位於山西省河津市的龍門，是黃河流經晉陝峽穀出山峽的地方。相傳是大禹治水時開鑿，故又稱為禹門口。為紀念大禹治水的功績，曆史上龍門東台階上建有一座大禹廟。此廟依山傍水，地勢險要，建築雄偉。據傳廟宇始建於漢代，以後各朝各代多有增修，至清朝嘉慶年間已具規模，成為布局奇特，建造精巧的宏大建築群，是曆代文人墨客，以及晉陝等省客商彙集朝聖的絕佳去處。可惜古廟在日寇侵犯河津時，於1938年和1942年接連毀於戰火。古廟遺址就在現在的鐵路以北，提水渠首工程以東。 
大禹廟主殿、獻殿、戲台、牌坊都刻有對聯，遊人墨客也留下了不少佳作。楹聯氛圍濃厚，內涵豐富，是一處不可多得的傳統文化承載地。 
上廟前有一牌坊，麵東橫額書刻“績著河山”四字。其聯為： 
一聲雷震翻河嶽； 
兩壁鑿開分地天。 
麵西橫額書刻“海宇奇觀”四字。其聯為： 
嶺斷雲連疑斧跡； 
濤奔浪駭驚神功。 
此兩副對聯形象地寫出了黃河流經禹門口的湍急水勢。這裏素有“禹門三級浪，平地一聲雷”之美歎。咆哮的黃河滾淌在高山峽穀之間，橫衝直撞，雷霆萬鈞。狂濤激浪怒吼呼嘯飛出一層層淩空濁浪，在跌蕩中衝出龍門。 
過牌坊是石板平鋪的數百步棧道，南邊臨河有鐵索護攔，北邊是懸崖峭壁。棧道盡頭有一木牌坊，上麵橫書“萬世永賴”。由木牌坊進入禹廟外場，場內聳立著三座戲台。南戲台宏偉雄壯，廈分兩層，係元代建築。東西兩戲台小巧玲瓏，華麗精美。東戲台對聯為： 
左右奏新聲，左嘯月，右吟風，聲達左右； 
東西傳雅韻，東陽春，西白雪，韻滿東西。 
西戲台對聯為： 
一傳楚舞，一唱吳歌，一一爭奇誰第一； 
雙奏鸞笙，雙吹鳳管，雙雙鬥巧自成雙。 
大禹廟春秋兩季都有廟會，屆時東西戲台都會請戲班上演各種劇目。秦晉兩地民眾紛紛前來觀看，煞是熱鬧。兩副聯爭奇鬥豔，妙趣橫生，用典自然，格調高雅，疊字重字，機巧諧趣，總分結合，回環往複，跌蕩起伏，音韻流暢。讀後美不勝收，回味無窮。不愧是戲台聯的上乘之作。 
南戲台西南角有一小亭，淩空架設，中鋪木板，上安軲轆，是廟人打水的地方。名曰“水樓”，又稱“飛閣流丹”。進水樓前有一牌樓，橫書“吞吐雲雷”。有聯為： 
奔騰雲雨驚濤險； 
變化魚龍聖地偏。 
魚躍龍門的神話傳說就發生在這裏。此聯既寫出了龍門的驚險奇觀，又寫出了每年三月鯉魚逆水而上，躍登龍門化而為龍的美麗傳說。 
由東戲台往北，始到禹廟山門，上書“大夏禹門廟”。門西側有一石碑，碑文為“湛甘泉書丹”，係明朝宰相薛瑄撰書。此碑史稱三絕，即文絕、書絕、刻絕。進山門廟院正中是五間大獻殿，雕梁畫棟，極為壯觀。有聯為： 
壯哉山河之固； 
巍然功德斯存。 
再往北就是主殿“明德殿”，殿內祀大禹之像，衣冠莊嚴，其容如生。其門聯為： 
紫山巍巍，兩扇龍門朝北鬥； 
黃河滾滾，一條玉帶繞西秦。 
正殿而北則為寢宮，係磚砌窯洞，內塑大禹和其妻塗山氏之像。窯上建閣，名曰“禹閣淩空”，又稱“建極宮”。內有壁畫，內容為大禹治水的故事。禹閣山牆有兩副對聯為： 
位居九五繼二帝； 
治在六三第一王。 

安民聚德標風闕； 
治水神功著龍門。 
據《周易》上講，六十四卦的首卦為乾卦，九五是乾卦中最好的爻，也是第一卦，具有帝王之相。“位居九五繼二帝”，指大禹是九五之尊，是繼堯、舜兩位帝王之後又一位英明帝王。《周易》坤卦中的第一個“六三”爻指直接從事王事帝業。又據《尚書 ·大禹謨》記載，水、火、金、木、土、穀，謂之六府，正德、利用、厚生為之三事。這裏範指養民善政，治理國家有方，故稱大禹是“治在六三第一王”。 
在大禹廟內還有不少遊人留下的對聯，都從不同角度讚頌了大禹的豐功偉績或啟發教育後人。例如河東道尹崔廷獻遊龍門時留下的兩副聯，其一曰： 
到處所見皆學問； 
在家孝順便成人。 
其二曰： 
除澤洞於中天，四千年河漢江淮波瀾永奠； 
開平成之帝運，億萬世身家性命壽域鹹登。