冠軍得主

武漢蔡甸  李家橋

曆兩朝成一代大儒，通賦通玄，為文通道，西蜀何其幸也；

稱五子遺千秋宏範，立言立德，參聖立行，賢才豈止師焉。

點評：

該聯讀起來自然流暢，落筆不落俗套，立意新穎，緊扣題意，因人入情，對仗工穩，節奏和諧。上比中“西蜀何其幸也”令人體會深遠，遐思不盡，流連不盡。下比中“賢才豈止師焉”使人頓生敬意，更使人眼界和心靈產生仰止，不失為佳作。

亞軍得主

河南  張項學

筆快湧千言，博學亦能善采，辭賦自然名兩漢；

語遲思萬物，處虛何必辨真，淡平終究靜三觀。

點評：

上比“筆快”說明其才思敏捷，“湧”字體現思如泉湧，下筆千言，文采飛揚，最後概述其在文學上的成就。下比“語遲”說明其人物特征，“思萬物”足見其治學精神，善於思考、推究，接著評述其處虛位，不必與世較真，應該心胸淡泊，以正“三觀”。該聯對仗工穩，煉字精當，善於發揮，情在聯內。下比最後表達出了深刻的孤獨之感。

季軍得主

湖北監利  劉宏道

因賦得名，因字得災，兩漢文章齊固馬；

解嘲言誌，解難言學，一身風雅論龍蛇。

點評：

該聯上比直敘其先在學術上獲得聲名，後卻在政治上因一字而遭遇災難，但不失其在當時文學上的地位堪與班固、司馬相如齊名。下比敘述作《解嘲》賦以抒發憤懣之情與落拓之誌，作《解難》一文以闡述《太玄》之深奧，最後論述其在文才方麵乃傑出人物，《左傳.襄公二十一年》：“其母曰：‘深山大澤，實生龍蛇’”。此聯修辭考究，意蘊綿眇，基於對這一人文史實之深刻感悟，而做出匠心獨運的構思，並通過靈性之筆墨表達，將情感揮灑而出，不失為佳作。

優秀作品（10副）

湖北江陵  李達章

亭與茅廬並論，賦和司馬比肩，名居五子；

貧和庾氏相提，諫與玄成媲美，譽滿千秋。

注：茅廬：諸葛廬；司馬：西漢文學家司馬相如；五子：即《三字經》中所列之五子；庾氏：庾黔婁；玄成：魏征字玄成。

點評：

聯中上比未言人，隻提亭與茅廬，賦與司馬相如並論，采用比較手法直入，讓人產生聯想，最後概述名居五子。《三字經》：“五子者，有荀揚。文中子，及老莊。”分別是：荀子、揚子（揚雄）、文中子（王通）、老子、莊子。下比也揀貧和諫兩個字與人比較，來達到讚許其甘貧守誌。該聯通過比較進一步深入，寓情於比較之中，營造突出效果，彰顯出言盡意未盡的藝術感染力，使意境升華。

遼寧喀左  笪德民

一支筆冠絕西漢，鋪彩摛文，論作賦高才，不比相如低半寸；

四世官彪炳北辰，安貧樂道，憑修身妙術，足稱君子譽千秋。

點評：

該聯上下比首句用誇讚入手，且不失分寸，氣脈暢達，意象鮮明，聲色並茂，情景和融。“一支筆冠絕西漢”、“四世官彪炳北辰”讓人奪目入心，“論”與“不比”、“憑”與“足稱”相承接，使其論準確而又充分，形象動人，不禁令人發出“從官車騎多如雨，隻有揚雄賦最高”之感歎！整聯讀起來頗有浩氣長揚之勢。其立意別致，不失為優秀作品。

遼寧  王瑞華

出巴蜀，隕長安，聲名顯赫，玄賦堪稱聖手；

仕漢劉，依新莽，氣節不全，修為非是完人。

點評：

該聯上比直書其生世及文學研究上的成就。下比陳述其事跡，先在漢劉出仕，後又在篡位之王莽朝中為官，因此有輸氣節，評價其不是完人。此聯扣住了主題，聯中先敘後論，構思巧妙，立論新穎，別有韻味，能使人耳目一新。

