阜南曆史上曾經有許多廟宇道觀，也有不少戲台牌坊，還有一些居所酒樓，它們有一個共同的特點就是都有楹聯。這些楹聯既有傳統文化特色，又展現了地域風貌。這些建築楹聯充分說明了在近現代曆史上阜南是一個文化昌明之地。今日這些建築雖然不存，好在文化未死，文字不朽。今天向大家介紹阜南的部分楹聯，與大家共享。
一、寺廟聯
柳溝鄉玉皇廟聯：玉皇廟址在縣中柳溝集南，民國後漸廢，一九四九年後被拆毀。
大門聯：“殿宇輝煌崇聖地；神功浩蕩顯禪門。”
大殿聯：“念念不離心，淨意能將夙業解；佛佛原同道，微風自有妙香聞。”（夙業：舊業。妙香：特妙的香氣。多指佛寺所用的香料）
文悟墓塔聯：文悟墓塔在玉皇廟西南側。文悟是清代該寺住持體仁和尚，秀才出身，能詩文。其墓塔聯：“文著高峰，德修寶塔；悟成禪意，道塑金身。”（金身：此指文悟的遺體，有成佛之意）
於集鄉三官廟聯：三官廟址在縣南張集，屬於集鄉萬溝。廟祀包拯、王曾和海瑞，名“三忠廟”。
廟聯：“正直事君兩宋相；忠誠為國一明臣。”上聯指包拯和王曾；下聯指海瑞。
又聯：“往事昭昭，三公忠義山河壯；前賢烈烈，千載精神日月光。”
戲台聯：“休談善惡忠奸，到底看如何結果；且唱高山流水，總能得幾個知音。”
張寨鎮華佗廟聯：華佗廟址在縣東小清河北岸，今屬張寨鎮華佗村。
廟聯：1、“剖孟德頭，心機枉用；刮雲長骨，手段稱高。”；2、“劈亂賊頭，他想想、放心不下；刮英雄骨，你看看、出手如何。”（亂賊：此指曹操；英雄：此指關羽）；3、“愧當代，稱名醫，未能與、奸雄破腹穿胸，盡把心腸易換；慨沉屙，非藥治，願各從、平日修身積善，默邀神鬼扶持。”（奸雄：此指曹操）
焦陂東嶽廟聯：東嶽廟址在今焦陂酒廠西牆外，民國後漸廢。文化大革命中被拆毀。
大門聯：“法弘西竺；嶽鎮東方。”西竺，為西方之古天竺，通稱“西天”。佛教徒謂佛祖所在之處。
大殿聯：1、“道道輪回，今生作者來生受；層層地獄，活時易矣死時難。”（此聯後半，平仄相貼）；2、“東嶽恩宏，四海蒼生留戴德；泰山澤廣，萬家赤子盡輸誠。”（戴德：感戴恩德；輸誠：獻出誠敬之心）
戲台聯：1、“極熱鬧場中，視所以，觀所由，都是有形真法戒；到從容位上，行其儀，奏其樂，直成無限大文章。”；2、“何必認真，這一場、富貴榮華，聽鑼鼓收時，都歸寂寞；也休作戲，那幾個、奸邪忠孝，到形容極地，悉是興觀。”（極地：極點）
王家壩郎灣關帝廟聯：廟址在今王家壩鎮淮河北岸的郎河灣村。
廟聯：1、“誌在春秋功在漢；心同日月義同天。”（春秋：史書名）；2、“威震華夷，氣吞吳魏；才兼文武，義重君臣。”（華夷：國內外。華，華夏，中國。夷，外族）
段郢鄉關帝廟聯：廟址在今段郢鄉段郢村汪莊。
廟聯：1、“一生忠義山河見，萬古綱常日月明。”；2、“大義在春秋，慷慨一言成骨肉；丹心懸日月，艱難百戰識君臣。”慷慨指桃園結義事。
二、宗祠聯
朱寨鎮朱氏宗祠聯：宗祠在今朱寨鎮，民國後漸廢，今已不存。祠聯：“賣畫千幀，舉目思宗功祖德；買田百畝，存心做孝子賢孫。”作者朱炎昭，清末舉人，詩、書、畫皆精。做過幕僚，後在北京、天津賣畫為生。又在太和縣教過私塾。據說朱炎昭曾用自己賣畫所得，為朱宗祠購買了一百畝祀田。
三、碑坊聯
