一間古色古香的屋子，八仙桌，太師椅，正麵牆上掛著中堂，兩邊上下聯，中間一幅畫，名人墨跡，書香傳家。記憶中的老四合院的正房，都有這樣的陳設。

這是平定縣城彰化坡李氏老院，院落雖然古舊卻頗具氣勢，院中正廳高大講究，廳中正麵牆上懸掛著一副中堂，大篇的寸草書法，有許多題跋讚語，左右一副對聯：“白酒黃花陶令宅；清風朗月庾公樓。”對聯的字足有半尺見方之大，行草書法，如行雲流水。落款沒有交代寫給誰人，沒有寫作日期，隻有“傅山”二字和一方傅山的印章。

原《平定報》總編趙成秀老師主編的《一隅對聯輯覽》中，有一篇題為《一副傅山楹聯》的文章，描述了以上場景，講述了對聯背後的故事。

那這副對聯是出自傅山之手嗎？文章作者李純先生在文中條分縷析：“太原傅山碑林裏的所有碑刻，我全部仔細品味過，散在平定及省內各地的、博物館內收藏的，印刷發行的，實在不能說少，所以粗看過之後，便認定是傅山所作無疑。”

在平定的民間宅居對聯中，不僅有人收藏著傅山的對聯，至今還有不少保存完好的名人題書對聯。

平定城東南孫家溝許氏舊宅，現為白氏所居，又叫白家院。院裏正堂過廳木刻瓦聯：“隨遇每生欣朗日和風入懷抱；靜觀殊自得崇蘭修竹有情文。”

這副對聯出自祁雋藻之手。祁雋藻是山西壽陽人，清嘉慶年間翰林，官至大學士，三代帝王師。清代壽陽歸平定州管轄。

孫家溝許氏，曾是平定州名門望族，家族中列仕者代不乏人，其中子弟許長庚與祁雋藻同年，又為知交，此聯是根據許長庚的性情特意製作的。

在平定很多至今保存完好的古宅舊院的門廳廊柱上，還有各具特色的對聯：“格後立良謨築室得佳山佳水；傳家有至寶積書遺賢子賢孫。”“多欲何窮知足眼前皆樂地；我生有定識時身後總浮雲。”

這是移穰李氏宅院的兩副對聯，一副鐫刻在上北院石柱上，一副鐫刻在下北院石柱上。在亂流石家大院的正宅石柱上也鐫刻著對聯：“鬥室安居未及積金先積德；布衣隨分雖無恒產有恒心。”

在《一隅對聯輯覽》中，還收錄著城裏黃氏、城裏高氏、城裏張氏、上莊周氏、岩會翟氏等家族大院的對聯。賞讀這些對聯，不難發現，這些曾經名重一方的大家族，或者是商賈巨富、或者官商結合、耕讀傳家、或者是書香門第。無論他們的家庭背景有著怎樣的不同，卻擁有一個共同的特點，那就是忠孝禮儀、積德向善、崇文重教、勤儉持家。這些對聯或傳情達意、或寓教於文，卻具有同樣的作用——家訓家風。

在《一隅對聯輯覽》中有一個重量級欄目，那就是《墨跡珍藏》。書中《張金桂自傳》一文的前言就是墨跡聯的簡介：“本輯所收名人墨跡聯，單列者凡31人，計聯33副，入其它名人者34人，計聯36副，總共名人65名，計聯69副，全部為張金桂先生藏品。其中除少數著錄為‘張金桂家藏’外，已經捐獻給平定縣人民政府永久保藏。”

《張金桂自傳》一文中介紹：“張金桂，號嘉河居士，祖籍平定城裏，一九一六年生於一個經商家庭，曾任陽泉供電局會計師，現已離休賦閑。”

