《庸隱廬詩抄續存～附刊：聯語》，書影來自孔夫子網
（一）張文藻身世概況
——科舉不成，作客居家多不幸
張文藻（1869～1937），字子惠，齋名庸隱廬，江蘇無錫東大街人。以優廩生中光緒丁酉年（1897）副榜舉人，設塾授徒多年。1904～1905年，曾在天津友家課其子；光緒、宣統年間，任蘇州東吳大學教席兩年；清末至1914年在吉林任磐石銅礦職；1916～1917年與鄉友同客黑龍江謀生；1920～1922年在北京謀業。於1922年秋因直奉戰爭事起歸鄉，此後主要任輔仁中學教務十多年。遺著有《庸隱廬文存·詩存》、《庸隱廬文存·詩存續抄》、《庸隱廬聯存》、《庸隱廬聯存續抄》（以下簡稱“聯存”、“聯續”）等數種。
張文藻是個名不見經傳的寒士，在他那個時代，其傳略自然難入方誌，現今無錫當地新編邑籍才列一小傳，內容甚簡，隻有科考、任東吳大學教席、吉林磐石銅礦職、歸裏任輔仁中學教務等。張文藻早年受科舉致仕影響，一心苦讀，望中科榜。但可能他的青少年時代，正逢清末腐朽、動亂的社會，直到廿一歲（1889年）才考得廩生（即人們俗稱的秀才之一種）。又再苦讀，於八年後的1897年參加鄉試，盡管他原是優廩生，因限於數額未入正榜，隻中了個副榜舉人。副榜，也稱副貢，指未上正榜的舉人，還未取得舉人資格，需要再次參加鄉試重考。後可能因科場弊端種種，最終也隻是秀才而已，正如他的《自敘詩》所雲：“留得秀才真本色。”在此後課徒幾年後，迫於生計，不得不依靠師友幫助，約從1904年至1922年，先後在外地五個地方闖蕩謀生，遠處以至到了東北吉林、黑龍江，時間長達十八年之久。最後一次是在京城，雖不知其所事何務，但從“聯存”內容可悉，他曾多次往返於家鄉與京城間，看似是較穩定的亊業。1922年秋離京返裏，也是因直奉戰爭事起無奈所迫，否則會繼續呆下去。歸家後，就隻有教書為主，擔任輔仁中學教務，直至去世。從“聯存”內容可知，文藻之父也隻是一個普通塾師，而且在他卅七時（1905年）即去世了；“聯存”中未有一副涉及文藻之母的對聯，估計其母在文藻年幼時即病故了；另，文藻似隻有一個兄長，也去世甚早，約故於1880年，使其嫂守節四十餘年而逝於1922年；叧未見其有兄弟姊妹，這說明其母逝後，其父未續娶。張文藻本人也似僅有一女，出嫁後，其女婿在1922年卅六歲時，因酷嗜煙酒而病故。文藻之所以僅有一女，原因是他先後娶妻二次，卻相繼在七年間亡故。此後張文藻是否再娶，不得而知。不過，作為普通人家，連亡兩妻，恐怕不會再婚了。由此可知，文藻一生多為不幸，可算是個普通寒士。1933年，他曾為邑友許棫（少宣）的《懸瓢軒聯語》作序。
（二）“聯存”、“聯續”的基本情況
——實用性強，多屬挽聯民俗重
“聯存”一書，為作者1927年，為慶賀自己次年六十壽而編印，大字鉛印豎排。書前有“丁卯長至節”手書墨跡，字甚秀美剛勁，當屬張氏手跡。丁卯，即1927年；長至節，即夏至節。但《自序詩》末尾署“丁卯仲冬月張文藻子惠氏自題於庸隱廬”，這說明長至節為編輯時間，仲冬時為排印時間。聯作按時間先後排列，不分卷，起於1896年，止於1927年，整整三十年之作，有聯388副。“聯續”是1927年至約1936年的作品彙集，有聯150副，兩書共有538副。對聯幾乎隻有兩大類：大多數為挽聯，共有419副，占77.9%；祝賀聯有114副，占21.8%；其餘為題署聯。張氏為走科舉致仕之路，加之其父又是塾師，必然對其學業要求甚嚴。因此，文藻舊學功夫較深，能詩擅文嗜聯，從“聯存”一書可見，僅在三十年間，就撰寫出用於親朋戚友間的對聯近400副，而且將近四分之三的作品是後十年所作，這在對聯界是不多見的。