百六歲壽坊聯：該坊在方集鎮，是當地為一方姓老人一百零六歲而立，今已不存。聯曰：“算逾古稀，仍有三紀歲月；數重大衍，更添六載春秋。”該聯由清末當地武術名家陳豐厚作。（古稀：七十歲。三紀：三十六年，古人以十二為一紀。大衍：指五十歲。春秋指一年。）
戎袁氏貞節坊：該坊在中崗鎮北首。清末當地戎某之妻袁氏，婚後不久而夫卒。袁氏立誌守節，旋自殺。民國初年戎氏族人為袁氏立此碑坊以表貞節，今已不存。上聯：“十九齡、大義凜然，當茲海水橫飛，波流漫衍，忍死為、女界挽狂瀾；魂魄壯山河，正氣常留淮以上。”下聯：“千百世、烈光休者，佇看貞瑉記載，文士悲歌，此生作、人間真節婦；名聲耀今古，豐碑永屹潁之陽。”（休：美善。貞瑉：石刻碑銘的美稱。淮以上：指淮河流域。潁州之南。）
張寨節烈坊聯：該坊在張寨鎮，坊已不存，為誰而立不詳。
坊聯：“節操凜十旬，勁擬鬆筠，常使乾坤留正氣；烈婦傳千古，榮膺華誥，須知巾幗有完人。”（十旬：百年，指人的一生。鬆筠：鬆與竹，常用以比喻世操堅貞。華誥：貴重的誥命。誥命，指帝王封贈的詔令）
於集永著芳徽坊聯：“永著芳徽”牌坊原址在於集街上，存有照片。牌坊最上方匾額書有“永著芳徽”四個大字；其下的橫匾上的字跡模糊，應為“大明客學士張顯宗之妻倪氏之坊”。牌坊聯曰：“鬆柏同堅竹筠，鄉閭共寵族黨”。
方集貞節碑聯：該碑在方集鎮，今不存，為誰立不詳。碑聯：“地老天荒，貞魂不泯；風悲露冷，皓魄常清。”
會龍朱寨節孝碑聯：該碑再阜南縣會龍鎮前朱寨南，碑現存，保護較好，碑體雖殘，但文字能辨。碑文右起：安徽全省學政內閣學士兼禮部侍郎張鱗給冰玉潔清四字匾額；碑芯正文：旌表阜邑故儒童王在洛之童妻詹氏節孝坊；碑左落款：大清道光二十一年季秋月穀旦日。
聯曰：“節苦勵精心抱樸含真作傳尤寵洪恩；顯揚邀盛典光前裕後承家賴有完人。”
四、墓聯
張誌守墓聯：該墓在中崗鎮邊，是清末名士張誌守生前預造墓穴，並自撰二聯：1、“大夢總同歸，孰能逃、壟中一穴；後緣如未了，還可證、石上三生。”（石上三生：即三生約，亦稱三生石）；2、“撤手棄人寰，六四歲、大夢初醒，往事不堪再回首；問心如地獄，十二曹、閻羅若在，前階應許永揚眉。”（人寰：人世間。如：這裏是往、到的意思。曹：這裏指陰曹地府的機構）
五、大戲台聯
薛集梆劇戲台聯：戲台在今縣城薛集鎮老街，始建於抗戰初期，是紳士劉員生獻資修建，今不存。
戲台聯曰：“具一片婆心，揚善誅奸，直喚醒、三千迷夢；看幾年抗戰，鑠今震古，願奏成、十萬凱歌。”（婆心：慈愛的心腸。鑠：此是輝煌之意）。此聯由苗集邵寨人邵鬥春撰寫。（邵鬥春，1919年生，上海誠明文學院畢業。秉承家學，自幼兼習中醫。1949年前任中學教員，1949年後行醫。）
六、故居聯
呂醒寰故居聯：故居在會龍鎮小圩孜。呂醒寰，原名大鐸。北京燕京大學（今北京大學）學生，後留美學習教育，畢生從事教育事業，是省內知名教育家。故居聯曰：“欲除煩惱須無我；各有來因莫羨人。”
七、酒樓聯
蓬壺居酒樓聯：蓬壺居在中崗鎮街上，曾是文士飲宴登眺之酒樓，今不存。酒樓聯曰：“蓬島快來登，此處多藏名士酒；壺觴近自酌，其間可算醉翁亭。”該聯為清末河南商城縣人沈養源（字味諳）所作。