平定文史資料第十七輯，李俊瑞攝影作品選集《一方水土》的攝影作品中收錄著1994年7月，張金桂先生家藏墨寶捐贈儀式照片，其中就有清劉墉書聯句：“詩與青山俱秀色；人將白鶴共流年。”清張之洞書聯句：“願隨壯士斬蛟蜃；閑與諸儒論石渠。”清祁雋藻書聯句：“漫勞車馬臨茅屋；願遂兒童舞筱驂。”清李鴻章書聯句：“嶽華定鎮雲雨乃會；文武舉職神人以和。”清張穆書聯句：“開編朗讀古人書；愛客頻懸賢士榻。”清許乃普書聯句：“偶支鶴俸分魚俸；閑點茶經補水經。”清翁同和書聯句：“但願低頭拜東野；未應舉臂辭盧敖。”清桂複書聯句：“製從長卿辭高古；詩到元和體變新。”清趙之謙書聯句：“前身應是梁江總；百歲須齊衛武公。”等等。

在《一隅對聯輯覽》的《名人題書聯》中，這樣情景交融、文意向美的名人書撰的對聯也頗豐富。以《蒙古遊牧記》名傳後世的清代平定大陽泉人張穆先生撰書的對聯：“路絕塵埃非灑掃；胸吞雲夢略從容。”“醉臥太湖石為枕；渴飲天河月當瓢。”這樣的對聯不僅詩情畫意，且大氣磅礴。

品讀名人題書聯，意境深遠，別有韻味，詩和遠方的豪邁情懷，絲毫不影響腳踏實地的日常生活。黃汝香的“杜陵評書貴瘦硬；李白落紙如雲煙。”白孕彩的“百丈水簾自古無人能手卷；一輪月鏡迄今何匠敢行磨。”蔡子璧的“敢曰積蔭功凡事甘心作善；勉為敦倫紀終身苦誌讀書。”王妙如的“山光積翠遙疑逼；水態含青近若羞。”孫晉祺的“春風放膽來舒柳；夜雨瞞人去潤花。”

這些明清以來在古州平定成長起來的各界名人，用書寫對聯的形式為我們留下了寶貴的文化遺產。他們不僅用對聯抒發感情、記錄心境，還用對聯互勉自挽。

“倦遊赴晉陽五載傳經幽魂戀戀依校舍；臥床逾周月一朝易簀清淚潸潸別家人。”這是清光緒二十三年丁酉科舉人，次年聯捷進士，授為翰林院庶吉士的平定人蔡侗的自挽聯。

蔡侗在辛亥革命後返回故裏，曾應聘篡修縣誌，民國年間曾任中學校長，1928年受聘於省立工業專門學校，後改任山西大學國文教授。這副自挽聯寫於他在1933年返鄉度假期間，突發疾病，彌留之際，題聯自挽。

而那些富有特色的行業名品對聯，更鮮活地再現了人民群眾在各個曆史時期的生產生活情景。《煤鐵白灰聯》、《生意聯》、《印染聯》《祈雨聯》等等：“一窯兩口分左右；七股八叉進財門。”（煤礦）“爐中風道好；濠內鍋形全。”（鐵爐）“堅凝經火形全化；潔白留名世所需。”（灰窯）“一點公心平似水；十分生意穩如山。”（生意）“真青無二色；寶蘭第一家”（印染聯）“四民殷望雲霓布；三日欣看雨澤教。”據《平定州誌》記載，平定自古以來山多田少，幹旱少雨，土瘠民貧。但是煤炭資源豐富，被稱為“煤鐵之鄉”。民諺“有了黑白黃，不愁錢和糧。”說的就是煤炭、硫磺和白灰這些地方特產。鑄鐵業和印染業源遠流長，對聯也應運而生，用其特有的語言精華記錄著頗具特色的民生民俗。

當我們深入了解平定的對聯文化時，越來越深刻地感覺到，對聯這一文學形式所涵蓋的內容是這樣的博大精深，尤其是那些經過時間淘洗的對聯，反複品讀，韻味深長，就像一部浩瀚的故事書，引領我們一步一步走進歲月的長河，親身體驗生活的跌宕起伏。

（寫於2013年，《對聯講述的古州平定》摘選）