普天有情，菩提眷屬——普救寺楹聯介紹

輕吟“待月西廂下，迎風戶半開，隔牆花影動，疑是玉人來”的千古絕唱，與普救寺相約。普救寺誕生了《西廂記》，而《西廂記》又成就了普救寺，一個傳奇的故事，一曲愛情的劇本，儼然成為鮮活的存在，成為愛情的見證，成為愛的聖經與信仰！普救寺的楹聯也充滿愛情的浪漫與真純。讓我們共同雅賞這些名聯佳句，頌揚人間不朽的愛。

山門聯之一

普願天下有情；

都是菩提眷屬。

作者：趙樸初（1907—2000），1907年11月5日生於安慶，中國民主促進會創始人之一，卓越的佛教領袖、傑出的書法家、著名的社會活動家與偉大的愛國主義者。早年從事佛教和社會救濟工作。1936年後參加抗日救亡活動，曾任上海慈聯會救濟戰區難民委員會常委，負責收容工作，動員、組織青壯年參加新四軍。1939年參加憲政促進運動。1945年參與發起組織中國民主促進會。1949年9月出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議。中華人民共和國成立後，曆任華東軍政委員會民政部副部長，華東生產救災委員會副主任，中國作家協會理事，中國書法家協會副主席，中日友好協會副會長、顧問，中國佛教協會副會長、會長，中國紅十字會名譽會長，中國人民爭取和平與裁軍協會副會長，1983年6月任政協全國委員會副主席，政協全國委員會民族和宗教委員會主任。

2000年5月21日因病在北京逝世，享年93歲。

此聯寫盡天下有情人皆成眷屬的美好祈願。來源於王實甫《西廂記》第五本第四折：“永老無別離，萬古常完聚，願天下有情的都成了眷屬。”“菩提眷屬”，意思是夫妻雙方都是佛法的信奉和修學者，有著共同的信仰，並一起遵照佛陀的教導去維係家庭，攜手共行菩提大道，修學佛法。單從對仗、詞性等對聯的規則來看，似乎有毛病，但作為一代大家，肯定精通聯律規則，似在倡導“無違本心”的大自在。此聯也是趙老的書法佳作。

山門聯之二

普渡眾生皆成有情眷屬；

救拔危難端賴無垢西廂。

作者：張燕瑾，中國古代文學、戲曲研究專家，中國《西廂記》研究會副會長。1939年出生於河北辛集，1964年畢業於南開大學中文係，1979年開始發表作品，1985年加入中國作家協會。曆任高等教育部直屬北京函授學院中文係教師，首都師範大學中文係教授、古籍整理研究所所長、係主任、博士生導師。全國第九、十屆全國政協委員。

此聯寄托了對有情人的厚望，歌頌了《西廂記》愛情傳說故事。

大鍾樓聯

高標跨蒼穹，百尺危樓獨雄秀；

鍾聲震寰宇，萬念俱空悟世人。

作者：衛俊秀（1909-2002），字子英，筆名景訊、若魯，山西省襄汾縣景村人。幼愛書法，擅行草、大草，中國當代學者型書法大家中國民主同盟會盟員，陝西師範大學文學院、藝術學院教授，首都師範大學書法博士考試委員會委員，被公認為魯迅、莊子研究專家。有《傅山論書法》、《衛俊秀書法集》等行世。衛俊秀是馳名中外的一代書法大師，其作品氣韻高古，筆勢磅礴，或如瀑布飛渡，一瀉千裏，或如珠落玉盤，溫婉俊逸。放處不凝滯，收處不佻靡，密處勢蕩氣摩，疏處空靈可人。

這大鍾樓在《西廂記》是觀陣台。高標，指高聳特立。此聯佛學意味濃鬱深長，上聯寫鍾樓之高，下聯寫弘揚佛法之廣。

梨花深院聯

梨花院落溶溶月；

柳絮池塘淡淡風。

作者：王季思，（1906-1996），浙江永嘉人，生於南戲的發源地溫州，祖籍龍灣區永中街道永昌堡。學名王起，字季思，以字行。筆名小米、之操、夢甘、在陳、齊人，室名玉輪軒。從小就熱愛戲曲。作為著名的戲曲史論家、文學史家，王季思戲曲研究著作頗豐。他重新整理《西廂記校注》，還帶領弟子蘇寰中等校注《桃花扇傳奇》。他先後主編過高校文科教材《中國文學史》以及《中國十大古典悲劇集》與《中國十大古典喜劇集》，很多作品被譯成日文與印尼文，在國內外學術界中有重大影響，被譽為“嶺南文化的最後一顆文化靈魂”。

