杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為"老杜"。

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心係蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一麵，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣幹雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。

幾番沉著多風雨

無限低徊是此身

鬱孤風骨，夫複何言。

一支日月千秋筆

幾度塵埃七尺身

大丈夫方有此氣度胸襟，日月文章。

湘水洗滌餘古墨

小舟歸臥養天真

可以輕鬆一下，作個安靜的詩人。

萬水千山安墨館

九風十雨上詩衣

表達杜甫的無窮羈旅與豁達胸襟。

落拓無非詩酒國

溫柔卻為女兒花

更為真實的一麵表達。溫柔就是好詩人。

問酒詩經才半部

看花風雨已圍城

無情風雨有情詩，無意酒樽有意人。

風雨從來敵舊夢

鶯花多是解愁人

隻是人生旅途的一個落拓心跡，何妨風物與人同愁。

不笑書生爭底事（蘇軾）

隻思風物有重哀（無名氏）

切合杜甫的個性，一切為黎民為社稷的詩語。

萬裏塵埃，一廬風雨

安排詩酒，整理江山

八字見張開風骨，可以微笑。

故國東風，曾刊新綠 （柳永）（周邦彥）

白雲蒼狗，與付清孤 （盧祖皋）（趙以夫）

謳歌異代不同詩，昔恤民饑，今疏民瘼

試問江山應有恙，徒然釣月，豈敢釣魚

有古有今的感慨，可以一讀。

十餘年寄寓草堂，筆下垂毫，恍然架下垂果

三千首聽聞風雨，詩中有聖，不及心中有民

筆下垂毫，恍然架下垂果，可以見杜甫的歸隱一麵，詩中有聖，不及心中有民，可以為杜甫的詩骨一統。

樽醉者，詩倦者，疏遠兩相安，竹杖連雲，鬆衫共雨

家夢之，國恨之，憂愁一潦草，秋風破壁，流水行船

知疾苦人民底事，抱五十年國與家，酒燙憂懷攻塊壘

寄川湘流寓生涯，抵三千裏雲和月，詩發春草動東風

上下七言結句有味道。

花事汵然田園雨露，流鶯啼野陌，幾度炊煙，千尋折柳

詩衣不附天地塵埃，白鬢領春風，十年烽火，昨日家國

一收一放，可見田園歸隱之心，又見家國抱負之意。

關山隔，夢魂通，今古有誰同，可禁酒力衝寒，世間萬事曾經曆（周邦彥）（周邦彥）（方有開）（劉一止）（沈瀛）

燕子飛，桃花放，襟懷如細雨，幾度東風司碧，燈下一書自笑談（柳永）（柳永）（無名氏）（吳文英）（無名氏）

可謂杜甫秋風草堂的寫照，曆曆如詩，依依如畫，人物個性，盡在此中。

一家一國安排野老，襟懷同等抱，千年明月自低眉，萬古浮名皆塊壘

幾鳥幾花知解散人，山水有相逢，杖下春風多落拓，筆中至味是清歡

可以在山水中一遊，洗去那清孤的心事與人間的沉痛，好如一個明月天下的偶爾閑適。七言自對互對可以一讀。

國家不幸，詩家何幸？破壁秋風歌獨唱，廣陵大廈夢成空，仿佛天地間鬱孤客

流水無情，流寓無蹤，草堂夜雨暗傷神，江閣酒杯徒落寞，幾曾形骸外放蕩遊

起筆不凡，統領宗旨，國家不幸，詩家何幸？詩人衷腸遊跡一一吐露，真放佛天地清孤客，沉著沉痛各得三分。

《杜工部詩話選》

詩人以一字為工，世固知之，惟老杜變化開闔，出奇無窮，殆不可以跡捕。如“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”，遠近數千裏，上下數百年，隻在“有”與“自”兩字間，而吞納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見於言外。藤王亭子“粉牆猶竹色，虛閣自鬆聲”，若不用“猶”與“自”兩字，則餘八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老獨雍容閑肆，出於自然，略不見其用力處。今人多取其已用字，模仿用之，偃蹇狹隘，盡成死法，不知意與境會，言中其節，凡字皆可用也。

詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見刻削之痕七言難於氣象雄偉，句中有力而紆餘不失言外之意，自老杜“錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今”與“五更鼓角悲聲壯，三峽星河影動搖”等句之後，嚐恨無複繼者。

宋葉少蘊《石林詩話》

禪宗論雲間有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應機，不主故常；其二為截斷眾流句，謂超出言外，非情識所到；其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無間可伺；其深淺以是為序。餘嚐戲謂學子，言老杜有此三種語，但先後不同：“波浪菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅”為函蓋乾坤句，以“落花遊絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深”為隨波逐浪句，以“百年地僻柴門回，五月江深草閣寒”為截斷眾流句。若有解者，當與渠同參。

宋司馬溫公《續詩話》

古人為詩，貴於意在言外，使人思而得之，故言之者無罪，聞之者足戒也。近世詩人惟杜子美最得詩人之體，如“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”山河在，明無餘物矣；草木深，明無人矣；花鳥平時可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時可知矣。他皆類此，不可遍舉。