杜甫草堂、武侯祠、望江樓、文殊院、琴台故徑、錦裏……在成都要欣賞到對聯是比較簡單的事情，這些對聯，不但體現出巴蜀文化深厚的底蘊和源遠流長的曆史，而且承載著天府之國燦爛的文明，顯示出現代大都會生機勃勃的神韻。
成都對聯種類很多，有懸掛在景點、古跡的，也有懸掛在宅第、會館的，還有懸掛在街巷、寺廟的。而從用途來看，有的是表彰功德，有的則是自勉明誌，還有的是為了賣東西。成都的對聯，真是無所不包。
文殊院
見了便做，做了便放下，了了有何不了；
慧生於覺，覺生於自在，生生還是無生。
解析
此聯宣揚順應自然，無掛無礙，清淨自在，無生無滅的道理。上聯說凡是見了該做的事情就做，做了就做了，一切順應自然，不要掛礙於心，這樣“了”了，還有什麼不了之事呢？下聯說智慧生於覺悟，覺悟生於自在之境，無境不能自生，由於一切存在之境，都屬幻想，雖然生生相續，但是並沒有生出盛名，所以說“生生還是無生”正是“心本無生因境有，前境若無心亦無”。
姑姑筵
右手拿菜刀，左手拿鍋鏟，急急忙忙幹起來，做出些魚翅海參，供給你們老爺太太；
前頭烤柴灶，後頭烤炭爐，轟轟烈烈鬧一陣，落得點殘湯剩飯，養活我家大人娃娃。
解析
姑姑筵在上世紀三、四十年代在成都享有盛名，店主黃敬為前清秀才，酷愛詩文書寫，民國初年還當過縣官，這對聯是他親手撰寫，其失落和調侃的心態和開館子的忙碌與艱辛躍然文中，很有川人的幽默味。
杜甫草堂
異代不同時，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客；
先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂。
解析
這副對聯由清鹹豐末年詩人、書畫名家顧複初撰。顧是江蘇人，鹹豐末年應四川督學使何紹基之邀來到四川，後曆任四川總督吳棠、丁寶楨以及成都將軍完顏崇實幕僚。顧複初崇仰杜甫，在寓居成都期間拜謁了杜甫草堂，並撰書此聯。上聯用詩人杜甫詩句“異代不同時”，將顧氏自己對杜甫的追懷比之於杜甫追懷宋玉，也是為了抒發懷才不遇的鬱悶，把宋玉、杜甫和顧複初自己比作蜷龍、臥虎，雖有濟世之才，卻隻能居於草野。下聯首起“先生亦流寓”，意指杜甫和顧複初自己皆漂流蜀中，入幕為幕僚，寄人籬下，讚揚杜甫雖未遇明君，難於實現安邦定國的抱負，卻能因詩垂名千古，留下長存天地間的美好草堂。上下聯飽含了作者在自負中自嘲，在自嘲中又完成了對杜甫滄桑經曆和詩書成就的評述，因而脫離了簡單頌揚功德的窠臼，也脫離了因自負而生抱怨的酸腐老套，使得對聯整個格調高逸而含蓄典雅。毛澤東在成都時曾稱頌過三副對聯，就是這副對聯以及武侯祠攻心聯、寶光寺不了了之聯。
杜甫草堂
詩有千秋，南來尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙；
橋通萬裏，東去問襄陽耆舊，幾人相憶在江樓。
解析
此對聯由沈葆楨撰，沈葆楨是林則徐的女婿，也是清代封疆大吏。這副對聯的意思是杜甫的詩歌可以傳之千古，諸葛亮的功業可以永世流芳，因此他們的大名，同樣長留宇宙。由萬裏橋順江東下，去詢問襄陽的老朋友們，有幾人能記得在錦江邊樓閣上聚會的情景呢。對聯特別提到“襄陽耆舊”，大約是諸葛亮當年在襄陽時結交下很多好朋友，但等他開創了蜀漢大業，身邊友人多已作古，就算回到襄陽，又還能見到幾個呢？