遼寧喀左  董文學

淡泊以明誌，仰學繼東山，文高西漢；

滄桑幾礪心，喜墨池遺韻，勝跡傳《銘》。

注:(1)淡泊句~指揚雄淡泊為德。史學家班固在《漢書》為揚雄立傳，稱讚他"不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，不修廉隅以徼名當世"。(2)學繼東山，文高西漢~指揚雄墓曾有聯雲:文高西漢惟玄草，學繼東山是法言。揚雄仿《論語》作《法言》，仿《易經》草過《太玄》。(3)墨池~指揚雄作賦，草《玄》時，在此池洗滌筆硯。耿子建在任立牌，鐫刻"墨池"二字，由宋名畫家米元章所手筆。(4)《銘》~指劉禹錫作《陋室銘》。

點評：

上比應用三國.蜀.諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行…非淡泊無以明誌…。”指出其不追求名利，誌趣高尚，接著一個“仰”字把其學術和文采的高度帶動起來。下比其實與上比一樣，“滄桑幾礪心”，（“幾”字在這做副詞用），也是由低至高，最後一個“喜”字把整聯活躍起來。該聯采用了自對手法，虛實交錯，文筆灑脫，境界悠闊，也許是從心而出，運思跌宕起伏。但注釋過多，宜簡要。

湖南永州  陳新國

好讀書而求聖哲，富貴不貪，解嘲見證青雲誌；

喜崇道以慰真心，清虛自守，評賦無離濁酒杯。

點評：

聯中上比從敘人述事入手，然後進一步闡述文采及誌向之高。下比從修為下筆，最後於酒中產生聯想，以寓借酒澆愁，借酒興懷。該聯題文相合，聯意相關，節奏相對，別有一番滋味在心頭。但下比猶缺意境，美感於上比來說有點不足。

江西遂川  彭克雲

弘道倡儒，揚玄學功成兩漢；

窮墳究典，雄賦辭名列四家。

點評：

該聯上比直接切入主題，敘述在道家、儒家思想上的繼承與發揚，特別是在發揚道家思想上能跨越兩漢。下比言其在文學上的學習與成就，並在辭賦方麵能和司馬相如、班固、張衡位列漢賦四大家之中。該聯善於把握切題、合律，雖然藝術性不強，但有層層遞進，乘勢升華。

廣東  蘋果

雄辭儒列四家賦；

妙論經揚五子書。

點評：

聯中上比“雄辭”謂氣魄宏大、才情橫溢的言論或文章，“儒”這裏指儒家文化，“四家”為漢賦四大家即司馬相如、揚雄、班固、張衡。下比謂精妙的言論，“經”這裏可以意會為道家思想，“五子”為當時道家之大成者，其分別是：荀子、揚子（揚雄）、文中子（王通）、老子、莊子。此聯精短，聯意相關，表達較完美，平仄和諧，且嵌入“揚雄”二字，並能表達自然。如果還能注意立意高新，再運用一些用字、用典的技巧和一些修辭方法，就更能給人深刻的感受。

青海西寧  趙理真

玄說縱橫，承道循行，意氣曾隨鳴鹿地；

辭鋒銳利，傾心諷諫，才雄猶寄子雲亭。

注：鹿邑縣古稱“鳴鹿”，老子出生地。

點評：

此聯上比第一個玄字，讓人很自然地會與道家聯係起來，首句概述揚雄在道家學術上能夠奔放自如，“隨”字能體現其在思想傳承上與老子吻合。“鳴鹿”即河南鹿邑，老子的出生地，這裏代指老子。下比揭示了其為人的處世態度與人生信條。“子雲亭”乃其讀書處。“寄”字表示才情的寄托。該聯下筆豐富沉穩，別具一格，特別是“才雄猶寄子雲亭”使主題進一步深化。可惜聯中“意氣”與“才雄”對仗欠工。