筆者廿多年來傾心搜集聯人專著，因而知道，其實不少專著收聯並不多。諸如齊彥槐《小遊仙館聯存》（又名《梅麓聯存》）僅有71副，吳汝綸《桐城吳先生聯語》收110副，範當世《範伯子連語》為92副，陳鍾祥《撰聯偶存》隻有56副，顧家相《勴堂聯語》僅僅41副，延青《鐵樓楹聯》也僅38副；縱然如大家曾國藩、左宗棠、劉坤一、張之洞、方地山等等，一生也隻遺留下幾十副或近二百副對聯，屬於高產作家的也不過四、五百副以上。因此，張氏雖非名人大家，但他的538副聯作，也算是為對聯寶庫增加的一筆不菲珍品了。此書因當時是自家刊印，傳送不多，流傳不廣，時至今天仍為對聯界同仁所鮮見。
曆史上一些高產聯家，有題贈、名勝、祠廟、祝賀、哀挽、春聯、集句等等各類均全。文藻聯語卻僅有哀挽、祝賀，其對像，都是其親戚、摯友、鄰裏，就是代人之作也屬這種情況，這大約是因張氏的人際關係較好和身份地位普通的原故吧，因為能給名勝、祠廟等題聯者，大多是出人頭地之人。但，如從對聯的作用分析，這一情況說明：一是對聯強烈的實用性，尤其是挽、賀聯更具有這一特色；二是傳統的民風民俗的影響。
我國無論鄉閭宮官，對於婚喪壽禧、遷居添子，在沒有對聯的時代，有壽、挽詞幛、壽詩悼詞、恭賀吉言等等，在有了對聯的興盛歲月，則更是普遍應用挽、賀聯語，用以表達人們的強烈心情，用對聯營造這一場麵的濃厚氛圍。加之張文藻又有一手漂亮字，自然就更樂於撰書和代人之請了。誠如張先生的《自敘詩》所言：“未能免俗聊為此”、“忻戚原知不由己”，意思即是因為民風民俗的關係，無論是婚壽喜慶，還是悼念悲傷，自己都願意為之撰聯和為他人代筆。
（三）張氏作品的特色
——工穩諧調，典雅無華雙應手
張文藻的對聯作品，除僅有幾副是七、八言的短聯外，基本上都是三句以上，六十字以內的多句組聯，雖稱不上長聯，但也算是中型對聯。其句式以四、五、六、七言為主，大多以七言句結尾，間或有少許散句之作。無論是切人貼事，還是切時令、切地點、切顏色等等，都屬於非常正統的規範的對聯；聯文內容或典雅莊重，或簡樸寫實，信筆而來，對仗工穩，平仄諧調，朗朗上口，實可與名家之作嫓美；其內容而且涉及廣泛，有經史、有百家、有官衙、有軍營、有修身品行、有親族稱謂、有佛教禪宗等等諸多領域，甚為大觀。典雅之作如：
挽王召前邑侯用先
短衣匹馬，饒濟變幹才，試聽父老謳吟，猶憶梨莊三月暮；
飛舄雙鳧，仰登仙遺跡，報道先生歸去，隻留花縣半年春。
代曹鈺如撰挽唐肇農
謀公益、則統籌全省，襄賑務、則加惠窮黎，素學展青年，卓有英聲播南國；
嬰小極、而盧扁難逢，病垂危、而佛仙不佑，嚴霜凋綠蔭，苦無達語慰西河。
其聯語甚文雅而沉痛悲愴，又切人切事，遣詞用句優美，用典恰當。這一類的對聯，不失為讀者提供了一部內涵深刻、知識紛呈、收益甚多的教科書。張文藻本為舊文人，其學識不淺，所作的典雅聯文運用典故甚多。比喻形容女性的如寶婺、慈暉、萱室、慈竹、德曜等等；用於男性的如藳砧、鯉庭、安仁、元相、椿庭等等；用於子弟的如玉樓、玉樹芝蘭、蘭陔等等；形容新婚夫婦則有畫眉、點額、麟趾、琴耽瑟好、合歡杯等等。這些典故用得即很貼切，言簡意賅，既說清楚了問題，又為聯文增色添輝。