武侯祠·劉備墓
一抔土尚巍然，問他銅雀荒台，何處尋漳河疑塚；
三足鼎今安在，剩此石鱗古道，令人想漢代宮儀。
解析
據悉，此聯舊署“長白崇實撰，長洲顧複初書”。由於舊聯不存，1957年由四川省文史館館長劉孟伉補書。此聯用典貼切，韻味深長，所署作者完顏崇實，曾於1861~1871年任成都將軍。有人懷疑這並不是完顏崇實撰的對聯，李劼人在小說《大波》裏揭秘：此聯原是顧複初撰書，當時總督駱秉章與顧不和，說下聯“想漢代宮儀”，意在排滿，與太平天國通氣。崇實為保護顧才子，就宣稱此聯是自己所撰。因崇實是滿人，不存在反清問題，便有了此題款方式。
武侯祠
親賢臣，國乃興，當年三顧頻煩，始延得漢家正統；
濟大事，人為本，今日四方靡騁，願佑茲蜀部遺黎。
解析
此聯原為清人馮煦撰寫，馬維騏書，後遺失，今天的是郝謙補書。上聯用諸葛亮《出師表》“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也”及杜甫《蜀相》詩“三顧頻煩天下計”語意，說劉備能三顧茅廬，重用諸葛亮這樣才德兼備的賢臣，始得創建蜀漢，延續了劉邦創業、劉秀中興的劉氏王朝的正統。下聯說人民才是一切事業得以成就的根本，今日四方多難，願能保佑四川人民得享安寧的生活。
武侯祠·諸葛亮殿
能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；
不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。
解析
這副著名的“攻心聯”懸掛在諸葛亮殿中，為清代趙藩所書。趙藩在四川任職時，以寬嚴得當、清正廉潔而有名，寫這對聯的時候，四川總督岑春煊欲用武力鎮壓川西各地起義，作為部下的趙藩不好直接表達意見，於是在武侯祠寫下這副對聯。這副對聯，言簡意賅，形式完美，不僅是武侯祠所有聯語中位居第一的上品，而且是全國不可多得的名聯之一。
琴台故徑
錦水波清，雲藏海客星間石；
琴台韻遠，花發文君故處樓。
解析
據《史記》記載，司馬相如到臨邛投靠朋友後，有一次當地富豪卓王孫去做客，席間司馬相如撫琴彈奏，博得卓王孫那才貌雙全又喜好音樂的女兒卓文君的好感。結果兩人私奔到成都，據說曾在琴台路一帶居住，留下不少佳話。上聯采用支磯石神話，意思是雲罩霧籠水波清幽的錦江邊，藏著航海客從牛郎織女那裏帶來的支磯石，下聯說如今花兒開放的文君故裏琴台路，仿佛音韻嫋嫋傳來漢代悠揚的琴聲。海客典故來自李商隱詩，“海客乘槎上紫氛，星娥罷織一相聞。隻應不憚牽牛妒，聊用支機石贈君。”
青羊宮
在天曰太極，在人曰性，此之謂至寶；
治世則聰明，治身則誠，是以為神靈。
解析
對聯闡發了道的真諦和玄妙。上聯是說道在天為太極，即派生萬物的本原，在人為性，即心性氣質，這就叫做最珍貴的寶物。下聯是說，以道治理天下則視聽靈敏明察事理，以道修身養性則至誠至真，因此道就是無所不在無所不能的神靈。既包含了天人相通，天人合一的哲理，又闡發了治國治身，身國同道的原則，發人深省。
青羊宮
無極而太極；
不神以為神。
解析
