，而對粒砂和滴水可視而不見，這就是時人對節約認識的缺失所在。本周以‘’節約‘’為聯題，是一聲呼喚，是呼喚節約之美德歸來，節約之興家、興國之精神立起。在本周稿件中，都能認識到節約的重要性。
章甫的33號聯：
壟上應知疾苦；
盤中莫失乾坤。
‘’誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。‘’這是唐人李紳《憫農》詩中的句子，這兩句是提醒人們：一粥一飯，當思來之不易。此聯的重點不在壟上，而在盤中，盤中雖小，而關係重大，係國家之命運，係民族之興衰。這是寫節約這個主題最有深度的作品，筆下提醒人們不要在盤中失掉江山，盤中的浪費可以崩天，可以裂地，可以毀掉一個國家。萬裏之國，可興衰在三寸之盤，這就深刻地闡明了節約的重要性。此聯未提節約二字，而把節約寫得比天大。
張新階的35號聯：
點滴當珍，耕耘之處汗無限；
晨昏勿怠，俯仰之間鬢已秋。
此聯是寫節約這個主題的，但沒有明言節約，上聯說的是惜物，下聯說的是惜時，這兩方麵都進入了節約的內涵。一粒糧食一粒汗，一寸光陰一寸金，這便是珍惜的理由，有了珍惜，節約自在其中了。上聯寫的物質來之不易，明示了節約物質的必要性；下聯寫的時光去之太快，暗示了節約時間的緊迫性，上下聯合起來便豐富了節約的內涵。
胡孫文的42號聯：
細水長流，源泉不竭；
狂瀾急瀉，江海亦枯。
此聯是用的兩個比喻，上聯以細水長流比喻節約，下聯以狂瀾急瀉比喻揮霍，並以兩種結果相對比，形成了明顯的反差，突出了節約的意義。用比喻的修辭手法，不露節約半點痕跡，而已顯示出節約的重大意義，這便是此聯的光點。
雷誌勇的52號聯：
三餐莫教盤中剩；
一世慎將身上新。
這副寫節約的聯寫得很巧妙，妙就妙在一個‘’慎‘’字。任何人不可能沒有穿過新衣服，但從節約的角度說，不可不斷地換新，必須根據需要而定，一個‘’慎‘’字恰到好處，這便是煉字的功夫。失誤之處是上聯的‘’教‘’字在這裏應該讀平聲，有錯聲之嫌。
薛維平的24號聯：
提箸當思民疾苦；
棄羹莫忘汗艱辛。
現在人們的生活水平普遍提高，再不要為衣食擔憂，於是大家的節約意識便淡薄了，出現了大量的剩菜剩飯被倒掉的現象，造成了很大的浪費。這不是說我們必須要吃剩菜剩飯，而要在下箸之前就要想到節約，不要一味的追求豐盛，吃不完而浪費掉。薛先生的這副聯，可視為當家聯，既可作為家風，更宜成為世風。
王書文的10號聯：
主席睡衣，補丁七十猶龍甲；
雷鋒舊襪，縫線百千似虎紋。
這副聯乍看是趣聯，但足可回味，不是以趣取一笑耳。主席指的是開國領袖毛主席，身為一國之主還穿補丁衣，趣談這些補丁就像皇帝穿的龍袍上的龍甲；雷鋒穿的破舊襪子上，縫補的線縫密密麻麻，好像虎紋一樣，形象地道出了節約之典型。一個偉大領袖和一個革命戰士的艱苦樸素之風，足可為傳世之寶。虎紋與龍甲相對，既工整又有趣，但意思是嚴肅的。
尹登雲的4號聯：
厲行節約針挑土；
恣意奢華浪逐沙。
此聯用‘’針挑土‘’與‘’浪逐沙‘’的形象語言，表達了節約與浪費的對比，告訴人們要珍惜所得，養成良好的節約習慣。
附優秀作品
六、向 章
奢華為毒草，身沾病染；
儉樸乃香花，影拂神清。
七、蕭文厚
惜珍千日富，
浪費一時貧。
九、陳儒富
奢靡事大，寶貴資源終有限；
儉約風行，文明傳統豈無光。
十二、李德才
糧豐休忘耕耘苦；
衣足當思紡織辛。
十四、劉世益
今日資源浪費；
明天物質緊張。
十七、鄧成龍
民命脈延，肯啖菜根勤蓄積；
國元氣足，勿持如意碎珊瑚。
二十、 鄧傳傑
學先祖，苦讀勤耕，才顯民強國富；
吃光盤，節衣縮食，方知庫足心安。
二二、陳寶初
飯菜口中嚐、時時不忘耕夫苦；
恩情心裏品、處處常思井水甜。
二六、曾凡浩
一收稻穀，衣衫滲透全因汗;
每下餐桌，飯碗溜光不剩粒。
三十、胡祖仁
一粒糧關家與國；
半杯水托盛和衰。
三一、胡祥文
精兵簡政，勤儉精神傳後世；
增入節支，國家號召暖人心。
三八、張永傑
待客真誠，情深不在珍饈貴；
為人友善，心醉何須玉液香。
四三、羅春安
須知廣種儉勤子；
不礙深挖奢靡根。
四五、王明清
提倡光盤，除奢糜陋習；
厲行惜食，樹節儉新風。
四七、馬 華
厲行節約憐民苦，
嚴禁奢華促業興。
五十、張良玉
尚儉傳家，鋪張應棄；
興廉治國，懲腐當行。
五四、成協湘
防止饑寒，痛改鋪張惡習；
奉行節約，宏揚簡樸新風。
五五、王金玉
節省開銷，切忌揮金如土；
奉行積累，自能集腋成裘。
五七、劉克祥
吃穿用住費，低調行事應無悔；
婚慶往來宴，適度光盤何不恭。