除這些常見典故外，張氏還用了一些冷癖典故。如“挽江雲裳老友耀衢”，用北周大將韓果的綽號“著翅人”，比喻未能及早趕赴其家進行悼念。韓果是北周的大將，他臂力過人，攜重挾兵器，翻山越嶺，如履平地，健步如飛。令對方膽懾，呼他為“著翅人”。如“挽何肫夫世侄”、“挽胡伽青年侄”等，用“慰西河”形容有喪子之悲的人。“西河”，是指孔子的學生子夏，在西河作教授時，恰逢他的兒子亡故，子夏為之痛哭不已，以致雙目失明。又，作者在不少地方用“槁砧”代指丈夫。藳，是禾稈；砧，是砧板。古代處死刑，罪人坐於禾稈上，頭伏在砧板上，以鈇斬殺。因“鈇”與“夫”同音，故隱語藳砧為丈夫。又如“代某人撰賀施鶴笙暨配歐陽夫人七十雙壽”、“賀陶雲程姻兄樹錦暨王夫人六十雙壽”，用“碧筒杯”比喻夏天祝壽稱觴。據唐朝段成式《酉陽雜俎》載，鄭懿在三伏天令人摘荷葉，用簪子刺穿，並與荷莖相通，把荷葉窩卷置於硯格上，倒入二升醇酒，客人從荷莖孔吮吸，此謂之碧筒杯。再如“賀欽心培令嗣衡宰新婚”，用“同功繭”喻新婚夫妻。“同功繭”又作“同功綿”，指兩蠶共作一繭，其絲叫同功綿。作者以此一語中的地點明，新婚小兩口如兩蠶同製一綿的幸福美滿生活。所有的冷癖典故，我們在另外的對聯家筆下是不易見到的，可見張文藻學識非同一般。
另外，簡樸寫實之聯如：
挽家紀常從兄
步履蹣跚近七旬，劇憐晚境多艱，未享桑榆之樂；
床褥沉綿逾四月，太息老成不作，遽離塵垢而仙。
挽曹翊丞表兄讚勳
清明節、曾候起居，見君病狀支離，已距遊仙僅一日；
中表行、無多兄弟，令我前塵悵觸，回憶論文曆卌年。
賀唐晉齋先生七十壽
少年以、勤儉成家，自製勝、商戰場中，壓倒庸流千萬輩；
後起有、兒孫濟美，看獻壽、春申江上，豔稱矍鑠七旬翁。
這些對聯皆寫得樸實無華，以日常生活作為內容，貼近普通民眾，很切合生活實際。普通民眾因人生曆程簡單，少有驚天亊業，為其作賀聯、挽聯都比較困難，但張文藻卻能寫出一副副好似素描、速寫式的對聯，使我們如同欣賞一幅幅白描的生活畫卷，也不得不稱道張文藻是一名白描高手。這也說明張文藻在撰聯前，是經過認真思考的，考慮以什麼樣的內容入聯才切人貼事，這是寫作對聯最重要的因素之一。否則，或是隔靴搔癢，或是文不對題，毫無實際意義和作用。
（四）對聯作品的獨特性
——另開蹊徑，正統創新求變格
“聯存”、“聯續”大多數作品均是符合正統對聯格律的，但也不乏其創新獨特之作，這主要表現在句式變化和句式平仄變化方麵。句式變化者有的是一四句式，有的甚至是絕句詩格式。一四句式如：
賀王母尤太君七十壽
栽玉樹盈庭，共靈椿不老；
向北堂晉酒，祝西母大年。
再如：
賀陶姻家第五子新婚
際一陽始生，為五郎誌喜；
博阿翁稱意，添佳婦承歡。
絕句式如：
代某人撰挽徐士佳
政聲宦望眾交推，公有大名垂信史；
亮節高風誰其嗣，我嗟同郡失耆英。
挽顧迪初君
去秋同我作清遊，猶以病軀戀山水；
客臘為君書便麵，未呈雅教感人天。
這種絕句詩式的對聯，音節停頓都與詩句一樣，隻是不壓韻而已。
另外，句式平仄變化的情況就更為新穎獨特了。據對“聯存”、“聯續”的統計，屬此情況之聯有64副之多。如：
挽淩伯升姻兄學攽
由來長吉慣嘔心，覽百千家、賢哲詩文，獨辟町畦，瓣香平日宗韓愈；
聞道闔閭傷將指，剩數十卷、叢殘著述，誰為編纂，賞音並世有侯芭。