山東臨清  李顯增

口訥於言，筆下生花，肩比相如歌麗賦；

文精以道，世間盛譽，誌崇孔子續仁篇。

點評：

該聯上比首先言其人物特征，接著直言才能的傑出，並可與司馬相如比肩。下比言在文學上或道家思想上的研究，被時人及後人稱讚，最後寫繼承儒家思想，並發揚光大的事跡。該聯在立意、風格和謀篇上有獨到之處，由淺入深，精於概括，既切題，又不失方向。可惜聯中“生花”與“盛譽”對仗欠工。

黑龍江龍江  喬徳紅

賦同司馬傳揚，訥言更促博學，連珠絕妙，篇目絕倫，然雖有才情，稍缺骨氣；

亭讓劉公稱譽，陋室難移矢誌，生性淡泊，心胸淡雅，故不趨誘惑，永葆清真。

注：司馬指司馬相如；連珠指連珠體；劉公指劉禹錫。

點評：

聯中上比從與司馬相如比較開始，再概括其人物及治學，最後論其人品，忠良之臣，不事二主，去讓人細細揣摩。下比言其處境困苦，不求名利，存其避世態度。該聯整體讀起來有敘有論，但調理欠順，不過能扣住主題，並能立論，有自己獨到見解。聯中“骨氣”屬偏正詞組，“清真”屬並列詞組。

（本期點評老師  彭大慶）

友情作品（10副）

湖南  彭大慶

玄因李耳果成雙，善道斥周莊，儒弘論語承鄒孟；

蜀有相如無第一，文章追屈氏，賦獻甘泉識子雲。

湖南嶽陽  李林森

道德耀乾坤，《羽獵》《甘泉》陳《勸諫》；

文光淩鬥宿，《州箴》《訓纂》反《離騷》。

黑龍江雙鴨山  孫福奎

吐玉甘泉，千年妙韻淙淙響；

生花巨筆，兩漢蘭章袞袞謳。

陝西寶雞  吳岱寶

誠道鉤玄，明天地精微，千秋圖式獨門解；

奎光射鬥，耀山川形勝，兩漢文章第一家。

黑龍江  王雪源

飽嚐辭賦美，愛恨兩朝譽，博群書風雨猶長，西蜀真才雄自在；

篤識道玄誠，雲心四海揚，笑大漢文章已愧，黃門故事證功名。

河南三門峽  王西川

籍雄才以入廟堂，學問曾冠西漢紅，語訥無淹腹慧；

牽奇禍而墜樓閣，端方終陷莽朝累，名非難滅文功。

注：端方：史載其為人簡易清靜，不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，不修廉隅以邀名，當世有大度，非聖賢之書不讀。

浙江寧波  張建軍

著有萬言文，雕蟲吐鳳，奇麗艱深，巴蜀千年斯一聖；

留來三道坎，溯古開今，謹嚴博大，詞章六絕此多雄。

注：吐鳳：楊雄曾“夢吐鳳凰，集《玄》之上”，典出《西京雜記》卷二。三道坎：指楊雄在我國文學、哲學、方言學等中國古代文化史研究方麵的地位。六絕，指楊雄稱雄漢代的六大雄文。

