（五觀堂）

上聯：一粥一飯皆檀越信施豈許尋常置嘴

下聯：早堂晚堂仰佛天培養各位熏習留心

尹文昭書

檀越：從事布施的在家信徒，即施主之義。

信施：信者之施物也。觀佛經五曰：「虛食信施以此因緣食諸鐵丸。」涅槃經十一曰：「寧以此口吞熱鐵丸，終不敢以毀戒之口食信心檀越飲食。」

佛天：佛者之尊崇佛，如世人之於天，故雲佛天，佛即天也

熏習：我們身口意所作的善惡業，其都留在阿賴耶識裏，叫做“種子”或“習氣”，這種種子或習氣在阿賴耶識中存留其作用，即叫做“熏習”。起信論說：“熏習義者，如世間衣服實無有香，若人以香而熏習故，則有香氣。”

作者簡介：

尹文昭，四川綿陽人，畢業於成都成華大學中文係，自幼隨叔祖尹章如學書法，從歐陽詢《九成宮醴泉銘》入門，兼臨王羲之《蘭亭序》、魏碑《張黑女墓誌》等碑，繼習甲骨、鍾鼎、石鼓文、漢隸兼取唐四家及宋四家，對元明清諸家法帖亦有涉獵，後又偏愛鄭板橋書體，書作清健秀逸，兼有金石氣和書卷味。現為四川書法家協會會員，四川省老年書法研究協會顧問，成都市東坡書畫協會會長。