1961年，我從寧鄉一中高中畢業之際，花了兩毛錢從文具店買來一個土得掉渣的硬殼筆記本，工工整整在封麵寫上《畢業留言紀念冊》幾個仿宋字，雙手恭恭敬敬地捧到語文老師薑宇經先生案前，懇請老師賜字，薑老師抬頭望了我一眼，說到：“你平素喜歡對聯，我抄一副前人的給你，作一生的座右銘吧。”

老師拿起鋼筆，在我的小本子上留下了他那爐火純青的顏體，寫下了這副對聯：

立足怕隨流俗轉；

留心學到古人難。

五年之後，這個小本本被紅衛兵小將們當作我的“罪證”抄走了，從此“肉包子打狗——有去無回”，敬愛的薑老師也早已作古，雖然經過五十多年之風雨消磨，但那一幅顏體書寫的對聯因為銘心刻骨，至今記憶猶新，曆曆在目。

筆者竊以為，老師給我的座右銘，雖然我處處“留心”，“古人難”尚未學到，但“不隨流俗轉”，卻是矢誌不渝，且戮力貫徹執行了，聊可自慰，且可稍慰恩師泉下之靈。

該聯作者黎培敬（1826-1882），字開周，號簡堂，諡“文肅”。晚號竹簡道人，湘潭人。鹹豐進士，曾任貴州巡撫，漕運總督。

黎培敬為官清正，三省其身，恭謹勤勞，勵精圖治。曾有一聯明誌雲：

習勤須運陶公甓；

聞過方升仲子堂。

“陶公”即運甓習勤之陶侃，“仲子”即聞過則喜之仲由，先生以先賢為楷範，時刻砥礪自身，為朝野所稱道。

從上述兩聯即知，先生之筆墨崇尚精警，善於以簡煉的文字表達人生之哲理與為官之箴規，與何紹基、魏默深等學人風格相類。

文章自短拉長易，由長縮短難。欲長，可任意摻水，廢話連篇，下筆千言，離題萬裏，如同高踞講台之官員學者，口若懸河，滔滔不絕，忽悠聽眾，一派胡言。欲短，則如同煉鐵成鋼，揮錘鑄劍，石中琢玉，沙裏淘金，剔除一切浮詞 ，方成警語，拋棄萬般雜質，始得精華。精警者，千錘百煉之謂也。     

《自題》：

任百務之紛乘，於曲盡人情之中，仍權至理；

惟一心之默認，必克服己私而後，方見大公。

人情和世故，天下誰皆有之，若丁點皆無，除非樹枝所結，要求為官者個個如冷血動物，鐵麵無私，似乎也太不近情理，然而，一切人情，必有底線，底線為何？“至理”是也。何謂至理？國法者，天良也！古今凡一切被曆史車輪碾壓得粉身碎骨者，莫不因其有違國法、大悖天良也！“大公”者，無私也。然天下徹底無私者，人見幾何？“人為財死，鳥為食亡”，此造化賦予萬物生存之自然本能，所以，欲絕對無私，萬不可能。其實，“私”並非惡性，關鍵在於“度”。有度則不會貪得無厭，貪欲無窮，損公肥私，損人利己，“有了八百想一千，做了皇帝想神仙”。人，隻有在不斷克服私欲中掙紮，才能修成正果。正果修成，大公自見。先生此說，至理名言也。

先生哀挽之章，亦然精警，如《挽沈葆楨夫人》：

為名臣女，為名臣妻，閫內佐元戎，錦繡夫人分偉績；

於中秋生，於中秋歿，天邊圓皓月，霓裳仙子證前身。

沈葆楨亦係封疆大吏，曆任江西巡撫、兩江總督、南洋大臣，夫人林氏，係林則徐之女，故“為名臣女，為名臣妻”半點無虛；林氏生卒均值中秋，甚屬巧合，“霓裳仙子”之譽，理所當然。上下聯聯首二句據實言之，毫無廢話，有此堅實基礎，方可建造高樓，於是下文便可因勢利導，立柱築牆，擱檁架梁，釘椽蓋瓦，蟠龍飾鳳，結彩張燈。若無聯首之奠基，則是空中樓閣，縱然堂皇富麗，難禁一夕風雷。

《挽業師聯》：

兩代列門牆，記從華屋追隨，弟子名成慚有我；

卅年違杖履，悵恨蠻煙築雨，先生歿後竟無師。

先生與其父，先後師事株洲王十萬之秀才唐北溟，故聯首開門見山，以“兩代列門牆”誠申敬意，蒙得恩師教誨，始能學有所成，感佩之情，溢於言表；下比言置身黔築，宦務所羈，卅載睽違，問心有愧，從此仙凡兩隔，師事無緣，感慨萬端，憂思不盡。聯中“華屋追隨”，應是傳抄有誤，“華屋”言之不當，“追隨”對仗不工，哪怕是“陋室寒窗”，也可文從字順。故此存疑，以待後考。

先生題署，亦見功夫，《題四川禹王廟聯》，非同凡響：

衡嶽亙南天一柱，我讀金泥玉檜，歎當年湘水茫茫，文字篆龍蛇，萬派朝宗光楚域；

巴渝扼西塞長流，君來白馬黃牛，看終古銀濤滾滾，芳庭陳橘柚，千秋廟貌鎮江濱。

身在巴山蜀水，不忘衡嶽洞庭，上幅說家山，下幅言禹廟，境界寬宏，波瀾壯闊，文辭雄麗，力度千鈞，於名勝聯中，當屬上乘之作。

版權聲明：

本文選自胡靜怡《三湘聯壇點將錄》，作者胡靜怡，所引聯作均見《湘潭名勝楹聯選》，公眾號標題為編者所加。