湖南洪江  楊遠建

揚起一天，墜閣時，但驚夕陽獨照，盡是蜀中風擺柳；

雄開千載，逐貧處，且醉漢賦群吟，都成春裏雪飄梅。

江西  徐光祖

辭賦證雄才，高峰猶在，雕蟲小技誰超過；

清貧堅遠誌，四帝有加，研學大儒世共尊。

廣西  蔣桂鳳

辭賦見長，名篇遺世尾隨司馬；

玄學高到，思想上乘流入道家。

其他參賽作品（100副）

002.湖北大冶  石鈞

口吃何妨，群書博覽擅辭賦；

年高無礙，宦海漫遊知吏情。

003.山西偏關  範榮

令陋室生輝，才情出眾；

仿聖人刻意，論著流芳。

005.山東臨清  胡鶴鳴

辭賦比長卿，文魄邁荀莊，無故解嘲天祿閣；

太玄循易理，法言陳聖道，何如風雅子雲亭。

006.陝西寶雞  喬文祥

長安召賦，《甘泉》奏疏，相繼司馬尋故事；

西蜀鴻文，《太玄》言道，不辭聖人論華章。

007.湖南  周滿

君已是千秋，更擅詩聯，堪稱大雅馳名遠；

天難遺一老，猶懷道德，點讚後昆繼誌堅。

008.吉林長春  劉誌英

西漢揚雄，連珠反著，文太玄，文方言，文訓纂，文州箴，勸諫奢華，忠仁信義真君子；

蜀中賢士，白首撰書，賦逐貧，賦羽獵，賦甘泉，賦上林，警人傾諷，聖道非明重繼儒。

009.湖南  戴子喜

行藏多故事，修文千卷，甘窮寒處境，追想解嘲天祿閣；

論辯有奇才，作賦七篇，奈落寞人生，緬懷空歎子雲亭！

010.山西芮城  範衛平

訥言而善賦，儒風漢韻追司馬；

崇道則通玄，蜀雨巴山慕子雲。

011.青海海東  張繼和

甘泉溢韻，大玄出彩，光輝天祿閣；

筆墨流香，小賦生春，雅意子雲亭。

012.江西遂川  彭克雲

青春作賦，皓首窮經，才情堪與相如媲；

童子雕蟲，壯夫崇聖，文義可跟荀況偕。

013.河南  北山樵夫

蓋世奇才，才華橫溢追司馬；

淩雲健筆，筆調深沉頌屈原。

014.黑龍江大慶  聶丹

雄才漢代書玄草；

巨匠雲亭著法言。

015.湖南臨湘  田興隆

東隅名，東樞職，一篇《訓纂》人稱道；

西漢賦，西蜀亭，千古《甘泉》孰刷屏？

東隅：比喻青年時代：“東隅已逝，桑榆未晚。”