意思是道家所講的無極、太極，是想象著讓世界歸回到原始的狀態去，也就是所謂的返璞歸真。下聯說老子不是神仙，但是他比神仙更偉大，這句似乎針對世俗所傳，老子自謂“先有吾神後有天，吾比青天大一拳”而申其意。全聯語言簡練，對仗自然，但意頗深奧，真有點“玄之又玄”。不過，道家向往“太極”，信奉老子的大旨是可以窺見的。
崇麗閣
幾層樓，獨撐東麵峰，統近水遙山，供張畫譜，聚蔥嶺雪，散白河煙，烘丹景霞，染青衣霧。時而詩人吊古，時而猛士籌邊。最可憐花芯飄零，早埋了春閨寶鏡，枇杷寂寞，空留著綠野香墳。對此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，總貪送醉夢鄉中。試從絕頂高呼：問問問，這半江月誰家之物？
千年事，屢換西川局，盡鴻篇巨製，裝演英雄，躍崗上龍，殉坡前鳳，臥關下虎，鳴井底蛙。忽然鐵馬金戈，忽然銀笙玉笛，倒不若長歌短賦，拋撒寫綺恨閑愁；曲檻回廊，消受得好風好雨。嗟予蹙蹙，四海無歸。跳死猢猻，終落在乾坤套裏。且向危樓附首：看看看，那一塊雲是我的天？
解析
此長聯係清代鍾雲舫撰寫。鍾雲舫是江津人，秉性耿直，喜歡打抱不平，因為被貪官汙吏中傷，後來還陷入牢獄，據說上司岑春煊因為讀了這副長聯，末句“看看看，那一塊雲是我的天”為其平凡昭雪，說，鍾先生這下見到青天了嘛。此對聯一共212字，比昆明大觀樓的還多32字。上聯述地理，從望江樓環境說起，列舉蔥嶺、白河、丹景、青衣（遠景），說到薛濤舊居“枇杷寂寞”（近景），含有風月依舊，物是人非之感覺。下聯論人物，據出崗上龍（諸葛亮）、坡前鳳（龐統）、關下虎（劉備）井底蛙（公孫述），含有江水日夜奔流，淘盡千古風流人物之意。上聯悼薛濤，下聯感傷自身，運用諧語，寓哭於笑。全聯辭藻豐富，用典嫻熟，語句如行雲流水。
武侯祠
少陵茅屋，諸葛祠堂，並此鼎足而三；飾崇麗，蕩漪瀾，係客垂楊歌小雅；
元相詩篇，韋公奏牘，總是關心則一；思賢才，哀窈窕，美人香草續離騷。
解析
此聯大意是，成都的名勝古跡，有草堂、武侯祠和望江樓，分別在西南東三麵，形成鼎足之勢，氣勢宏偉的崇麗閣，波光粼粼的錦江，配上兩岸的垂柳，很能係住遊客的情思。此聯情景交融，辭藻典雅，於平易中見功力，於述事中含哀婉。
今人幾副聯作
武侯祠（一脈花香）
竹外鄰漢昭烈陵園，君臣對望千秋，堪憐兩表酬三顧；
祠前有嶽將軍手筆，文武相知異代，悵恨孤忠淚滿襟。
青城山（大唐）
青城客唾自何年？念披雲其惑，潑墨其神，放膽來挑五鬥米；
三柱香謁之一道，隻叩首而空，沽名而色，登臨為破小羅天。
杜甫草堂（懷抱昆侖）
與蜀國宰裏閭守望，兩朝學士名臣，浣花溪前，添作巴中勝跡；
共李謫仙肺腑相知，同是流寓客子，洛京別後，來聽劍外秋風。
浣花溪（忘情天書）
千秋筆墨蘊餘香，相詢野老草堂，昔吟廣廈今何以？
四望溪山如幻跡，竊怪當年紅粉，早寫花箋我未來。
望江樓（清風知者）
到此莫吹笙，一萬裏峰侵劍氣，雨是民悲，江水未滌千載濁；
思之當泣血，六十年地拒生麟，山辭出玉，天公難待九州清。
都江堰（葉子彤）
一山列畫屏，卅六峰積翠堆雲，況勝跡紀天師，聚仙藏道見三清。仰霞蔚晷斜，亭閣玉欄依，偉哉，弄旖旎幽姿，問四序風光誰作主？
八水澄明鏡，兩千載溉田開物，尤崇碑懷太守，築堰淘灘滋九牧。俯橋橫衢拓，街廊霓帶舞，興矣，融和諧魅力，蓄萬鈞氣勢我騰龍。