挽汪述卿襟兄
君正值、服官盛年，壯誌未酬，中道遽違慈母養；
我重觸、悼亡舊恨，前塵如昨，當日同居僚婿班。
挽內妹陳夫人
梁案悵塵封，夫婿重揮悼亡淚；
慈幃驚月黯，兒女俱銜失恃悲。
這種變化情況是多句組的對聯，作者在末句七言文詞上，不按上下聯平仄相對，而采取本句平仄變化來創作。如這裏舉例的三聯末句平仄分別為：
平平仄仄平平仄
平平仄仄仄平平
仄仄平平平仄仄
仄仄平平仄仄平
仄仄平平仄平仄
仄仄平平仄仄平
按對聯格律，上下聯必須平仄相對（編者按：對聯律句句式，大多在偶數字位置及句尾，即第二、第四、第六字、第七字平仄相對，第一、第三、第五字平仄要求相對較寬泛）。張文藻卻一反常規，另辟蹊徑。據初步分析，他采取這種格式，主要原因是因為末尾三字甚難處理，然後借用了律詩中的平平仄仄平平仄或仄仄平平仄仄平句式。如第一聯末三字“宗韓愈”是平平仄音調，而這一句又恰恰符合律詩的平起仄收尾式，韓愈是人名，在這句末尾處無論是用韓愈的名或字或號，都不易處理，使這整個七言的平仄全符合聯律，因此就采用了律詩中這種平仄句式。同樣道理，第二副的末尾三字“僚婿班”也無法改變，僚婿是姊妹的丈夫互稱，也就是我們平時所叫的連襟，作者如在這裏不用“僚婿”而用“連襟”，卻又要犯三平尾的律嫉，故作者在這裏使用了“僚婿”。僚在第五字位，本應用仄聲字，但這個位置可平可仄，就無大礙了。張文藻這種句式雖然平仄音調不能相對，但細看他是注意了詞性相對的。所以，筆者認為，這種句式屬於意對。在對聯進入近代特別是民國時期，許多名家如章太炎、蔡元培、王文濡，甚至是吳恭亨等人，都有不少隻求意對而不苛求平仄相對之作，並且有些是四、五字或五、六字連平、連仄。而張文藻這種句式，不僅作到了意對，還完全符合律詩平仄句式，平仄交替諧調，可見張氏還更勝一籌。綜上所述，應該說張文藻能於八十多年前，就探索出這幾種創新形式的對聯句式，是對聯藝術發展的可喜成果，是為對聯事業的有益貢獻！在文藻之前的對聯作品中，是未曾見有這種句式的，這是他為對聯藝術句式所刷新的一大新亮點！
編者按：張氏14句式自對、絕句成聯及末句上下平仄不對等情況，應該不是他原創。14句式如張祥齡（1853～1903）賀鄒戴堯續娶聯：
唱桃葉新詞，聽鸞簫再奏；
值桂花佳節，看蟾鏡長圓。
絕句句式如《對聯話》載某氏陶然亭聯：
果然城市有山林，除卻故鄉無此好；
難得酒杯澆塊壘，釀成危局有誰支。
末句上下平仄不對，如彭玉麟（1816～1890）莫愁湖勝棋樓聯：
王者五百年，湖山具有英雄氣；
春光二三月，鶯花合是美人魂。
又，趙藩（1851～1927）《介庵楹句正續合抄》中 劍川栗坪金長觀音寺聯：
此間亦紫竹成林，隔斷海氛，不羨落伽山下路；
何處是黃金布地，鑿開寶藏，普濟恒河沙數人。
以上二聯末句均屬上下平仄不對而句中平仄交替。
然而以上諸類句式及句式平仄的變化和創新，確屬罕見。如14自對句式，在時習之、謝青堂、山如是等前輩所統計的數據庫中，51副55句式對聯（包括集句）中僅有3副，占5.5%；絕句式聯在183副77句式對聯（包括集句）中僅有7副，占3.8%。
當然，張文藻之聯也有少許瑕疵，主要是有少數句子對仗不工；一些詞語用得較濫，如太君、先生對令子，常用玉樹、蔗境、悼亡、證果、生佛、舉案齊眉等等，使其聯的詞語顯得狹隘、陳舊，思路不寬，影響了聯語的生動活潑。