016.山東  楊玉漢

好學少年，雙賦千秋成故事；

玄書新理，一心萬物探將來。

017.湖北  宋毓彬

懷命世之才，欣有古人，可停車問字；

繼聖賢之學，惜無來者，能望背雕蟲。

018.河南  程相國

法言書，太玄書，勸世人知天守禮；

甘泉賦，河東賦，諫君王護國親民。

019.雲南龍陵  楊選從

著作傳千古；

精神頌萬年。

020.山西  朱懷印

西蜀子雲，家徒四壁，論賦述文傳故事；

漢宮官吏，學富五車，著書立說效先賢。

021.山西嵐縣  陳久平

居官載物仁德厚；

作賦學文禮義多。

022.山西  陳昌樂

名揚四海；

賦耀千秋。

024.哈爾濱市  任文海

漢賦儒風追司馬；

太玄新理繼聖賢。

025.湖南臨武  肖德飛

辭賦超群，博學謙懷，兩漢雄才胸豁達；

道儒冠世，宏言深意，千秋人傑氣軒昂。

026.江西修水  樊協平

做人不附勢，卻有正直忠信留青史；

口語欠流通，獨能歌賦詩文領風騷。

027.黑龍江巴彥  趙誌君

情瞻司馬怯為官，錦心拗口，不惑赴京，終以文章驚帝座；

案列《太玄》羞做賦，悟道通源，餘蔭駐驥，必當筆墨拜揚雄。

028.浙江柯橋  周關洪

撰玄天祿閣；

吟賦子雲亭。

029.廣東五華  王永祝

一代大儒，德經四帝兩朝耀；

滿身文彩，賦受王充韓愈誇。

030.吉林扶餘  孫汝瑛

才華橫溢，撰文諫帝君，兩漢高賢天祿閣；

筆力雄沉，探物循規律，千秋聖道子雲亭。

031.福建  林維金

模周易太玄成著，坊間占卦、算命、風水先生，每每提君揚母指；

法相如辭賦更精，藝苑詩歌、散文、曲詞聖手，常常認爾是宗師。

034.福建德化  陳為鍵

反騷吊屈子，正氣蓋雲天，論爾品行稱世範；

辭賦齊相如，玄學明聖道，思君才識是通儒。

035.哈爾濱  王繼榮

伴帝巡遊山水間，甘泉溢彩，長楊壯美，幾賦昭千載；

潛心涉探太虛境，聖理盈箴，大道深玄，三言啟萬人。

036.哈爾濱  趙振良

寫賦修辭連珠體；

談儒論道太玄經。

037.江西遂川  黃小平

揚清激濁真君子；

雄辯高談大聖人。

038.江西  黃雲忠

玄元道主，揚名天祿閣；

辭賦文豪。雄列子雲亭。

040.陝西  劉養啟

西蜀子雲，光耀北辰，辭賦雄文揚四海；

中華巨筆，學博前漢，才德偉誌勵千秋。

041.江西石城  李小傑

揚長避短，博學謙懷名四海；

雄傑大儒，玄書哲理譽千秋。

042.甘肅靖遠  杜興民

仰慕先賢，精通漢賦；

研究哲理，博覽群書。

043.黑龍江肇源  崔萬祿

仰慕先賢、承前啟後、雕蟲篆刻追司馬；

高瞻遠矚、博覽群書、作賦修辭憶太玄。

044.哈爾濱  賴義總

名因才學著；

譽為品行揚。

045.安徽阜陽  任昌發

乃生一世；

其賦千秋。

047.河北成安  王衛軍

玄說經綸臻勝譽；

道開盛世奮揚雄。

048.黑龍江哈爾濱  宋捍東

文學耀漢傳辭賦；

思想承哲寫太玄。

050.浙江樂清  石鬱光

一銘驚兩漢；

四賦震千家。

051.黑龍江  王利民

揚玄宏道教；

雄筆著文辭。

053.青海  付貴寧

西蜀，吟風行萬裏，看仍似舊；

子雲，賦筆越千年，曆久彌新。

054.河北灤南  楊立欣

少言談，善哲思，始創連珠，其文勝絕，終騷壇譽滿；

多見識，勤深慮，尤修漢賦，爾吏平庸，卻青史名垂。

（揚雄創“連珠”文體）

055.山東臨清  劉英強

師孔丘宏教有功，為官門下新仁語；

認屈子投江非是，行奠豎山反賦騷。

056.江蘇沭陽  孫述俊

揚道教玄學輝兩漢；

展雄風辭賦照千秋。

057.山西運城  孔春枝

四賦一銘，書鑒貞魂匡漢史；

萬言諸論，文含至理載君功。

058.福建  林維金

陋室三分，風骨存天地，誌士聞之燃綺夢；

佳篇獨撰，才情爍古今，仁人讀罷慕高賢。

注：三陋室為南陽諸葛廬、西蜀子雲亭、和縣陋室（禹錫陋室）。

059.廣西岑溪  黃已力

繼司馬相如後，西漢宦官，口吃無妨，廣博才華辭賦雅；

取聖賢老子經，道家學者，雄心壯誌，太玄妙語史書傳。