此聯來源於晏殊《無題》詩：

油壁香車不再逢，峽雲無跡任西東。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。

幾日寂寥傷酒後，一番蕭瑟禁煙中。

魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。

梨花深院，名字來源於《西廂記》，又稱“崔居別院”、“鶯鶯院”。它是崔鶯鶯一家人路經河中府借居普救寺的臨時寓所。古稱“崔居別院”、“鶯鶯院” 。《西廂記》中“請宴”、“賴婚”、“逾垣”、“拷紅”等戲，皆發生於此院之中。這是一座具有中國北方民俗特點的三合小院。坐北朝南，南設院門，院內北房三楹專為老夫人的居室，室內右臥室、中堂屋、左佛堂，“拷問紅娘”即發生在此。西廂房三間，為鶯鶯和紅娘的居室。東廂房三間為歡郎的居室。此院之中，最引人入勝的有兩處：一處是東廂南側一段牆，牆下翠竹環抱著一塊太湖石。牆外有一株杏樹，枝繁葉茂，相傳這裏就是當年張生受鶯鶯之約，半夜跳粉牆巧相會的地方。另一處是西廂南側一方石碣，上刻“普救寺鶯鶯故居”七言律詩一首。跋文載，此詩是金大定年間河中府同知王仲通遊寺時所撰寫的，因此稱作“金代詩碣”。詩曰：“東風門巷日悠哉，翠袂雲裾挽不回。無據塞鴻沉信息，為誰紅燕自歸來。花飛小院愁紅雨，春老西廂鎖綠苔。我恐返魂窺宋玉，牆頭亂眼竊憐才。”這方詩碣，是1986年修複清基時出土的，它是迄今寺內保留年代最久，直接記述崔張故事的實物佐證。

此聯意境優美，語言流暢，真切感人。

回廊聯：

勝跡千秋冠普救；

風流百世話西廂。

作者：書法家狄水池 。

著名的鶯鶯塔四周環繞44間仿唐式回廊。傳說當年鶯鶯與紅娘遊至東廊下，正巧與繞廊攬勝的張生相遇，兩人對視，一個天資國色傾城貌，一個意馬心猿雙眼饞；一個是閨閣千金摒棄嫌疑小腳難行快，一個是風流倜儻窮追不舍大步流星攆。鶯鶯在回廊拐彎處不慎跌跤，左手捂地，在鋪地磚上留下了清晰印痕，成了“張生戲鶯鶯”愛情的佐證。

此聯把這段佳話巧妙地融入聯中，吸引眾多妙齡少女來尋覓這一愛情舊跡，期望也能找到像張生那樣的如意郎君。

大雄寶殿聯：

法鼓金鐸，二月春雷響殿角；

鍾聲佛號，半天風雨灑鬆梢。

作者：趙承楷，山西孝義市人，1935年出生，1962年畢業於山西大學中文係。多年致力於教學及文化工作，尤擅書法藝術。曾任九三學社山西省委組織部副部長、山西省書法研究會副秘書長。現任山西大學師範學院教授、中國書法家協會會員,山西省書法家協會副主席、山西省文聯委員、山西省古典文學研究會會員。書法作品被中國書協出版的《中國書法藝術大成》、中國文聯出版的《新文藝大係——書法卷》、中南海收藏的《中南海書法珍藏集》、廣西出版的《全國名家精品集》等40餘種國內外大型書法集采用；被毛主席紀念館、周總理紀念館、劉少奇紀念館、黃梅戲紀念館、杜甫紀念館等數十個國家級、省地級紀念館收長或被一些碑林選用刻石。出版過專著《大學書法教程》、《習字啟蒙》、《書法斷論》、《藝術鉤沉》、《書法探求》等論著。

大雄寶殿，是《西廂記》中“張君瑞鬧道場”的 地方，這是《西廂記》中經典場景之一。它以烘雲托月手法將鶯鶯容顏美麗、風姿卓韻表現得淋漓盡致。此聯生動地描繪了佛事活動的宏大場景。

西軒聯：

佳人佳期佳夢；

風情風月風流。

作者：著名書法藝術家黃克毅

西軒是《西廂記》中張生借住的地方。此聯通俗易懂，文辭優美，描述了張生才貌、人品和對愛情的執著。 

書齋院聯：

驚豔遐邇，敏和新詩，智驅黠婢，勇赴書齋，終成三生眷屬；

才被魏科，策推凶醜，筆走龍蛇，手揮焦尾?，不枉十年寒窗。  

作者：張燕瑾（見上文介紹）

《西廂記》中“白馬解圍”之後，夫人停婚，便將張生從西軒移居於書齋院。此聯上聯寫鶯鶯驚豔美貌，才思敏捷，以及追求真愛的勇氣。下聯寫張生曆經磨難金榜題名，考中了頭名狀元，返回普救寺與鶯鶯團聚，使有情人終成屬。

月老殿聯：

願天下有情人都成為眷屬；

是前生注定事莫錯過姻緣。

此聯沒有查閱到作者信息。聯通俗易懂，道盡姻緣緣由天定，當好好珍惜，很社會化的作品。

普救寺藏經閣有副楹聯：“從情始，以情終，字字情，句句情，一章一節，一回一折，一本書裏全寫的是情，西廂記中人物皆為情生，真個情憾天地；慕情來，惜情去，人人情，紛紛情，一磚一石，一草一木，四堵牆內無處不是情，普救寺裏和尚也是情種，好個情染境界。”（作者：楊玉良）道出普救寺境界。普救寺以《西廂記》張生和崔鶯鶯的愛情故事名揚天下，以“願普天下有情人皆成眷屬”的美好祈願被人們口碑相傳，回蕩在楹聯作品中的人間真愛，一如鶯鶯塔高聳，一如鶯鶯塔不朽的回聲。

（責編：艾玲）