060.黑龍江大慶  金光瑜

口吃卻吐連珠，心花總比口花貴；

官小反能串玉，品位終超官位長。

061.陝西  劉養啟

辭賦雄才揚萬裏；

道德妙論濟千秋。

062.陝西  強小林

博覽群書，廢寢忘食習《論語》；

深思物理，驚天動地著《法言》。

063.湖南醴陵  李揚

揚名兩漢；

雄賦千年。

065.貴州  黃國英

百步穿楊真妙手；

畢生雄厚好文章。

066.上海閔行  曾宜華

揚意得風流，語阻無妨，飛翰甘泉，騁藻河東，文采光辭宗賦聖；

雄心憑憤發，履窮不礙，增榮陋室，著玄鶴首，功名耀蜀水巴山。

067.河北定興  張秋紅

辭賦追司馬；

太玄繼老聃。

068.陝西寶雞  蘇小菊

辭賦宏深匡兩漢；

太玄妙論載千秋。

069.青海西寧  李欽淵

覽群書，口拙賦長故事尋司馬；

兼老道，文精學博太玄看子雲。

070.廣東深圳  郭斌

文通易理承諸子；

賦說新詞比相如。

071.遼寧喀左  倪新春

載酒不憂貧，超然壯誌，媲美孔明，亭共南陽一陋室；

著書堪問字，卓爾雄才，比肩司馬，賦撐西漢兩奇峰！

072.廣東東莞  胡宗能

桃李不言，自多珠玉辭成串；

古今有繼，且看家園賦作章。

073.河南油田  張淑芳

善辭賦，兩漢文豪無匹敵；

著太玄，一篇妙論足留芳。

075.湖南  歐陽金建

訥於言而敏於行，獻賦甘泉宮，才並司馬；

述其法者繼其道，校書天祿閣，踵武公羊。

076.湖南株洲  唐格安

尋幾處子雲亭，筆健何妨口吃？

遺一篇逐貧賦，官清好慰囊虧。

078.河南油田  馮長興

君歎子雲難遇！幼時好學，覽儒書，仰相如，辭賦雄文名兩漢；

誰言揚意不逢？晚歲善思，研道教，崇李耳，太玄宏論譽千秋。

079.哈爾濱  王繼榮

博覽史書，作美賦流霞，篇篇新氣象；

深研哲理，著奇文溢彩，卷卷大風光。

080.河北灤南  張順芳

口吃何妨，學富五車揮筆河東賦；

腦聰最適，才高八鬥存身陋室銘。

081.北京  李存固

不求功名，不求利祿，窮且誌高，敢批時政廟堂，清氣長盈陋室；

欽慕老子，欽慕相如，默而思敏，重闡《易經》《論語》，儒風已潤文心。

注:陋室，語出劉禹錫《陋室銘》，其有“西蜀子雲亭"句。文心，指劉勰《文心雕龍》，揚雄文論對其影響頗深。

083.湖南瀏陽  劉甫文

博覽群書，學富五車揚國粹；

清明政治，才高八鬥體民情。

084.雲南曲靖  丁武成

揚名萬古，西蜀子雲亭，鳳凰聲振九州，錦霞辭賦意;

秉德群雄，漢朝天祿閣，玄學理通千界，煙海道經圖。

注釋:①鳳凰，指子雲亭所在的鳳凰山，亦寓意揚雄的美好聲譽和深遠影響。②錦雲，色彩鮮豔的雲霞，寓意其辭賦為雲錦天章。③千界，即大千世界，指萬事萬物。④道經，指行為準則，亦指道家經典。⑤本聯用古聲。

089.山西芮城  穀麗峰

蜀道何難？苦學方能俯九域；

茅亭不陋，博才更是越千年。

090.山西芮城  劉春霞

傳承老子，超越相如。茅亭簡乎？博使陋齋成雅室；

語障蒙童，才高名士。蜀道難否？勤能天塹變通途。

092.山西河津  侯廣安

胸羅錦繡，筆綴連珠，最可敬出山泉尚清，昭質高揚天祿閣；

夢吐鳳凰，文承聖學，況更有尊孔儒彌著， 碩勳長耀子雲亭。

注：1、“出山泉尚清”，化用杜甫《佳人》“在山泉水清，出山泉水濁”句，反其意而用之。2、“昭質”出自屈原《離騷》，意為清白的本質。3、“夢吐鳳凰”，典出《西京雜記》卷二：揚雄曾“夢吐鳳凰，集《玄》之上。

093.遼寧朝陽  李樹傑

吟辭賦，作太玄，縱覽群書，通文透理驚先聖；

守清貧，居陋室，承傳大道，寡語雄才勵後人。

095.山東煙台  吳立新

與司馬比肩，名揚漢賦；

安清貧樂道，集著方言。

096.河南南召  周德合

少年博學，中歲方榮，大器晚成憑鳳藻；

目瞻乾坤，理通儒道，太玄深探著雄篇。

097.湖南炎陵  卜小良

西蜀揚雄，學以成人，修身立政民為本，兩漢文章追賈誼；

東川張岱，心從大眾，處世為官德做基，千秋辭賦慕相如。

098.重慶  陳麗芳

尊孔聖，道五經，法言玄草堪稱子;

安貧窮，甘淡泊，陋室清風亦醉人。

099.廣東珠海  石光明

博覽群書，口吃有才登大雅；

弘揚眾粹，文雄善賦響清名。

102.河北灤南   賈雲增

其言不善，其文不俗，縱賦甘泉，讚長楊，能錄幾分大德？

於富何趨，於寡何憂，然嘲未解，貧怎逐，也成一代魁儒。

103.河北邯鄲  王衛軍

鳳藻飛揚，回腸蕩氣四家賦，千秋褒頌；

雄篇巨著，瀝血嘔心五子書，萬代盈香。

105.河南  楊東升

白雲亭外，為文約法仿論語；

天祿閣中，悟道方言參易經。

106.廣西岑溪  黃已力

揚國粹，雄心慧智，辭賦名家，西蜀子雲亭記；

覽群書，壯誌豪情，太玄巨著，漢朝道教傳承。

108.重慶酉陽  田軍

雖口吃，卻易楊為揚，獻泉水於河東，遂成司馬黃門吏；

尚心虛，然翻閣以墜，尊儒家比辭賦，終列漢朝國粹宗！

注: 泉水、河東二詞意指《甘泉賦》《河東賦》。

109.陝西合陽  呂增民

抱鴻鵠誌，橫辨八荒，辭賦追司馬；

成棟梁才，縱識千古，太玄耀道家。

110.雲南  陳鑫

不追富貴不憂貧賤，揚帆學海，博覽群書，玄道得真經，辭賦雄篇名蜀漢；

能作文章能察聖明，授筆義心，精言帝事，墨情求浩氣，夢魂醉眼譽春秋。

111.湖南洪江  蔣誌良

童好學，老窮經，長辭賦，撰哲玄，居然口吃而成獅子吼；

拜君平，倡至善，載酒文，尋思字，猶覺身貧則引鳳兒飛。

112.山西平陸  劉科元

太玄揚聖道；

鴻賦蓋雲天。

113.廣東  蘋果

八鬥奇才，何妨口吃，可博古開新，悉聖賢玄妙，更體創連珠，賦駕相如雄兩漢；

一身赤膽，不忍君糜，直針奢刺俗，豈福禍避趨，尤功成大節，銘揚雅士頌千秋。

114.山西運城  尉官保

譽其敢諫安貧，千秋願頌甘泉賦；

譏汝奴拍信命，兩漢羞提畔著文。

115.河南南召  魯德興

才扶兩漢，揚文追孔子；

筆著千秋，雄略比相如。

116河南南召  魯德興

一心兩漢，惟行家國事；

諸子同研，隻讀聖賢書。

117.河南西峽  楊旭

名齊司馬，辭賦雄才驚兩漢；

筆繼老聃，道儒大著貫千秋。

119.河南  楊立軍

佩司馬，承李聃，數篇文賦揚西漢；

名淡泊，誌渾沌，一世窘迫留子雲。

120.河南  楊立軍

學博才俊賦稱冠；

胸闊誌平窘伴身。

122.安徽  趙美新

心聰口吃擅辭賦；

情雅誌高作太玄。

123.湖南炎陵  卜小良

東京吐鳳奇才，羽獵長揚，飛花妙筆，辭賦千秋誰並讚？

西蜀吞雲大器，太玄訓纂，流水清音，文章萬裏眾相傳。

揚雄，亦名楊雄，字子雲。西漢官吏、學者。西漢蜀郡成都人。揚雄少年好學，口吃，博覽群書，長於辭賦。年四十餘，始遊京師長安，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。成帝時任給事黃門郎。王莽時任大夫，校書天祿閣。揚雄是繼司馬相如之後西漢最著名的辭賦家。所謂"歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧揚雄"。在劉禹錫著名的《陋室銘》中"西蜀子雲亭"的西蜀子雲即為揚雄。揚雄曾撰《太玄》等，將源於老子之道的玄作為最高範疇，並在構築宇宙生成圖式、探索事物發展規律時，以玄為中心思想，是漢朝道家思想的繼承和發展者，對後世意義可謂重大。